命理学中有些学者明确否定八字理论中的“从”论，而有些新学者则经常讲从，这让后来的学者无法苟同。

1.命理学中的“顺从”理论是什么？

“从”论，是指某个无根无势的五行或十神，不得不跟随其他五行或十神的形象和气势，以维持形象和气势的支为喜神，以助弱支为忌神，推断主的命运和吉凶。

很多古代命理书都有关于“顺从”的记载。

“四字一步”:丙火应用，无根自邪气。.....阴火酉月，舍生发财。北入格，南为祸。我太虚弱了，不能放弃。卯月用推，太根劫比。庚金无根，阴公火，南方贵，要防长寿。.....放弃你的生活去发财，你需要发财。舍生顺从恶灵，需知恶灵。避恶从财，爱财从恶。运气好的话会丢掉性命。

“八道神息”:甲、乙、日等随象者，无根，地支一切金，谓从金；四柱净土，谓之从土；四柱纯水称为水；四根纯木的柱子，叫从木；精致的是幸运的，不精致的是不幸的。天上有个字A和B，或者有个根，都是不吉利的。循火者昌，幸，亡者凶。

“从大象身上滴下骨髓”:得道者只讲顺从，得自神者运气好，凶猛。

《兴平慧海》、《三明通惠》、《神风通考》、《玉镜平》等书都有“弃命从煞”、“弃命从财灵”的专论。

《子平朱轩从象》:太阳干了大象才找撑，多了就不合适了；我已经走到了人生的尽头，我一直在做的事情就是我的时间。

可见，古代至少有“从象”、“从格”、“从神”三个明确的概念。奴象是指无根的太阳，从属于其他五行；从属案件主要有“弃命从煞”和“弃命从财”；“顺从上帝”是《田地牧》中一个独特的表述，指的是日本领主所顺从的对象。