谁是宋徽宗画的真正的钢笔？
宋徽宗赵霁(1082 ~ 1135)，之子，哲宗弟，曾为段王。傅园三年(1100)，哲宗即位，无嗣，宣和七年(1125)，转钦宗，称帝26年。作为君主，政治上昏庸腐败，对内贪婪荒唐，对外软弱无能，是一个祸国殃民的统治者。但他是个杰出的艺术家，能写诗，他的《宣和宫词》一书已经失传，邻居编了《宋徽宗诗词》；工笔书法，自成一派，被称为“薄金体”，墨代相传如“千字文卷”；擅长画家花鸟山水，精致含蓄。在艺术上有着丰富的秘密和成就，许多作品流传下来，在中国绘画史上占有一席之地。
历史文献中记载了宋徽宗和赵霁的大量绘画作品。他曾对他的副手们说:“我有业余时间，但我擅长画耳朵。”可见他确实在绘画上下了很大功夫。就流传至今的作品来说，质量是高的，可能有人会称他为划时代的大师。其数量之多，在宋代画家中也是非常突出的。据初步统计，赵霁的重要著作至今仍在国内外流传，共计20余部。问题是，这些传世作品中有多少是赵霁自己的？艺术界在这个问题上一直持有不同的观点。
宋才泽《铁围山谈》说:“丹青之上的皇帝(赵霁)精于灵逸，故有哪位名手奉于多人，代笔于然，不得而知。”也就是说，当时的大部分著名画家都被招进了皇家画院，都是为皇帝作画，有的甚至名不副实。惠宗在位二十余年，期间对画院特别感兴趣和重视，吸收了大量人才，所以北宋的画院是我国历史上最繁荣的时期。可悲的是，很多画师需要为风流皇帝代笔，成为皇家画师。赵霁作为皇帝，在侵占他人成果的过程中毫无廉耻之心，反而视之为理所当然。
元·《画鉴》曰:“宣和瑞兰集累至百上千册，费时甚多，又何妨？”如果画院的人都以他们为榜样，他们早就印耳朵了。然而，惠宗是一个亲作者，他可以期待这一点。“在史书记载中，赵霁曾把从全国各地掠夺来的动物花卉，视为‘天下之福，可通吉祥’，一幅接一幅地画，十五幅为一卷，累如千本，名曰《宣和瑞兰集》。这么庞大的画册，包括一万多幅画，怎么可能是赵霁一个人画的？很明显，他们大多是画院里画师的代笔人，有时需要专门“提供御画”。这些画很多是赵霁写的，但不一定是他写的。”《画报导报》说赵霁的原作“在望”，但没有说明赵霁的书法有什么特点，也没有举例说明，难免自吹自擂。
汪芫云写过一首诗，名为《宋徽宗石榴图》:“若从生活谈绘画之美，需在金马门前召见。”也就是说，赵霁的画里全是抓刀的人，而很多作品，赵霁只是把自己的题字放在画上。南宋时，赵霁题写的“御画”和赵霁题写在别人身上的“御画”分别记载在《秘阁图》和《中兴阁记》中，但后人仍有种种怀疑。
现代人也对赵霁的传世画作进行了大量的分析和考证。下面简单介绍一下。
例如，谢先生从题字推断他的画的真实性。听歌图藏在清朝皇宫里，胡静的《西清笔记》据说是赵霁的自画像。画中，赵霁弹着钢琴，大臣蔡京低头聆听。画面右上角有赵索题写的“听歌”二字，左下角有“天下一人”的誓约和“御书”朱文一印。中间有蔡京题写的诗，传世的画，还有不止一幅有蔡题的，如《文汇图》、《江雪桂记图》、《于颖图》，都有蔡题。可见当时皇帝毛笔上的题字似乎是相当随意的。问题是这首诗的内容很不一样。蔡在《听歌》中题写的诗句是:“唱唤上灶调，松问疑，有清风。看低审，深情客。好像是不附带条件的一炮而红。”在这首诗中，蔡并没有赞美皇帝的毛笔。但《雪水归图》题“陛下丹青妙笔”，又曰:“盖心性。”蔡还写过“陛下，以德动天地”、“笔之神奇无以复加”等恶心的悼词。可见后两幅画应该是赵的真迹。如果是代笔御画的话，蔡京是不敢这么大赞的，因为对于一个擅长绘画的皇帝来说，如果对代笔御画给予过多的赞美，会有讽刺皇帝的嫌疑。
此外，《文惠图》有一首赵霁写的诗:“题《文惠图:儒与林华国古今同，吟诵飞来，梦醒醉。演讲会的人都是新人，画画的时候看到熊文还是很开心的。”蔡京《和》诗曰:“明不与有堂，八人归中道。那几年十八个学者，谁的经济学最好，真是可笑。”谢先生认为，如果这幅画是自己写的，他怎么会用“画的时候还是喜欢看到”的语气呢？这明显是看别人作品时用的语气，包括开头写的题目《文汇图》，也不像自己画的题目。蔡京的和诗在画的左上角，离右上角和赵霁的诗很远，而蔡京的诗只有押韵和皇帝的诗，延伸了赵霁的诗，标榜比当时的唐朝好，但皇帝的毛笔一个字都没有。这与“听琴”的诗风是一致的。所以，听琴和都不是的真笔，或者代笔，而是画院画家的作品得到了皇帝的满意，所以题诗，而蔡京只是一首命题诗，所以他并没有赞美画本身。
而赵霁的画，如竹鸟、柳鸦、鹭燕、琵琶山鸟、金影秋鸟、四鸟、翔龙石、杏鹦鹉等，都有一个普遍的艺术主题，就是追求一个优美细致的素描，用笔温婉，形象清秀传神。因此，上述大部分作品应该是赵霁写的，但其中一些仍有争议。
虽然故宫博物院藏的《芙蓉金鸡图》和《梅拉山鸟图》中有赵霁题写的诗词，但它们都是赵霁的传世佳作。但从笔法上看，似乎与上述真品不同，赵霁骨子里没有那种笔感和墨意。同样，《听琴图》、《文慧图》中的人物、山水、竹子也与上面的字迹不同，实为“御画”。
《画鉴》还说宣和画院画家周以专“答应仿唐画”。也就是说，画家周易为皇帝画唐人的画，可见临摹唐人的一些作品也是不靠谱的。如赵霁的《临摹张轩《道莲图》和《虢国夫人游春图》都不是赵霁的原作。前者笔法多余，不流畅；后者所画的马蹄平淡无奇，与赵霁的艺术手法大相径庭。
徐邦达先生在《古代书画鉴定概论》中说:“最奇怪的是，宋徽宗·赵霁的画，几乎百分之八九十都是当时画院的大师代笔的。他不老不倦地招待别人，因为大部分画框都留在宫里供自己欣赏——著名的《宣和瑞兰集》，积累到几千本，虽然冠以“御画”、“御画”、“御书”之名，但其实那些“御画”都不是手写的。我真的不明白他是什么。
谢先生为之辩护:“有一种猜想，认为这些画决不是‘代笔御染’。事实上，赵霁的画并不代表皇染。所以，这些没有提到作者名字的御画，似乎是“三院”学生的创作，或者是月考作品，被赵霁选中后题写在画上，可见皇帝的宠爱。但是，被说成是‘代笔于染’，就超出了擅长绘画的皇帝的尊严了！”(《宋徽宗赵霁全集》序言)
总之，在所有带有赵霁“御画”的作品中，很难区分哪些画是赵霁的，哪些不是。同时，恐怕很难完全猜出宋徽宗为什么如此自欺欺人。