八字婚和五行婚
古代的婚姻有几种方法:一种是神煞法，也就是所谓的根据八字命运的神煞组合。男命八字中，有某神是妻命，女不能嫁；女人八字中有某某沙克夫，男人不能娶她。这部婚姻法除了在少数农村地区，基本上已经消失了。第二种是生肖法，以男女关系为基础。都说男女多年的婚姻不能被伤害，也不能被催赶，不能被惩罚。三、年柱法，即利用年柱两个字的关系来看一个男人的婚姻是否吉祥。年柱与婚姻相合，吉祥，凶凶。第四是用神法。男女互助姻缘与神为善，互助恶为恶，这就是缘分。
结合预测实践，这些方法必须坚决摒弃。总之，没用，有害！那八字到底能不能嫁出去。我觉得叫婚姻是可以的，但是要改变内涵。结婚绝不是说某人的婚姻不吉利。求预测者结婚，它会变得幸运。世界上没有一个预测者有如此高超的技巧。组合是预测，不是“制造”。如果确实有人要求预测者结婚，而且婚姻真的很好，那是他(她)的婚姻好，而不是婚姻的结果。如果你想改变命运，你现在能做的，只能有限地增加或减少人的吉凶。根本不可能。那么我们平时预测的时候怎么结婚呢？我的经验基于以下原则:
1.看两个人的星座运势。只要他们的星座运势和年运在婚姻中表现出吉祥的信息，他们的婚姻肯定是好的。你可以打赌，他们是一个很好的婚姻。
2.如果男女双方显示的婚姻信息都很凶，就无法再解决自己的婚姻灾难。结婚的目的不是为了离婚。中国人讲究白头偕老。那么我们该怎么办呢？这里有几种情况:两个年轻人来结婚，感情已经分不开了，但是按照缘分，40岁就想离婚。我们做什么呢你不能劝他们不要结婚或者40岁以后再结婚。最多告诉他们40岁以后有情绪上的骚动，然后再去关注。如果两个年轻人来结婚，看到要离婚，不妨劝他们在最坏的一年结婚，也可以说清楚。至于别人怎么做，那是他们的事。预报员能做到这一步就不错了。
3.在预测中，我经常会遇到这样的问题:我能和他(她)结婚吗？我和她(他)有关系吗？事实上，没有一个预测者能从八字中看出这个八字所代表的人是嫁给了张三还是李四。最多可以说说对方的一些特点。如果遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理。如果两个人一年好，一年不好，感情都很好，那自然是命中注定的。如果信息非常不一致，那是绝对没有机会的。还有外遇。我们也要根据这个原则来判断。
生肖婚法
该法认为，一男一女在本命年互相惩罚、伤害、冲突，就不宜结婚，但如一致，共同出生，就宜结婚。如果丑有刑，丑的人不适合嫁给丑年出生的人；如果子女不互相伤害，当年出生的子女不宜与当年出生的人结婚；经脉相互碰撞，所以子女不宜嫁给午时出生的人；阴与海相合，生于阴者应娶生于海者。这种方法显然是片面的、粗糙的、不充分的，单纯从双方四大支柱的年度支撑出发，忽略了他们命运的整体配合。
神魔婚法
这种方法以唐代《吕才》中的神魔婚姻法为代表，婚姻是以男女双方的神魔为基础的。该定律在生命科学领域长期存在争议。特别是明代的张南，反驳他的痛苦说:“只以男女一生之数，称之为婚姻，相得益彰。以天财博士为初婚，以流浪还魂为中婚，以五鬼亡命之徒为下婚，都是荒谬的。安可男女只活两年，舍月舍日，谁能谈婚论嫁？如果有原因的话，那么世界上所有讨论婚姻的人，选择第一次和第二次婚姻，选择下一次就放弃了。其方法简单易行，不难，适用于所有丧夫的女性和丧偶的男性。老公，为什么后世还有孤霜患者？虽然是古代决定的，但也是由于婚姻谈判者的不确定性。但是，婚姻的仪式，人性的终结，不能马虎。原因是什么？但是看男人的命，比肩的，抢钱的重，一定要选择有伤的女人的命，重食的女人的命。女人的命如果伤官，吃的多，就要选男人的命配肩，抢她的钱。这种正理极好的婚姻，怎么会有吕才那种三婚无根，人的婚姻没有基础的理论呢？吕才的谬论没有足够的说服力。“但反驳就是反驳。时至今日，仍有一些人对鲁菜的方法提出批评，在某些方面仍有一定的准确性，说明这种方法或多或少是值得研究的。张南的劫食伤配法虽有一定道理，但过于简单粗糙，有待补充完善。
其他方法
1.两边年柱或日柱的茎枝要搭配(宜健和，切忌冲)。
2.夫妻星配(正财带官，偏财带七杀)
3.年龄和生活匹配(互相听听合适)。
这两种方法都有一些优点，但并不完美。正是由于上述婚姻规则的缺陷，再加上批准结婚的人技术水平的限制，不适合合作的夫妻往往被绑在一起，而适合结婚的夫妻却被无情地分开。错误的婚姻导致的悲剧，会跟随主的命运走过痛苦的婚姻旅程。我们能把它当成儿戏吗？
完美的婚姻方法
婚姻的目的是让双方尽可能幸运地避免不幸，最大程度地改善婚姻运势。要实现这个目标，必须依靠合理的婚姻方法。如前所述，婚姻的本质是男女人体五行的亲密结合。要想让婚姻有好的命理效果，就要让这种结合的人体五行对双方有利无害。气的五行是看不见摸不着的。怎么才能判断是有益还是有害呢？这只能从双方命运的大局来分析。从命理的角度来说，婚姻应该尽量达到以下标准:
(一)，双方命运结合后，不会伤害对方在对方命运中的用神。
(2)一方的人生最好避开神仙，变成另一方人生最喜欢的神仙；退而求其次，对一方命运的嫉妒可以被另一方的命运所克制。
(3)一方命局中喜欢的神的力量不足，而另一方命局中的五行正好可以使其受益。
(4)双方命运结合后，互不伤害对方原有的富贵和长寿。
(5)双方命运结合后，互不伤害对方的原著女演员。
(6)双方运输最好能互补。
(7)双方不寻求同一人格，而是寻求相互交往。
(8)双方年龄和寿命基本能匹配，避免中年丧偶的悲剧。
以上八项可以从命局推断，是命理意义上的婚姻。当然，男女婚姻中也要考虑其他命理因素。比如伦理道德、民风民俗、法律法规、感情基础等等。(这些属于社会学家的研究范围，不是本文的重点。)
当今社会，大多数婚姻都是独立自由的，大多数婚姻都是从男女之间的爱情中萌芽的。恋爱是婚姻的前奏，不同的人对恋爱和婚姻有不同的看法，但总的来说，大多是从感情、情欲、物欲、习俗等方面考虑，很少有人从命理角度考虑婚姻的合理程度。邀请人结婚，双方感情已经成熟，有了互相结合的意愿。这个时候恐怕不是结婚的最佳时机，因为如果命理认为适合结合，那就是幸福；如果命理认为不适合结合，双方就会陷入情感和命理的矛盾中——分手舍不得，结合怕带来不幸；热恋中的恋人往往对爱情不顾一切，哪怕是合理的命理建议，也会置之不理，违反五行法则必然会受到五行法则的惩罚。这样的夫妻，无论感情有多深，都逃不过悲剧的结局。所以，双方最好通过初恋时的婚姻，从命理上寻求未来婚姻是否合适的答案。婚姻的目的和作用是利用命运的规律来避免不幸，改善婚姻的运势。命理的选择和爱情的选择有时候是不同步的。你不能鱼与熊掌兼得。如何选择，要看当事人自己的决定。从这个意义上说，婚姻在一定程度上是掌握在我们自己手里的。
八字婚姻的困境
目前因为八字婚姻也带来了很多问题，陷入了两难的境地。有四种情况:
第一种情况:
对方父母发现不合适，坚决不同意孩子嫁给自己的亲人。
第二种情况:
父母发现不合适，坚决不同意孩子嫁给自己爱的人。
第三种情况:
过了八字，男女都不同意自己的孩子嫁给自己心爱的人。
第四种情况:
当事人本身对命理有所了解(其实对生肖也只是一知半解)，看到有命的人在追求自己，就直接拒绝了。
换句话说，前三种情况比较多，第四种情况相对比较少。
穷传宗接代，父母辛辛苦苦把孩子养大，希望孩子能有美满的婚姻。这种心情绝对值得尊重和理解。但是小孩子会吃亏，尤其是在误判八字棍打鸳鸯的情况下。两个人感情很好，仅仅因为父母在乎两个生肖不合就分手，太不公平了。
第一种情况，甲方父母的拒绝无疑是正确的。其实就算父母不反对，双方也会因为其他原因无法在一起。
注意有个悖论或者死循环:八字或者缘分注定两个人不适合结婚，甲方看了乙方的八字后发现双方都不适合结婚，然后拒绝结婚。就这样，这种拒绝恰好证明或者成全了八字的命运。是不是有点绕弯？在这种情况下，很难分清谁该负责，谁该负责，但可以肯定的是，这两种人十有八九是不可能结婚的，除非其中一方已经离婚等特殊情况。
第二种情况，甲方父母排斥乙方，对乙方有些不公平，你想想:你自己的孩子注定要离婚，十有八九会找另一个想离婚的人。你有什么理由拒绝或者不喜欢对方？但是很多父母不明白这个道理(就是一个想离婚的角色，十有八九会找另一个想离婚的人)
对于第四种情况，我觉得可以理解。为了避免日后的麻烦(比如父母的反对)，甚至值得提倡。
虽然很多父母，包括一些算命的，只是简单的根据生肖结婚，虽然这种利用生肖结婚的方法并不全面，有时甚至会误判为“误杀”，虽然天生肖崇科的人结婚时不一定有问题(但更容易出问题，尤其是中老年)，如果一开始就能避免这种碰撞，何乐而不为呢？？
除非你们两个真的一见钟情，否则一定要互相发誓；或者你的父母很开明，不在乎这些；或者你的性格(包括经济能力等。)足够独立，能够成功说服你的父母或者摆脱他们的影响。两个人刚接触的时候，并没有很深的友谊。这时候与其靠父母的苦口婆心的反对或者靠断绝关系或者死亡威胁来阻止婚姻，不如悬崖勒马。
从周易预测看“八字婚”的合理性
“八字婚”属于中国周易预测的范畴。中国的预测研究对象广泛，包括天体运动及其规律的预测。比如1933年，西方天文学家发现冥王星，证明了中国“九大行星说”的准确性；还包括地理空间的预算和测量，这一点从考古发掘的大量秦汉时期的地图资料和民间至今流传的阴阳公馆建筑风水中得到证实。另外，“国运”的预测往往是朝中和求朝者的热点，很少有人关心。具有广泛群众基础的是生命的“命运”，这是本次研究的主要内容。基于对命运的把握，着重于家庭和婚姻，这就是中国传统婚姻预测法的“八字婚”。预测的对象有过去，现在和未来，熟悉的或陌生的，有性别差异的男女，不同年龄和出生地域的人。当然，预测对象主要是中国人和韩国、日本、东南亚汉文化圈的社会群体。
根据阴阳五行与天干地支的对应关系，映射出天地人三位一体的生命命理运行基础。在“十月怀胎”的先天数字与“后天出生”的命运之间的那个基点上，决定了特定时空内的生命命理格局和运行轨迹。结合时空的演变，可以验证和预测命运的富贵、贫穷、好恶、得失。四柱及其基本命理格局以“子平”法为基础形成的方程式有多种变化:出生的年、月、日、时以天干地支“六十花甲子”计算，四柱有八字，所以这就是被称为“八字”的由来；一年有十二个月，一个月有三十多天，一天有十二个小时。另外，如果仔细推的话，一个小时有八个小时。按照排列组合法，一般有50多万种基本命理模式。图案中有“财”、“官”、“印”的称为“正纹”，没有图案的称为“反常纹”。只有太阳柱占优势，和其他三根柱合起来有654.38+02.96万的变化；再加上出生地的地理位置和预测时的年、月、日、时的变量，人的一生会发生超过6543.8+04亿的不同形式的符号变化；而且考虑到“大周日”和“小周日”的时代命运，真的是数个宇宙。如果我们真的理解和把握了这些符号“基因”复杂组合的结构和规律，理解了它们之间的矛盾关系，那就不仅仅是预测生命命运的游戏，而是超越围棋二维空间变化的平面几何的多维立体世界。试想一个家庭、一个群体、整个社会的构成会发生怎样的变化？由此可见，对易学的深刻理解有三种味道:无止境的探索、科学的理解和理论的简化，即“变”之易、“难”之易、“简”之易。因此，称之为“宇宙代数”是非常恰当的。
“八字婚”只是中国预言的一个方面；它只是“结婚”的众多方法之一。具体的预测方法和基本内容有几个版本。中国八字命理学导师徐先超曾分几个层次分析过这个问题:首先是“四柱代表命”，根据年、月、日、时的天干地支数，发现地支墩中隐藏的图形代表“三才”，观察其五行的起伏。结合胎儿元素和胎儿兴趣的推断，可以知道“生命的核心古迹”大概是；然后“推大运”，根据男女出生年份，确定月份顺序，再根据季节变化计算运气年份；其次，结合“流年”，为了得失，人生轨迹发生变化；此外，“六亲盛衰”、“喜神丛”、“邪煞辩证法”、“生命格局”、“命理诗”等基本原理和定理，共同组成了一个完整的、根据具体情况不断变化的方法体系。徐先超把天、地、人分为三个系统，即宇宙系统、宏观系统和微观系统。他通过阴阳五行和春夏秋冬节气的转化，以及东、西、南、北、中方位空间和自然的盛、相、息、狱、死等生长规律，形成了动态立体系统的世界观，也为中国的预测提供了方法论。如果把四柱星座预测看作是命运的宏观预测研究体系，那么中国的预知就是它的宇宙学预测研究体系，“星座婚姻”就是它的微观预测研究体系。
从古至今，《把握命运》所要讨论的主要话题，不仅仅是讨论自己的处境，还要研究五个方面:财、官、学、印、比，这是人生的源泉，是人生的根本。“财”又叫“妻财”，意思是在私有制社会，妻子和财产都属于私有物。在一夫一妻制婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归入公有。特别是在男尊女卑的封建社会，积极寻求与美国联姻的方法，推动了“八字婚”研究的发展。“八字婚”也是主要研究“妻财”的。“换岗”民俗是未婚男女家庭交换“生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女的命运和气质，然后订婚，甚至结婚。“择偶”是根据生命核心古迹阴阳五行的盛衰来寻求彼此的和谐互补。如果有六个字符合，那就是前世姻缘天作之合。“知运结婚”就是根据男女双方的运气，找到订婚结婚的最佳时机。“逐年推断出生年份”就是根据一方的出生年份来推断目标方的出生年份。原理是，天地“合”或“合”，“合”或“相害”，很难结婚，成功了很快就会离婚。“按月定位”是根据一方的出生月份计算目标方的出生地；“日本人对性情的理解”是根据日本人的专栏预测彼此的情感关系，是互利还是冲突；“测时后代”就是根据时间柱的强弱来预测结婚后要不要生孩子，后代是否可靠。
以上预测是否有效，主要看预测者是否有扎实的易学基础、良好的悟性和丰富的实践经验；当然有个前提，就是被预测人提供的出生时间地点和性别真实准确。不然何必谈“结婚”呢？
研究价值和意义
“八字婚”是中国传统婚姻制度的组成部分，有着悠久的历史和广泛的群众基础。它不仅是一种形而上学，而且是一种突出的形而上学。老农村也能说八字，当官的达官贵人都不怀疑。可见它是中国传统文化中的一块玉，尽管有“封建糟粕”的缺陷和“迷信”的恐惧；它是中国社会和家庭婚姻问题的矿藏，需要开发，为今天的人们和未来的社会服务。“我们仿佛生活在一个被情欲、激情、滥交、婚姻包围的世界，传统美德缺失，社会规范失序，人际关系异化。⑥讨论其社会价值的实质性问题，必须回到认识生命和命运的宏观体系。
首先，需要回答的是有没有“缘分”？否认命运存在的人很多，各种批评也有。最简单的就是否认它的存在。如果承认它的存在，就要回答它能不能被承认，这是一个基本的哲学问题。南京著名命理学家徐先超直言:“如何认识是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平的问题。”这里需要指出的是，模棱两可的“析取”和完全清晰的判断“任意性”是中国传统预知中的两种预测模式和风格，两者都是建立在经验认识的基础上。“脱节”的原因，一是人们对自己的预测没有把握，常常陷人江湖，不被人信服；“任意性”的增加，尤其是对陌生人经历过的事物发生、存在的时间、空间的准确确定，会让人觉得“有效”、“神奇”，于是对未来会发生什么的预测也会变得“迷信”。
其次，必须解决的问题是“命”是天定的还是人定的。“生死由命，富贵在天”的“命”观念是孔子经常被批判的主要思想。在那个特定的时代，人与自然的关系决定了孔子的认识水平达到了一个比较高的水平。人只有充分了解自己的命运，才能更好地把握人生。“谋事在人，成事在天”成为后世的重要法则，“天命”与“人命”既对立又统一。先天的命运轨迹和后天的人为努力紧密结合，也可以说:命运由天定，不可违；人定计划，人定计划。命运预测被称为“劝人向善的学问”是有原因的。
第三，命运预测的符号及其编码基因问题。在网络信息发达的今天，研究这一中国古老而传统的问题，具有重要的科学意义和现实意义。“二进制”、“十进制”、“十进制”和“六十进制”都是以必要的方式使用的。正是它们的应用，使得准确预测特定的时空、特定的命运轨迹和气质成为可能。
最后，不得不说一下它的学术意义。“八字婚”研究将是中国传统文化在新时代的继承和发展，犹如冬日里的晨雾；它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而崭新的领域，犹如探索历史长河的源头；其研究探讨的是现实世界中婚姻家庭的良性运作，就像世间的恋人在结婚纪念日得到永恒的祝福一样。