第一个方面，孔子是一个相信学问，善于死，充满信仰的人。

正如《论语》中记载的那样，孔子说，他相信学习，至死不渝地保持着良好的道路。“好学”是我们经历过的。孔子从小就很喜欢读书，读书很勤奋。后来经过自己的学习，他有了自己的思想，并且一生都在坚持这个理想。“信仰”就是坚定自己的信念。用一生去守护这个信仰。所以我们说孔子是一个信仰坚定的人。这种信念一旦确立，即使一个人的生命受到威胁，他也不会犹豫。《论语·太伯》中说，一个读书人不能不自强不息，任重而道远。仁者不重，死也不远。

我们在这里可以看到“仁有责”。孔子曾经在描述自己的一生时谈到过“三十而立”，是孔子给自己的思想下了定义。这一思想的主要内涵是孔子在沿袭前代礼乐文化的基础上，形成了自己独立的思想，即以“仁”为核心的思想体系。

“仁”有很多内涵，其中最重要的是善良。这种仁慈，孔子想进一步提升到治国的层面。所以，仁是我人生的一个重要信仰。这是一个很重要的责任，哪怕是为了完成这么重要的任务，不惜献出自己的生命。孔子进一步说，死不远了。这里有个成语叫“任重而道远”，所以这个“重任”就是“以仁为己任”，“任重而道远”就是“死”。

在《论语》和《卫灵公》中都有记载，孔子说仁人志士，有真心杀人的人。有远大理想的人，在生命受到威胁的时候，不应该放弃自己的信念和理想。所以有所谓“杀人偿命”，为了维护自己的信仰，宁愿献出自己的生命。即使你早上死了。这是孔子性格的第一个方面，即坚定的信仰。

第二个方面是孔子的一生，充满乐观。我们可以把这种乐观的感觉称之为气忘食、乐忘忧的乐观精神。

《论语》中记载，叶公问孔子关于的事。也就是说，叶公曾经问过孔子的弟子的孔子，你的老师是什么样的人？鲁兹当时没理他。后来，鲁兹把这件事告诉了他的老师孔子。孔子告诉他，你可以这样回答他。他也是生气忘了吃，开心忘了忧。我不知道老年时代即将到来。孔子对自我形象有非常清晰的认识。在《论语》中，我们可以进一步拓展生气忘食和高兴忘忧的内涵。这是什么意思？

就像《论语》里说的，这种生气忘了吃饭的情况，少吃点，喝水，弯胳膊，靠在上面，也是好玩的。不义富贵对我来说就像浮云。这些话说明孔子平常的生活是很辛苦的。饿了，只能吃些粗粮；渴的时候只能喝几口凉水；困了就只能弯着胳膊当枕头。这种生活看似艰辛，但大师说，只要能实现自己的理想，也是一种幸福。他说，我很享受。如果财富是通过不正当的手段获得的，那么那些财富对我来说就是浮云，毫无用处。孔子的弟子颜回大概是最能体现这种精神的代表人物。

《论语》中记载了孔子对弟子颜回的高度评价。为什么颜回在众多弟子中得到孔子如此高的评价？看来颜回在努力忘食、以忘忧为乐这一点上，也能做到和他的老师师父一样。

“《论语》。《永业篇》说，一瓢吃喝，在陋巷，人不忍其忧，回去不改其乐。贤哉，叶辉。颜回这句话里的幸福，也是一种生活在贫困中的幸福。衣食住行都比较差，但颜回和他的老师师傅一样，也能在这样相对差的条件下追求和实现自己的理想。这是后人要反复经历的，所谓孔颜之乐。孔子和颜回的幸福不是生活改善后的幸福，也不是无忧无虑的生活中的一种幸福。其实是苦中作乐，是一种乐观。这种乐观后来在普通中国人的性格中形成了一种感觉。当我们看到孔子本人在生活中面临磨难的时候，他并不像我们一开始想象的那样。师父是圣人，当然能忍受我们大多数人忍受不了的那种痛苦生活。现实中，每当遇到挫折，大师也有自己的抱怨。他有时会说，对他来说，周游中原太难了。没有一个君主能接受他。所以他说我想住在一个遥远的地方。他想住在九一，甚至说想坐小船出海。但是，我们可以看到，大师最后并没有去九夷，也没有下海。所以大师就是那样，一个乐于忘记烦恼，知道自己不能做什么的人。他是一个乐观的人。这是我们谈论的第二个方面。

第三，这与孔子一生最重要的贡献密切相关。孔子是老师。他学而不厌，悔师之风，大力兴办私塾教育。

据《论语》记载，孔子当时不敢接受自己被称为圣人。他说他只是一个乐此不疲，乐此不疲的人。说到这句话，孔子的弟子龚锡华反思自己，因为我们学生本该学习，却不能好好学习。

作为老师，它的前提条件一定是知识。我们可以对孔子的学问做一个详细的分析。通过《论语》我们可以看出，在学习的层面上。孔子可以达到四个层次，可以概括为勤奋、好学、博学、活学。这四个层次。

首先，从《论语》中，我们看到了勤奋。薛这个词在《论语》中出现的频率很高，多达64次。可见，学习是记录孔子一生的重要内涵。

《论语》是从学习和写作开始的。也就是说，学而时习之，并不愉快。如《叙事与文章》所言，我非生而知，故我古而求索。在泰伯，都说学不如学，怕输。从这里我们可以看出孔子是一个非常勤奋和好奇的人。这是后来成为最神圣的老师的先决条件。从学习本身来看，首先要努力学习。《论语·永业》中，大师曾说，知者不如善者，善者不如乐者。在《论语》和《叶公》中，我也谈到了我自己。我敏感好学，不耻下问。这就是我们刚才说的。从学习的角度来说，第一个境界或层次是勤奋好学。

其次，在勤学好问的基础上，要进一步升级到善于学习，也就是善于学习。学习的时候要注意方法。勤奋是先决条件。如果不注重方法学习的效果，有时候不是很好。从《论语》中我们可以看出，孔子不仅勤于学习，而且善于学习。

也就是说大师是一个非常讲究学习方法的人。这里有哪些值得学习的学习方法？《论语》里说知道自己知道的才是智慧，不知道自己不知道的才是智慧。《为政》也记载了孔子的话，说学而不思则罔，思而不学则殆。是我们后人总结出来的，学与思结合。学思结合是我国古代教育教学中非常有价值的方法，也是重要的学习方法。就是把学习和思考结合起来。只有思考才能提高你的学习效果。在卫灵公也有这样的说法，我试着白天吃东西，晚上熬夜。想没用，不如学。在这里，思考固然重要，但如果只是空想着，不努力学习，那么这种思考是毫无益处的。这里说的也是学思结合。如《舒尔篇》所言，三人行必学我师，择善而从之，不善则改之。这里告诉我们，学习应该与广泛交友相结合。这里的交朋友是指交比自己更有见识、更有能力的朋友。所以叫择善而从。

《礼记》说，独学而无友，是无知者。在儒家的教育传统中，学习总是和交友结合在一起的。英国学者培根也有这样的想法。培根在《论学习》中说，读书应该和交友结合起来。儒家的代表孟子也提到了这样一件事。孟子曾经说过“商有”这个概念，一个家乡的好人，一个家乡的好人；一个国家的好人，一个国家的好人；天下第一好人，天下第一好人。这里的“人间好物”中的“好”，是让我们读书人与交友相结合。在与朋友的互动中，找到自己学习上的不足。这就是“学”和“尚有”的结合。

然后，是博学。只有勤于学习，讲究学习方法，也就是善于学习，才能达到博学的境界。博学是孔子的重要知识境界。作为一个学者，我们都希望自己能达到这种程度。在《论语》中，我们看到孔子在别人眼中已经达到了这样的境界。

“《论语》。《子涵骈》说，“圣人和大师是什么关系？多少也可以。这是博学多才，通过一个大乡老乡的话来说，孔子真的很伟大。他似乎什么都知道。我们很难称之为某个领域的专家。所以，他有学问但不出名。在司马迁的《史记》中。《孔子家》，有几个场景记录了孔子博学的故事。这是孔子学习的第三境界，也是博学的境界。

最后，孔子达到了活到老学到老的境界。在《孟子》中，孔子是被推崇的，被拿来和他前面的几个大圣人相比较。孔子与伯夷，至圣至纯；伊尹，圣人；柳下惠，圣者也。相比较而言，孔子是一个很有成就的人。这个功勋卓著的人，也是当时的圣贤。这里的时间概念很重要。今天讲的是与时俱进，庄子讲的是与时俱进。告诉我们学习是对前人知识的接受，但仅仅接受这些知识还是不够的。我们学习的目的是应用我们所学的东西。并学习和使用它。随着时代的发展，我们应该学会运用自己的知识。

所以我们在这里从学问的层次或者角度来说，孔子也是值得我们思考的。可以说孔子是大学者，其学有四境界，即勤学、好学、博学、活学。