什么是七十二龙——墓地风水

杨公称七十二龙为“得星”，七十二龙五行为“逆五行”。“颠倒，二十四山有宝石”就是七十二龙五行。按七十二龙分布五行后，八卦中的八卦都是五行完整的，和原来的八卦完全不同。因此，杨公在《天喻经》中说:“异则颠倒，秘则在玄气”。八方二十四山72龙分布如下:康公九龙仁山下，依次有桂海水龙、孔武龙、甲子金龙；紫山脚下有丙子水龙，五子火龙，庚子土龙。龟山脚下依次是壬子龙牧、空降龙、丑金龙。其中，金龙二号、龙牧一号、水龙二号、火龙一号、龙图一号和空降龙二号。庚戌九龙丑山下，依次有丁丑火龙、吉丑火龙、辛丑土龙。根山之后是桂畴龙牧、空降龙和丙寅火龙。阴山之下依次是五阴龙图、更阴龙牧、仁阴金龙。其中，金龙一号、龙牧二号、水龙一号、火龙二号、龙图二号、孔武龙一号..在龚振九龙的甲山脚下，依次有甲寅水龙、孔武龙、丁卯火龙。茅山脚下依次是集贸龙图、鑫茂龙牧、桂茂金龙；在B山脚下，依次是毛毅水龙、孔武龙和陈武龙牧。其中有金龙一号、龙牧二号、水龙二号、火龙一号、龙图一号和空降龙二号。在九龙的陈山山脚下，龚勋紧随其后的是陈赓金龙、不沉水龙和陈佳火龙。荀山脚下依次是陈冰龙图、孔武龙、基斯龙牧；山脚下是新思金龙、鬼思水龙、伊思火龙。其中，金龙二号、龙牧一号、水龙二号、火龙二号、龙图一号、空降龙一号..九龙宫丙山脚下，其次是定思龙图、孔武龙图、武庚龙图；午后山下依次有仁武龙牧、吴佳金龙、丙午水龙；鼎山脚下依次有五五火龙、飞龙、新围土龙，其中有金龙一、龙牧一、水龙一、火龙一、土龙三、飞龙二。在巩坤九龙山脚下，依次有桂威龙牧、仪威金龙、丁伟水龙，在巩坤山脚下，依次有吉威龙、孔武龙、任申金龙、神山，还有沈嘉水龙、沈冰龙、武神龙图。有金龙二号，龙牧一号，水龙二号，火龙二号，龙图一号，空武龙一号..在对公九龙的庚山脚下，依次有庚申龙牧、孔武龙和贵由金龙。幽游山脚下，依次是益友水龙、定友火龙、姬友土龙；新山脚下依次是心有龙牧、空降龙和徐佳火龙。有金龙一号、龙牧二号、水龙一号、火龙二号、龙图一号和空降龙二号。九龙山脚下，甘宫依次是徐兵龙图、武宿龙牧、耿旭金龙；干山之下，依次有任旭水龙、孔武龙、怡海火龙；海山之下依次是定海龙图、吉海龙牧和新海金龙。有金龙二号、龙牧一号、水龙一号、火龙一号、土龙二号和空龙二号。七十二龙中，金龙、木龙、水龙、火龙、土龙十二条，空龙十二条。水是杨公峰的第二个水土局，土龙也是水龙，所以有24条龙属于水龙。为什么软管最多？这关系到中国风水的大局。中国两大水系的总体走向是从西北向东南，总体走向相同的分支龙也更容易形成洞穴。

赣南杨公的风水实践中，特别注重龙的真与衰，认为只有真龙才有真点，龙是风水的中心，龙应该是消沙、进水的中心。七十二龙是杨公风水的精髓，这是杨公的赣南风水与其他风水流派，包括其他非赣南三合派在理论和实践上的本质区别。在封建教育制度的制约下，杨公的风水教学和其他技术一样，走的是学徒式教学的路子，流传很少，到了宋代主要局限在以赣南为中心的小圈子里。后来，杨公的弟子们将杨公的部分经书印刷成书，使杨公的著作流传到中国的广大地区。然而，杨公的作品是用隐语写的，没有老师的传记是无法真正理解的。这种情况导致了后来大量的注释者，一些不在杨公门的人解读经文，七十二龙的真正含义被曲解，七十二龙的用法也有很多。有人称之为过山，有人称之为地理志，也有人主张龙应该在洞后七尺，这样72龙的真正用途就被埋没在一个广大的地区(除了甘南)几百年了。在创造了七十二龙之后，杨公和他的弟子们一直用它来帮助他们掌握水和确定自己的方向。在创造盘人之前，江西南部地区的风水排沙也使用了七十二条龙。赖公造出人工盘后，逐渐改用人工盘除沙。