八字中的墓叫什么？
文/戴文
一个人的运气就像一块手表，指针走到不同的位置，人的运势就会有不同的表现。所以文匡所说的墓，反映了一个人在不同时期、不同情况下的印章形成对未来的影响。八字命理中也有墓，如墓、丙霍墓、吴土墓、庚金墓、陈墓等。
坟墓:
八字命局中，某五行天干不准月命，五行养命少，五行竭命多。在地支中，并不能判断天干五行处于埋的状态。
图书馆:
在八字命局中，某五行天干得到一个月令，有很多五行养命，但很少有五行竭命，而在地支中，可以判断天干五行处于蓄命状态。
有图书馆和兵工厂。图书馆指的是驻军的生活，因为驻军代表着文明的形象，所以叫图书馆。军械库是指命运中有丑土支，因为丑土是财库，金有杀人的力量，所以丑土叫军械库。
什么是坟墓？
在命理学中，墓窖用陈、徐、丑、卫四个字来表示，简称“文房四宝”。墓库是坟墓，也是仓库。至于什么时候是墓，什么时候是仓，要看相关五行的旺、衰、隐、旺。
根据五行，有五个墓室，即陈是水土储藏室，徐是火储藏室，丑是拱顶，而不是木储藏室。古往今来都是这么说的，大家对此都没有异议。(其中有一部分人对土是什么不以为然，文怡也有一部分人主张土就是图书馆，也就是火和图书馆一样。这是根据寄生生肖)。陈中的妫水，徐中的，丑中的，不在陈中的，统称为墓气、墓神，意思是这个气进入相应的墓中，墓就以这个气为代表。这里应该注意的是，例如，如果没有木制的拱顶，我们知道拱顶里有两样东西:木易、丁火和吉图。当然以魏为拱顶，但丁和季屠都不以魏为拱顶，因为的墓在拱顶，季屠的墓在拱顶，这是很严格的。其他等等。
陈是一座水库，其意象有水库、湖泊、池塘、土堆、土墩。
形象点就是寺庙、弹药库、发电厂、机房、电机房、油库等等。
丑是金库，像是银行、交易所等。
不是木材仓库，形象的是森林，木材市场之类的。
按十神之言，有十神墓，与官仓、库仓、印仓、食伤仓不同。比如不是木仓，而是木仓，所以不是日主的官仓。官仓代表一个有很多对象和官员的地方，比如部门和国有单位。又如，丑是日本政府在乌图的财库，丑中的金鑫是日本政府在乌图的官库，所以丑是日本政府在乌图的官库，代表着企划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身房、运动会、幼儿园等等。其他等等。
行业类型的确定是先确定十神，再确定五行，所以在确定墓葬类型时也是如此。我们可以先确定十神库，再确定五行库。如果你对地球和太阳没有明确的看法，那就先定义为官仓，再定义为木仓。那么在行业中，指的是林业部门、国有木材市场、国有造纸厂等。(但是按照传统观念，五行墓是第一位的，十神墓是最后一位的，所以我们看到陈的丑，就说陈是水库，是火仓等等。).
八字中的墓，对计算五行的衰旺有关键作用。有句话叫“干了两三天还不如弄个墓”。而且坟墓是可以扎根的，就是任何五行在天干。如果地支没有根，五行就什么都不是，没必要计算。
四墓论:四墓是指地支丑而非四土，在命运上具有一定的特殊性和多重性。丑土按其性质可分为湿土和干土。丑土是湿土，未开垦的土是干土。湿土能生金，火不能盛水，干土能盛水，不释火能炼金。而且湿土和干土的焙金强度大于水和火。
甘阳在坟墓之月，所以不要谈论它。无论晒茎在哪里，月亮帮助晒茎的力度都等于0。甲生于末月，丙生于正月，戊生于正月，庚生于丑月，任生于晨。以上干部在这个月都是弱势。
杨日干视年制、日制、史鸷墓为根。如:庚生丑年，通根。庚生丑月不旺，武生月弱，武与徐同根。
阴无墓，阴生于丑月，以生克论。徐炳、丁伟、陈稔和鬼蜮是身体的根，它们的力量大于根的力量。a，B，Mu都是以丑来判断财富的。
用神避神，有吉凶之分。陈丑土不助戊己土，陈丑土不能为戊己之根。无土可助戊己土，无土可为戊己土之根。陈丑不在土，陈丑不在:陈丑不冲突，丑不冲突，丑罚，陈丑不罚，陈丑扶，陈丑不扶。
四陵和三合一、三合一会都是以绊论为基础的。
如何区分坟墓和图书馆
以魏为墓。丙火以徐为墓。吴图以徐为墓。庚金以丑为墓。仁水以陈为墓。以魏为墓。以徐为墓。以徐为墓在自己的土地上。金鑫以丑陋为坟墓。妫水以陈为墓。这样就形成了一种认识:坟墓就是图书馆，图书馆就是坟墓。
严格意义上来说，古墓和图书馆是不一样的。墓窖，墓就是墓，窖就是仓库，墓就是人死了，东西没有生气或者没用的地方，而窖就是人活着，东西有用但是暂时不能用的地方。“陈旭仇魏”这个词不仅是一座坟墓，也是一座图书馆，有时是坟墓，有时是图书馆。所以是墓还是库不是由仇自己决定的，而是由四柱五行的盛衰环境决定的。上面说的十个干部的墓，只能是墓，不能是库。也就是说，它不仅是木之墓，也是木之库，古人另有所指。因为它属于十二宫。所以一定要结合十二生肖的分析，明确墓和库是事物兴衰过程中的不同状态。
因为十干支墓是相对于十二支而言的。所以我们先来看看十二生肖排列顺序所反映的五行特征:阴、毛、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、海、子、丑。
基于此，我们可以看出，说它不是木之墓，而是火之墓，丑之墓，水之墓，是完全正确的。
我们经常在古人写的生活书籍中看到“陈、徐、丑、卫为文房四宝”的说法。从而等同于上面提到的十干四墓，从而形成了墓就是库，库就是墓的概念。
古人说“陈、徐、丑、魏”，是指陈有树，故有。火里没有火，所以图书馆里也没有火。里面有金子，所以在金库里。丑中有水。这么丑的水库。这种划分和坟墓有什么区别？简要分析如下:
陈中的三大元素是桂水、乙基木和膨润土。在这里，肉桂水完全被乙基木吸收，变得看不见了。所以这里是水之墓，木易在这里还能得到水的生命，所以木没有气。也算是木头的活根。所以陈是木库。
错过三要素:自我、b、d乌木被丁火烧成灰烬，变得看不见了。因此，它不是木头的坟墓；而丁火生有木易的来世，有火焚土燥之势。因此，它不是火的宝库。
这三个元素是戊、丁、辛。丁火被膨润土吸收而变得隐形，所以它是火之墓。而膨润土变成了黄金，黄金充满了气，所以是黄金的金库。
丑的三要素:自、耻、心。你自己的土不产金，但金无条件变成水，完全看不见，所以丑是金的坟墓；水生金生旺(如蔡先生所言，有的书称之为水潭)，所以丑是水的水库。
每当我们谈到“陈旭周不是一座坟墓”，我们应该清醒地认识到，有不同的含义。就陈而言，是木之库，水之墓；就它而言，是火的图书馆，木的坟墓；就徐而言，是金之宝库，火之墓；就丑而言，是水的水库，金的坟墓。
从上面可以看出，古人对气的五行变化过程有着生动形象的渐进描述。可见，十天干十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化的流动规律上，是科学的、现实的，是让人改不了一二的经典艺术形式！我们在分析命运的时候，自然要对过去五行的生命力有更微妙的认识。
五行如何进出墓窖？
走过甘露的人，不是进入坟墓，而是离开坟墓，或者坐在坟墓里。比如陈库里，妫水就是墓气。如果天空完全干涸，或者在其他地方看到海子，陈库的鬼水不算在墓中，而是出墓或坐墓。故地支见晨，天干见壬，即壬坐墓穹窿，亦为壬癸之根穹窿(坐穹窿为根穹窿，合称坐穹窿、根穹窿)。这时，穹窿中的癸水才能发挥正常作用，被那天干壬的根所用——癸水(此根很厉害，因为癸水被围在陈穹窿中，不会漏出来)。此时不宜用刑冲，因为非鬼海子的水没有进入墓中，所以不必用刑开墓。反之，刑冲则根不稳，开墓后水散泄，损根。
只有那些无法穿透甘露支持者才是真正的坟墓。比如陈库里，妫水就是墓气。如果天干物燥，或者在其他枝杈上看不到海子，则认为这个辰库里的鬼水在墓中。这时，如果有适当量的惩罚来打开墓室(只需一罚或一拳，就像用钥匙打开墓室的门一样)，墓室的内容物就会被释放出来，但如果惩罚量太大，墓室的内容物就会被冲走并杀死(就像用大锤砸碎墓室的门，把墓室的内容物一起毁掉一样)。当然，如果大年三十有干涸的非癸水，或者大年三十的地中有海子水冒出来，陈的库中的癸水也会从墓中冒出来，这时库中的癸水就成了非癸水的根(比如死人从墓中爬出来就成了活人)。
崇和刑是打开坟墓，让墓中五行逃逸的主要方式(破坏和伤害也是如此，但为了方便起见，这里我重点说一下刑)。对于杂气格来说，是否应该以刑冲墓显得尤为重要。用神时，绝不能以刑冲墓，因为刑会损其根，神未贯时，有一点刑是适当的。否则，模式不清晰。另外，惩罚盗墓的时候，要搞清楚谁开了谁，谁打败了谁。如果陈旭在原办公室碰撞，那么陈旭和徐旭将同时开启，妫水和丁火将同时上映。然后，就看贵定的实力了，谁强谁赢。如金水叠，则灌水灭火，火土重则火旺制水。如果原游戏中陈丑破，陈和丑同时开启，而妫水和同时释放，然后金水互助。还需要注意的是，坟墓受刑时，如果墓中五行旺，可以破土而出。如果墓中五行弱，刑重，就可能在刑与刑的混战中丧命，也就没必要谈了。不仅在原局是这样，在原局和新年会之间也是这样。两库开启后，要看逃逸的五行是生是死，谁强谁弱，以决定胜负。
五行中还有两种情况会入墓。一是接受头干禄支五行时，入墓。如果你是坐在早晨，你是坐在图书馆里，但是戊己土里的一克枯水会逃到你自己的坟墓里去。当然，如果再有一个加木克无极之地，仁贵水就要去抢救坟墓，重新坐在苦桐根。很容易理解文薇提到的形象。比如我们在外面流浪，有人袭击我们，我们就逃回老家。坏人走了，我们又溜达出去了。按照格局论，比如“七杀幸福”的体系，恶灵被七杀投进监狱是好事。
第二，某一种元素太多的时候，也会进入墓穴。有缘，海中多水，入陈库多水。太旺也入库，比如海子水当季太旺，每天早上也入库。陈库只能在新年运气遇到罚冲的时候打开仓门，让储存的水再次排出仓外。这种形象不难理解。比如庄稼收了，我们就入库，不然庄稼就亏了。当我们需要享用粮食时，我们用这把钥匙打开仓门，取出粮食。
五行强行入墓，旺入墓的时候，也要注意，墓本身不能洗得太重，也不能被刑破，否则墓被开或毁，怎么收？但如果墓本来就是封闭的(即原局中没有开墓突破伤害的刑罚)，那么就需要开墓通过刑罚突破伤害才能收墓(必须克制或者过于繁华，否则无法入墓)。这里问题的本质是，如果每次适量的惩罚突破就打开坟墓，可以收集东西，但是因为惩罚过重，坟墓被破坏了，也就是不能收集东西。
以辰库为例，文坤讲了五行如何出入墓，其他三库都一样。
坟墓的吉凶
古代关于五行入墓的吉凶说法不一。有的说好，有的说不好。运气不好。但说好运和霉运的，一般都主张每次刑破害都要开墓库，只要刑不过分。至于墓储的吉凶，一般分为不同的年龄阶段。
“三条命？”附墓运“秘”云:童年不适宜遇墓，老年则旺。又有云:王阴而，祸从坟墓；伤官食神身体好，在库遇灾。另一朵云；延长王沙人的寿命是很困难的。可见，用官印伤官七煞的人，都是被禁止在墓中出行的，但在晚年，会幸运地从库中出行。也就是说，当官星、印星、财神都处于强势状态时，如果遇到盗墓就会是诅咒。伤官，食神，主身体好，遇墓，必生灾。《金桶秘笈》说:“少年墓浑浑噩噩；中年墓，倒挂；老人墓富贵福。”也就是说，在年轻的时候，不适合遇到墓运，而到了老年，就发达了。也有说七煞入墓，寿命不长的。
首先要明白，这里的墓葬都是给日本主人的，不是给财政官员印粮的。这里有三种形象。第一，太阳下降入库是正常的，就像农作物成熟后的秋收冬储一样。所以有“老人墓有福报”之说；第二，太阳旺了，入库了，就像总统在任的时候突然天天躲在地窖里，这是一种不正常的现象。所以有“旺官旺，坟墓多灾”之说；第三，日本主被判入坟墓，就像一个人遭受灾难或留在医院或监狱或死后去坟墓一样。但文弼所说的这些象，只能作为参考，不能作为定论(因为日主是盛是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，与格局的成败和人生的吉凶无关)。吉凶的讨论要看格局(比如作为一个用神或者神把食物封进坟墓的富官，那就是是非问题了)
八字中，陈、徐、仇、魏为四墓，陈为水墓，徐为火墓，仇为金墓，非木墓。对应每个人的十神，可以得出四墓是十神之墓的结论。比如说，如果八字中印的是水，那么如果八字中有陈，那就是印了八字的墓；如果说八字中的水是财富，那么陈就是财富之墓，以此类推。
如果八字中进墓的十神是旺的，就不能算作墓，而是入库，也就是收藏。墓中埋葬的十神所代表的六亲相对来说都不太好。如果葬在墓里，他们的母亲要么身体不好，要么早死，总之得不到封印的帮助。如果官入墓，那么丈夫不是很成功，事业很难发展；食伤入土，儿女不成器，无福消受...
如果八字无丑，但大运去丑，对应的十神入墓。如果十神是喜好用的，那么今年或者十年埋在墓里的十神就不太好了。大运财运在坟，经济不好，老婆不顺；当官入墓，事业发展不顺利，机会少，竞争多，丈夫可能受挫；食伤入土，不能享，苦哈哈，儿女忧；兄弟姐妹比盗墓还沮丧。不过如果十神吃醋，那么进墓地会很好，会比较合适。
另外，如果有八字墓，如果被大运和流年冲走，说明进入墓中的十神可以发挥很大的作用。陈遇到陈，丑却没有。陈遇陈，墓被冲。反过来，陈遇上陈，墓被冲走，丑也冲走。坟墓一旦被冲走，进入坟墓的十神就会发挥强大的作用，发挥非凡的作用。比如把钱从坟墓里冲走，如果把钱用来享乐，当事人在这里会流年或大财；但是，如果财富是禁忌，那么墓被打开后，受害者就会因为女方而倒霉或者大大破产。因此，当坟墓被打开时，文薇警告每个人要特别小心。喜欢用就要抓住机会。吃醋的话，在相关的事情上要多加小心，避免不幸。
事业运、财运、桃花运、姻缘、风水、布局调整等。你可以信任戴文先生。
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以上是与八字墓人相关的内容，是关于壬的分享。看了第八天坐墓库的人的寿命，希望这对大家有帮助！