思考占卜:以财为神。不吉利的是，富贵不在卜筮上，而在四子土下，被日月所伤。卦中虽有子孙未迁而死，但富贵无根，子孙为父母所毁，婚姻不利的信息十分明确。

思考与启迪:

这是王的《六爻真》第十章，是十二仙宫秘法中的卦例。男人预测婚姻时，以妻子的财富为神，却不用占卜。因为风水占卜是出宫的占卜，所以他们以妻子的财富和黄金为神。因为日月是每个卦的盛衰关键，先把妻子的财帛引入日月来判断盛衰，飞神也要判断其生辰、克数，所以是以没有土地的子孙的生辰、克数和妻子的财帛来判断。老婆财、财、金、日、月被处死的地方，就是一个失根之地，就像一棵无根之树，再浇也没用。所以，虽然有儿孙不生在一起，也是不能承受的。更有甚者，子子孙孙把官宦鬼海变成了太阳的废墟，父母被动了，这是原始的神化和毁灭的形象。

与应先生几句话后，王虎把吉凶用一个卦形容得淋漓尽致，可见五行基本功相当扎实。

这里要思考的是，判断神灵盛衰的顺序要从日月开始，再看卦中的动态变化。这是常识性问题，不要乱了方寸。

这个占卜虽然是兄弟，但是是富贵长生的地方，富贵是女人，所以可以理解为娶妻。子子孙孙是富贵之地，搬家可以理解为穿上衣服找爱人或者娶新娘。这也是因为土本身就有衣服的意义(见伊尹)。若无地，日月生旺相，为新衣，日月为胎生之地，主无地为新衣。这个占卜显示了一个娶新娘的场景。

思考与启迪:

在这段话中，王虎应先生主要介绍了十二仙宫定事秘法，即根据各爻所在的十二仙宫的状态象来定事的方法。

财富之妻金长生在这个世界上诞生、发展和繁荣。因寿长，向往长命百岁，妻财遍地旺，扩展到世间娶媳妇，即妻财万贯，即将与世同寿。

老婆的富贵和神仙一样。这里引用飞向皇宫的方法，就是生我的父母就是父母，父母就是衣服，新娘的衣服，腰带，帽子。至于未耕之衣是否为新衣，王先生用多方摘抄资料的方法，证明未耕之衣为新，未耕之日，日月之生，胎儿刚育，故引申为新。

在这里，王先生对十二仙宫形象的运用已经到了炉火纯青的地步。在以后的预测中不妨效仿，真的很奇妙。

但是，至于如何应用，从上面也可以看出，就是以被测事物为中心来分析日月的变化，千万不要乱。

但是这个占卜被神灵拒绝了，婚姻失败的信息非常强烈。恐怕连新娘的影子都看不到。更何况，三兄弟很难把媳妇娶进门。

思考与启迪:

在这里，先生只引用王的两个信息事件。一种是占卜不用，也就是占卜主生活的圈子里没有这个人，没有老婆，没有财帛，没有钱(老婆或媳妇)。三个观念是门户，是家，是兄弟，是对妻子财富的嫉妒。这里有拒妻富贵于门外的意思，表示不能嫁。

这一段以六亲、一位、飞越神灵等形象为主。希望大家注意巧妙应用图像的思路，这就是所谓的绝招。

刘一的父母死于空中，陵墓被移至宣武。父母拿着结婚证，里面是空的，说明进了坟墓拿不出来。玄武带暗，说明他们私下有约。所以，他们没有领结婚证，却订婚了。在卦中，父母生来就是为了躲避神哥柯原的后代，没有领结婚证是这段婚姻失败的关键。

父母可以把老人、父母、父母作为财富的发源地，也就是说财富是父母的出生地。这个父母的父母要看母亲的父母，也可以主要因为对方父母的反对而破裂。

思考与启迪:

在这里，王虎的应老师对家长的申请做了一个多用途的分析。一是拿父母当结婚证，二是拿父母当对方的父母。

因为父母把文化看成是和文字有关的东西，所以在评判婚姻的时候就把婚姻当成了证书。在卦中，父母在天，不决定吉凶之日时，一般视之为不存在，没有对等的意义。坟墓也是一个收敛的、固守的、无法取出的意象。因此，王先生对以上信息进行了详细的分析和判断。

父母以毛姆为妻子的出生地，王虎先生应视其为妻子的女儿。把胎儿看作是父母毛姆怀孕的结果是非常微妙和合理的。

通过对这个卦的分析，可以思考十二仙宫秘法如何运用，有什么规律，有什么形象，如何运用。

由于本人水平有限，以上对破卦思想的分析不一定符合王先生的本意。如有错误，请批评指正。

综合以上信息，恐怕你穿上新衣摆酒席就要迎娶新娘了，只是订婚了，没领结婚证。因为对方父母的反对，关健始终没有成为亲人，也许连新娘的影子都没有看到。白虎死了，白虎哭了，为这件事痛哭流涕。

结果绝对正确。他跟我说他只跟那个女的订婚了，没领结婚证。这种没有结婚证的婚礼在当地很常见。他家摆酒席时，敲锣打鼓走了50多里去见亲戚，却被拒之门外。对方一关大门，他就不跟姑娘结婚了。结果我连新娘的影子都没看到，气得痛哭流涕。