因为种种原因，历史上有很多人被冤枉，被埋没，被误解。东汉末年的周瑜就是其中之一。周瑜在中国家喻户晓，是因为章学诚所谓“三分虚构七分真实”但实际上是“七分虚构三分真实”的《三国演义》。然而，人们所知的周瑜与历史上真实的周瑜完全不同。《三国演义》中的周瑜，又名周瑜，是一个英俊有才华但心胸狭窄的大都督，总是试图算计诸葛亮，却总是搬起石头砸自己的脚。他是一个聪明人，脾气暴躁，政治军事才能远不如诸葛亮，与“三玉”和“三玉”有关，但历史上真正的周瑜是东汉末年最杰出的政治家、军事家之一。他是一个品德高尚、忠诚、侠义、智慧、勇敢、英雄气概突出、才华横溢、忠于友谊、忠于爱情、“人格壮丽”、相貌英俊、风度迷人的伟大英雄！他是中国古代的完人、大丈夫，体现了中华民族的传统美德。

首先，他是东汉末年杰出的政治家。他的政治才能远在诸葛亮之上，主要表现在以下几个方面:一是劝孙策取江东，开基业。当时北方豪杰众多，荆州刘表势力强大。只有江东的良田和长江的天然屏障才让创业成为可能。事实证明，取江东成就了孙策的事业。第二，孙策夺取江东后，计划夺取庐江、荆州、益州，与北方共治大江，统一中国。从后来的发展情况来看，这种观点无疑是明智而有远见的！吴栋的战略政策基本上符合这一趋势。第三，赤壁之战后，周瑜不同意将荆州南部四郡之地借给刘备，而是主张一举消灭刘备。当时刘备靠周瑜赤壁之战活了下来。后来周瑜和曹仁在江陵对峙的时候，他趁机夺取了荆州、江南、长沙，并称之为借孙权。周瑜深知借田与刘备无异于养虎为患，自信此时与刘备一战足以灭掉刘备，曹操无暇顾及。可惜这个想法遭到了鲁肃和孙权的反对。他们担心如果和刘备开战，曹操会趁机南下。事实证明，周瑜的说法是正确的，曹操当时是无力南下的。孙权称帝后也对此事进行了反思，认为借给刘备土地是鲁肃的错误和缺点。如果当时实行了周瑜的提议，就不会有后来的三分天下，很可能是南北对峙。周瑜政治能力的第四个表现，是他攻取江陵后，打算取益州。攻下南郡第一郡江陵后，向孙权建议领兵取益州，然后兵分两路，一路从益州到长安，一路从江陵到襄阳，这样北方有利可图。这与诸葛亮的《隆中对》不谋而合，但比《隆中对》更可行。因为诸葛亮在隆中对，而刘备正在别人的关照下，兵力不足两千，他没有任何能力和基础去实现隆中对。这只是纸上谈兵和自我安慰。后来曹操南下，刘备被打得弃盔弃甲，一路南下，一心想去广西投奔苍梧太守吴举。哪里会有他心目中的“隆中对”取荆州定益州？活着真好！如果不是周瑜在赤壁大败曹操，鲁肃坚持把荆州借给刘备，刘备也不会有荆州。如果周瑜在取益州之前就死了，刘备就得不到益州。所以诸葛亮的“隆中对”其实只是一种不成熟的、笼统的形势观。要把它成型，完全没有基础和能力。稍微有点见识的都可以说说这个。如吴栋战争中的大将甘宁就提出了孙权取荆州、定益州的观点。相比之下，周瑜取荆州，定益州的想法是在实用的基础上提出来的！可惜最后周瑜早逝未能付诸实施，刘备取益州而代之。这只能被刘备的大福嘲讽了。周瑜政治能力的第五个表现也是最充分的表现，那就是赤壁之战之前，他与号称有80万大军的曹操作战。这个大家都比较熟悉，这里就不多说了。当然，周瑜也有非常高的治国政治能力，从东吴到一县，这在本书里都有真实的体现。

其次，周瑜是东汉末年杰出的军事家。他的军事才能远非诸葛亮可比。上面说的政治人才，其实就是军事战略人才。政治和军事能力有时候是分不开的。此外，他的军事才能主要表现在以下几个方面:一是长期担任东吴的主要统帅，表现出杰出的统帅才能。二是著名的赤壁大战，人少胜多，足以显示其军事才能。三是赤壁之战后的江陵之围。曹操打败赤壁后，留下曹仁和黄旭两个名将，镇守荆州重镇和南郡第一郡江陵。周瑜领兵两万围攻。攻坚战向来难打，但江陵城池深，粮草充足。但与周瑜对峙近一年，伤亡甚微，曹仁终于击退并占领江陵。可以与此相提并论的一个例子是，十几年后，关羽率领数万大军围攻曹仁五千人镇守的襄阳，利用洪水围城，但攻了几个月仍未攻下。最后，它被黄旭从外面打破了。第四，在一系列开拓吴栋版图的战争中，周瑜作为孙策、孙权之后的统帅，南征北战，帮助打下了半个吴栋。江东、江禄、黄祖都是主将，几乎百战百胜，所向披靡，充分显示了他杰出的军事才能。一半以上的吴栋是由于周瑜的运动。难怪太阳升起后，他多次哭着对大臣们说:“我不是一个人在周公谨，我也不是皇帝。”

这里不能不说诸葛亮。在《三国演义》中，诸葛亮的政治军事才能都是出神入化的！再看《三国演义》中的诸葛亮:放火烧博望坡，数次大败，出兵，与儒教争吵，激怒了周瑜，诱使他出兵反曹。独在周莹，草船巧借一箭东风，指挥刘佳俊赤壁大战，指挥关羽等人在多条战线伏击曹操，使周瑜妻离子散，等等。真的是五颜六色，超赞。其实，这都是关于子徐吾的！真实历史:赤壁之战前后，诸葛亮除了派遣使节乞求孙权出兵救刘备，并无其他建树，只是刘备的座上宾。被发配东吴时没有与儒学发生争论，周瑜也没有因为“把二乔锁在铜雀宫”而发怒，因为当时曹操的铜雀宫还没有建成，《铜雀颂》中的二桥并不是指江南的二乔。孙权出兵与诸葛亮关系不大，但英雄人物周瑜立据理力争，用军事和政治优势说服了孙权。而且以诸葛亮当时微不足道的资历和地位，根本没有机会激怒在江东仅次于孙权的周瑜。赤壁之战全是周瑜运筹帷幄、运筹帷幄之作，与刘备、诸葛亮无关。诸葛亮不是一个人站在周瑜的阵营里，和周瑜斗智斗勇，借箭借东风。后来就没有周瑜事件了。刘备也没有在吴栋结婚，但是吴栋把孙尚香送到了警察局。由于赤壁之战没有取得任何战果，刘备占领江南四郡后，诸葛亮才被任命为军师中郎将。这是一个介于偏将军和校尉之间的官衔，远在关羽、张飞、赵云之下，而他的工作是“调粮税以支付军队”，大约相当于现在的财政局长或者税务局长。周瑜死前，诸葛亮不能和周瑜相提并论。即使在周瑜死后，诸葛亮也没有表现出多少军事才能。刘备定益州，汉中不在诸葛亮指挥之下。六次出山祈福都是徒劳，有些小胜利被艺术夸张了。历史上真正的诸葛亮的主要才能是“显风度、任官职、服从权力制度、真诚公正。”。《三国志》作者陈寿说得很清楚:“高明之才，长于理容，短于奇思妙想，长于理民。”"足智多谋不是他的强项。"而周瑜却长期担任东吴的总司令或副总司令，亲自参与和指挥了几乎所有的重大战役。他的军政才能不仅让对手刮目相看，同样出色的江东领袖孙策、孙权也是如此。孙权曾多次感叹周瑜是“文武双全之人，万才之人”。在当时的历史舞台上，周瑜光芒四射。和当时的诸葛亮相比，像周润发、梁朝伟这样的大明星，和一个刚进影视圈，只做些跑龙套的男孩相比。无论资历、地位、才华、阅历，都完全不是一个层次的。——这是历史的真相。但很明显，在《三国演义》中，一切都颠倒了，不仅神化了诸葛亮，还让周瑜来陪衬诸葛亮，从而制造了一个大“冤案”:千百年来，人们都知道周瑜是那个气死诸葛亮还活着，永远比诸葛亮矮的小心眼的人，诸葛亮成了无所不能的神。文学的力量在这里体现的很明显。

第三，周瑜无论是外貌还是内在品质，都是一个完美而杰出的人物。他不仅相貌不凡，魅力四射，英姿飒爽，才华横溢，而且十分谦逊豁达，正直忠诚，正直高尚，具有突出的人格魅力和人格魅力。史书称他为“健美”、“忠庐江”、“英勇卓绝”。十多岁时，他听说与他同龄的孙策是个青年才俊，于是亲自不远千里前来拜访，与孙策结为兄弟，并邀请孙策一家搬到自己家中，为孙策一家腾地方。也可以看出他的“英气非凡。”他的口才也很出众，尤其是在阐述重要观点时，总是和侃侃侃侃而谈，意气风发，见解独到，气势生动，给人英姿飒爽的感觉。孙权评价周瑜之后攻打荆州的东吴名将梦露说:“(梦露)长大了，学了很多，养了一点怪，可以比不上公瑾，但谈不上！”由此可见周瑜“用英语说话”的形象。更重要的是，真正的周瑜是一个心胸非常宽广的人，这与《三国演义》中周瑜最后大呼“明明是亮的，为什么要生？”并被诸葛亮激怒。历史表明，周瑜“性慷慨”，大公无私。他极力推荐吴栋的许多杰出人才，如张昭、鲁肃等。每次有人推荐，他都说人才比他强十倍。吴栋老兵程普因资历深而排在他之下。他总是不服他，经常当众辱骂他，但他从来不“忍，不与他比”。终于，程普被感动了。程普向人们感叹:如果你和公瑾交往，你就不会觉得醉了。除此之外，周瑜还是一位迷人优雅的优秀音乐人。他精通旋律，擅长作曲。少年时，他有一句“曲错周郎在乎”的话，在当地非常有名。称其为古代优秀的音乐家一点也不为过。

他也是一个忠诚的人，一个重情重义的人，一个痴情的人。他对友情很忠诚，对爱情很投入。长达400年的汉代是中国传统文化形成的重要时期。传统的重义轻利、崇尚忠诚的文化内涵在汉代达到极致，并深深融入中国传统文化，形成了所谓的汉代性格。与他同时代的关羽，也是具有汉朝性格的典范之一，为后人所推崇。当然，自给自足、自负的关羽无论是军事才能、政治才能还是当时的名望，都无法与周瑜相比。作为官宦之家，周瑜从小受儒家文化影响，读韩曙，吃汉沽。慷慨激昂、重义轻利、报恩崇忠的汉代风格融入了他的血液。他和孙策一见如故，志趣相投，从此相知。从此，他的一生都献给了这位知心朋友。其间，他拒绝了很多利益，包括曹操的劝说。孙策打仗的时候只有两千兵，周瑜有三千。以周钰文的天赋和实力，他可以独树一帜，但他没有。而是把自己的兵全部借给孙策，给孙策弄来粮食和战船，然后一起渡过江东，帮助孙策打下江东。在“义”与“利”之间，他更看重义。这个意思也是友谊。为此，孙权曾感叹:公瑾文武双全，如果不是高素质的人才，万人之上的人才也不会长久！其实，周瑜的男儿本色，不仅仅是因为他的高大身材，更是因为他和孙策的“交情”和“交情”。因为他是一个忠诚的人，他想报答孙策的恩情，所以他愿意为孙氏兄弟而战。另外，他对爱情也很执着，很专一。三妻四妾在古代很常见，何况像周瑜这样容貌出众，才华横溢，智勇双全，风流倜傥，权倾天下的男人？但他一辈子只娶了小乔。他和孙策二十五岁才结婚。那时候已经晚了，因为他没有遇到对的人。他不想做爱。一旦遇到小乔，就会执着专一，终身不嫁。这是非常浪漫和感人的。在古代，这样的故事很少见。

总之，历史上的周瑜就是这样一个杰出的政治家、军事家，一个吸收了中国古代忠义之士精华的杰出历史人物，一个集中了中国古代传统英雄优点的典型人物，一个中国汉朝的完人，一个不折不扣的三国英雄，自然也是我心目中的英雄。这样的人物和他的性格是中国博大精深的传统文化的一部分，有些方面对后世也是很有启发的。

然而具有讽刺意味的是，如此杰出的人物，在《三国演义》中，却让周瑜对作者“提拔刘(备)”的目的很不看好，尤其是在“三瑜”到他死的章节中，为了对比诸葛亮的完美、身高、智慧与刘备的“德”，把周瑜写成了一个可怜的小丑。为了贬低周瑜，连刘备和孔明耍流氓的情节都要美化。且以《三国演义》为例，五十一回“曹仁战吴栋兵，孔明战周公谨”。这一次，主要内容是:周瑜和曹仁浴血奋战，被箭射中。最后，曹仁被骗出城，然后他们去占领南郡的空城，但是他们到了南郡的门口，却发现刘备的部赵子龙已经在南郡的城楼上了。接着，部里传来消息，襄阳和荆州也因为曹仁的退兵被刘备拿走了。周瑜想到自己花了大量的金钱、粮食和心血才打下南郡，却被诸葛亮便宜地捡了起来，大叫一声，晕倒在地。这是周瑜。这个情节和《二七》、《三七》一样，都是虚构的:历史上的襄阳城一直在曹操的控制之下，南郡不是一个城，而是一个郡的名字，下辖江陵，下辖多个郡。赵子龙等人是不可能“站在主席台上”等周玉来的。荆州也是州，不是城，它的所在地在襄阳。编这个情节的目的是为了突出诸葛亮的智慧，表现周瑜量窄智短。但明眼人都看得出来，这个情节有些弄巧成拙！因为这个情节固然凸显了诸葛亮的智慧，但也让人看到了刘备和诸葛亮的无赖:明明是反曹两家，口口声声说也是“联吴抗曹”。他们在别人面前浴血奋战，自己却在一旁看着，等着别人打退敌人，自己却在后面摘桃子，抢胜利果实！这无疑是非常流氓的行为！也是典型的破坏团结！谁撞见了都会生气。然而就是这样一个近乎流氓的军事行动，作者罗贯中却以捧诸葛亮的口吻，得意洋洋地将此事写成“孔明在周公谨”，还指责周瑜破坏团结，说人家“气量狭窄”！真的很黑暗，很不合理！甚至在周瑜死后，诸葛亮还以悼念的名义戏弄、戏弄他。一段慷慨冷嘲热讽的悼词和虚伪的哭诉，不仅让周瑜一系去杀诸葛亮，更让他们都在心里想:“孔明多情，公瑾小心眼，自取灭亡！”每次看到这些近乎哗众取宠，歪曲史实，贬低一方抬高另一方的情节，我都忍不住感叹，为历史上一个能成为汉人楷模的杰出英雄而深感委屈！