中医的“气”是什么意思？

气是生命活动的动力。气有两层含义:它是运行在体内的微小的、难以看见的物质，也是人体各种器官、组织运动的能力。所以中医所说的气，既是物质，也是功能。呼吸、呼吸、水谷代谢、营养包扎、血液循环、津液润泽、抵御外感邪气等生命活动都依赖气化功能来维持。《养命养老新书》中说:“人之初，气生，气迷。补气可以给他们一条路。”书中还总结了古人补气的一些经验:“一、少语，补气血；二、戒* * *，养精，三、薄味，养血；四、咽液。滋养脏气；五、不生气养肝气:六、吃好养胃气；七个。少想多养心。"这七点强调的是"慎养":但由于气流行于全身，不断运动，人体也要适当运动，促进脏腑气机升降。将有利于维持身体正常的生理功能。所以古人主张“人体欲功，而不可偏激(过度)。“我国流传下来的各种健身运动和气功，都是以动养气的宝贵遗产。

中医理论中的气是什么意思？

中医术语-气

一、气的基本概念

(1)气是构成宇宙最基本的物质。宇宙中的气有两种形态:1。弥漫、剧烈运动的状态，因其精细、分散、运动不停而难以被直接察觉，故称“无形”。2.凝聚态，微小而分散的气体，集中而凝聚在一起，成为看得见摸得着的实体，故称“有形”。

(2)气是构成人体最基本的物质。

(3)气是维持人体生命活动最基本的物质。

第二，齐的产生

(1)先天精:来自父母。脏腑位于肾(命门)。

(2)雨后谷中之气:是一种被消化吸收的物质。脏宅位于脾胃。

(3)清气:吸气。内脏位于肺部。

第三，气的运动和形态

(1)气的运动，中医称为行气。

(2)运动有四种形式:上升、下降、退出和进入。

(3)气在不同的脏房有不同的表现。

(4)气流分布全身。当它到达脏腑时，称为脏腑之气，当它到达血管内外时，称为营卫之气，当它到达经络时，称为经络之气。

第四，气的生理功能

(1)促进功能；

(2)增温效应；

(3)固定；

(4)防御功能；

(5)气化。

五、气体的种类——按气体的来源为标准划分:

(1)元气:是人体内最基本、最主要的气。它由肾中的精、脾胃中的水谷和肺中的清气组成，分布于全身。

(2)宗气:由清气和谷气结合而成，以通过心脉呼吸。

(3)戚颖:古琦的专门部分。旨在化血，滋养全身。有两条运行路径:1。十二经脉(炼气)；2.任都，杨桥，银翘。

(4)为齐辩护:也很厉害。所以，肉温，皮饱满，质地肥美，开合自如。

(5)脏腑经络之气:与全身之气相同。它是气的精气和清气，水谷的气是由肺、脾、肾共同作用而转化的。可转化为能量，促进和维持脏腑经络的生理活动；还能更新和丰富脏腑经络的组织结构，生成五脏之精以备贮藏。

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中医所说的行气是什么意思？

这是中医的一种疗法。在中医理论中，气的概念。气机和全身对人体起着不可或缺的生理功能。如果气运行不畅，停滞在体内，人体就会出现叹息、沮丧、抑郁，或者饭后腹胀。在这种情况下，中医会采取行气的疗法，气滞就畅通了。症状因此得到缓解。这就是气。

气在中医里是什么意思？

中医认为，气是人体最基本的物质基础，是人体生命活动最基本的物质。人体的各种生命活动都可以用气的运动变化来解释。气的产生来自三个方面:1。先天精:即受父母先天禀赋的影响。其生理功能依赖于肾藏精；2.水谷精华:即通过脾胃摄取水谷后获得的营养物质；3.吸入清气:即肺部吸入的天然清气。气作为人体生命活动的基本物质，其功能主要包括以下几个方面:1。促进:气能促进人体的生长发育，刺激各器官的功能活动，促进经气的运行，血液的循环，津液的生成、运化和排泄。2.温热效应:气的运动是人体热量的来源。气维持和调节人体的正常体温，其温的功能保证了人体各器官、器官和经络的生理活动，使血液和体液始终正常运行，不致停滞不前。3.防御功能:气具有抵御邪气的功能。一方面，气可以保护肌表，防止外邪入侵；另一方面，气可以对抗入侵的邪灵，将它们驱逐出去。4.固摄:气能保持脏腑器官的位置相对稳定；并能控制血液，防止其溢出脉外；控制和调节汗液、尿液和唾液的分泌和排泄，防止体液流失；储存* * *防止遗精滑落。5.气化:气化是指气的运动能引起人体的各种正常变化，包括精、气、血、津液等物质的代谢和相互转化。实际上，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。气的各种功能相互配合，相互服务，共同维持人体正常的生理活动。比如升气和固气是对立互补的。一方面，气促进血液的运行和津液的传输和排泄；另一方面，气控制和调节血液和体液的分泌、运行和排泄。促进和固定的协调使正常的功能活动得以维持。气的运动称为气机，气的功能是通过气机来实现的。气运动的基本形式包括升、降、出、入，并体现在脏腑、经络、组织和器官的生理活动中。比如肺呼气为出口，吸气为入口，宣为上行，下为下行。又如脾主清升，胃主浊降。气的升降要协调平衡，才能维持正常的生理活动。根据部位、功能、来源的不同，气可分为以下几类:1。原始能量:原始能量又称元气，是人体生命活动的原动力。元气是先天之精生成的，是后天水谷之精不断补充培养的。元气根植于肾，通过三焦循运行于全身，到达内部的内脏和外部的皮肤。元气的作用是促进人体的生长发育，温暖和刺激脏腑经络组织器官的生理活动。因此，可以说，生命力是维持人类生命活动最基本的物质。2.宗气:宗气是胸中之气，由肺吸入的清气和脾胃的水谷之精结合而产生。祖气的作用一是走上呼吸路径进行呼吸，二是着眼于心脉，促进气血运行。四肢的温度和活动度，视听功能，心脏跳动的力度和节奏，都关系到氏族精神的兴衰。由于祖气积聚于胸，祖气的波动往往通过心尖处的脉象、脉象来了解。3.养气:养气是运行于脉中并具有营养功能的气，主要由脾胃运化的水谷精气产生。补气的作用表现在两个方面:注血、化血、把脉、养全身。4.齐威:齐威是运行在脉外的气，具有防御功能。与戚颖一样，它主要由脾胃运化的水谷精气生成。卫气的作用包括:守卫肌表，防止外邪入侵；温脏腑、肌肉、皮毛；调节和控制汗孔的开合和汗液的排泄，以维持体温的恒定。

中医的“气”是什么意思？

气，在古代是对自然现象的简单认识。认为气是构成世界最基本的物质，宇宙万物和现象都是由气的运动和变化产生的。所以在《杨公解画》中说:“元，气，无形，有形，造天地。”在医学领域，认为气是比精更小的构成人体的基本物质。而且用气的运动变化来解释人体的各种生理现象和病理变化。

气的概念在中医最早的经典医学著作《黄帝内经》中被广泛使用。有人认为它是《内经》哲学和医学理论的基石。应该说《内经》发展了古代唯物主义的本质理论，从而形成了较为系统的气论。从人类生命的产生和身体的组成，各种生理功能，病理变化，精神活动等。，阐述了不需要气的理论。比如《苏文包全明行论》说:“人生而有天地之灵。”“天地和合之日。”六脏象说:“气和，津液互补，神自发。”《灵枢决气篇》更具体地指出“为气以发焦，宣五谷之味，熏蒸肌肤，充盈身体，润泽毛发，灌溉若雾露”。

综上所述，气的概念有两层含义。一是指构成人体和维持人体生命活动的细微物质。即气是比精小，运动能力更强的物质。比如水谷之气和呼吸之气，因为来源和分布部位不同，所以有不同的名称，如元气、祖气、养气、卫气等。二是指脏腑的功能活动，如五脏之气、六腑之气、经络之气等。精气通过脏腑组织的功能活动显示其存在。

精和气是人体生命活动的物质基础，二者可以相互转化，所以中医认为“精能化气，气能生精。”

气在生命活动中起着非常重要的作用。人体的生长、发育、衰老、死亡和疾病的发生发展都与气的盛衰和运动变化有关。《难经·八难》说:“怒则人之根本，根除则茎叶凋零。”

概括气的生理功能，可以包括以下六个方面:

1.气的动态功能:人体的生长发育、各脏腑经络的生理活动、血液的循环和津液的输送都依赖于气的刺激和推动。如果气虚导致动力不足，人的生长发育就会缓慢，脏腑经络功能下降，或血液循环不畅，或水液不溶，津液不散，痰湿内生。这种机械的动力，中医认为是气的作用。

2.气的温热作用:人体的体温是相对恒定的，不会因为外界温度的变化而发生明显的变化。维持相对恒定的体温取决于产热过程和散热过程之间的相对平衡。这种保持体温恒定也是气的作用。具体来说，这是由杨琪的暖效应维持的。《二十二难经》云:“气主温。”《灵枢·本藏篇》说:“卫气者，所以温肉，……”指的是气的温补作用。如果阳气不足，气的温煦作用下降，就会出现畏寒、皮肤发凉等阳虚症状。

3.气的防御功能:在人的生命活动中，危害人体的因素数不胜数，而且经常存在，如微生物、寄生虫以及周围环境中的各种不利因素。甚至是维持正常生命活动的因素，如阳光、空气、水等。，在某些情况下会因异常变化而对人体有害。但在大多数情况下，人体的防御功能可以有效地防止侵害，或者拦截、围堵体内的这些不利因素，从而保证人体健康。这种防御入侵、维护健康的功能也被中医认为是气的功能。例如，气可以保护肌肉表面，抵御外邪的入侵。《苏文·遗风·点穴论》说:“义在内，恶不可为”。这里说的“邪”是伤害人体的因素，“正气”是身体的防御功能。另外，如果邪气已经侵入体内，气可以与之对抗，或驱邪，或围剿，从而恢复其健康。故《灵枢刺真邪》一章说:“虚邪亦深于身，有结，气归；有结，深入骨中，气因骨。”这里所说的“气归其所”和“气归骨”，都是指正气积聚在邪气侵入的地方，发挥其抵御和消除外邪的作用。临床上常见的正气充满邪气的证据表明，正气在抵御邪气入侵中起着重要作用。

4.气的固摄主要是指气对腹部脏器、体内某些物质和某些代谢产物的固摄。......

中医的‘气’是什么？什么是“气”

中医的气是什么？气一直是中医的一个重要概念。中国古代哲学中很早就出现了“气”的概念。无论是儒、道、阴阳等哲学流派，都对“气”的本质和特征进行了探讨和论述。可以说，“气”的概念和思想是中华民族共有的。综上所述，中国古代哲学认为“气”是一种无形的、无所不在的、充满宇宙的、充满生命力的精微物质。世间万物都是由不断运动的“气”组成的。

古人认为“气”是构成世界的基本物质。“气”不仅是一种物质存在，也是生命之本，万物生命力之源。《淮南子原道训》云:“气为生命之源。”气是生命之源，所以“有气则生，无气则亡，生者以之为依。””(《管子·晏殊》)这一点很重要，对中医的“气”理论影响很大。

风、寒、热、湿、燥、火本来就是自然界六种不同的气候变化，正常情况下称为“六气”。“六气”一般不会致病。只有气候变化异常时，六气偏多或偏少，即夏天太热，冬天特别冷，称为偏多；如果冬天变暖，夏天变冷，那还不如。有时，有其气，指的是季节气候的异常。比如，由于近年来全球变暖，冬季本应是寒冷的季节，却出现了暖冬。那么，当气候变化过于迅速，再加上人体正气不足，抵抗力下降，六气就可以成为致病因素，伤害人体，引发疾病。这种情况下，六气异常，中医称为“六阴”。所以也叫“六淫”。

精和气是人体生命活动的物质基础，二者可以相互转化，所以中医认为“精能化气，气能生精。”气在生命活动中起着非常重要的作用。人体的生长、发育、衰老、死亡和疾病的发生发展都与气的盛衰和运动变化有关。《难经·八难》说:“怒则人之根本，根除则茎叶凋零。”

其实就是体内新陈代谢的生理生化过程，也就是物质转化和能量转化的过程。这个复杂的过程，中医认为是气在起作用。王冰注解《苏文音杨颖象大论》说:“气化精，味和，所以长。”这是指精气相互化生，从而维持人体的生长变化。有时，中医中“气”的概念仅限于膀胱排尿，即《苏文灵兰秘典论》说:“膀胱，州府之官，津液藏，气可出。”其致病原因为正气不足(机体抗病能力差)，湿浊，邪毒，饮食不当，导致湿滞热熏，脾失健运，肝失疏泄，如久不愈，湿热蕴结，肝脾损伤，气滞血分。各种疾病引起的肝损伤包括肝细胞膜和肝细胞线粒体；导致线粒体功能障碍的mtDNA突变有两种:点突变和缺失突变。遗传性疾病相关的mtDNA的突变主要是点突变，衰老相关的mtDNA的缺失突变主要是。其中一些缺失仅在某些组织中发现，而另一些可能出现在不同的组织或器官中。mtDNA的点突变和片段缺失都会导致线粒体中tRNA类型不全，mRNA不足，阻碍多种蛋白质的合成，影响线粒体的功能。根据突变细胞系的不同，可分为生殖细胞系突变和体细胞系突变。mtDNA体细胞系突变与氧自由基损伤密切相关。这是因为mtDNA是人类细胞质中唯一存在的DNA分子，是在线粒体内膜上合成的，氧化磷酸化位点也在线粒体内膜上。

元祁祯在中医里是什么意思？

在中医学中，元稹气是元气或真气，其学术名称是元气。由肾中精气产生，是促进人体生长发育，温暖和刺激各器官、经络等组织器官的生理活动，维持生命活动的最基本物质。