我们所生活的宇宙是阴阳之本，三才是宇宙生命的本源，五行是宇宙的本真模式，八卦是天人合一的应用。十天干代表周，十二地支代表于。其中，十日干是时间执行的表现，十二地支是物质转化的表现。天有六气(风、寒、夏、潮、燥)，地有五行(金木的火、水、土)。六气将阴阳之气分为十二支；五行分阴阳，升天之气，然有十日燥。十天干十二地支是天气与大地、大气结合生成万物的基础，也是宇宙对于人的共存模式。

很多易学爱好者建议刘恒多讲讲易学的原理和具体的应用方法。这就是道与术的关系。没有技巧可寻，也没有技巧可止步。刘恒老师在授课中注重道与道的结合，既有丰富正确的易学原理内容，又有广泛真实的易学预测实践。两手都要过硬，既授人以鱼，又授人以渔，讲述真正的易经文化，回归易经的学术本源，传承和发扬易经文化。

十二地支三刑分两派，一派是丑八怪，一派是丑八怪，殷申请了三刑。首先，刘恒想和你谈谈什么是“惩罚”。《易经》上先生原评“刑者也形”；齐波在《黄帝内经》一书中评价“刑也实”；《说文解字》注《周易》刑。刘恒也希望今天的易经工作者能够秉承一个优秀的原则，修正易经的文字，将文化传播给后代。

在《易经》文化中，刑与形有关，形不仅是有形的实体，也是我们今天所说的“物”(因为物在西方是和外文绑在一起的，不是古文原文，在中国古代被称为物为真或有形)。所谓“三刑”其实就是“三形”，那么为什么这里说三形而不是五行(形通)？这里的三形指的是没有土和水的“金木火”。土是后天的物质和人体，水是智慧，土+水是我们后天的身体和智慧。这是一个关于生命本质的问题。水是宇宙的真理，土是有形的物质(土包括一切有形的气体、液体、固体，另一个世界不限于三种状态)

“三刑”说源于十二地支的“十二仙”(十二仙是万物发生、发展、兴盛、衰亡的循环过程，对十二仙的解释绝不能是字面上的。比如《周易》的正解，墓库是阴阳分离；亲官万事俱备)

十二仙生于金，十二仙生于木，十二仙生于火，十二仙生于火(水是无形的，土是有形的载体，这里不包括水土)。

作为临时官员一切都是繁华有序的，金木火在申银已经是临时官职了，所以叫三刑(刑在形式和行动上是统一的)；十二岁的皇帝王婉拒了所有的事情。

十二仙金墓在丑的十二仙木墓里，但是在十二仙火墓之前，阴阳被剥离，也就是无形的剥离身体的过程(墓是死的，这里是动词，死亡的意义丧失了。商在这里的注释是阴阳剥离)。一切都剥离了阳，只有形式，有形的形式才是没有行动的土壤。地支三刑，讲述了万物繁盛时期的故事，以及阴阳分离的过程。

有人问:八字预测中的三刑不就是违法刑吗？

刘恒:当时八字预言看官犯法，被罚看偏官。

有人问:八字预测中的三刑不是灾难吗？

刘恒:八字预测研究瘟疫看正财，医生看正官。

有人问:八字研究中三刑不是婚姻灾难吗？

刘恒:八字先见:男人的命靠老婆的财，女人的命靠老公的官，不考虑男女之间的婚灾。