也称笔画、尾巴、ZH化身。就是扎动物毛，麻等。成束加长柄来驱蚊，这就叫捋。

戒律中允许僧人持拂尘驱蚊，但禁止使用色彩更丰富、更珍贵的东西制成的笔画，如“白描”。

经典中有很多菩萨或长辈手握白描的记载。例如，当佛陀从天是他的母亲的观点中回来时，梵天试图握住白色的笔画，为佛陀的权利服务。

在禅宗中，笔画被视为庄严的法器，方丈或代理人手持笔画听课，称为“执笔”。所以，拂尘是语句的象征。

拂尘也是道教的著名武器。

在吴唐门的武学中，有很多奇怪的武器，吹尘就是其中之一。俗话说“吹在手上的灰尘不是凡人”。门内吹尘是吹走灰尘的意思，是人们外出旅行时随身携带的东西。在道教体系中，吹尘是道场中的一种器具，然后被道士改造成武器，属于软兵器之类。

人们所熟悉的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，都是以扫尘之力强大，其不朽精神油然而生。为中国道教历史文献增添了无尽的文化魅力。

吹尘的演练风格独特，手法鲜明，软硬兼施，开合紧凑；舞蹈自由奔放，自由飘逸，闪烁跳跃，灵活多变。吹尘的动作主要是劈、缠、拉、摇、扫，具有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特征。练习吹尘时，要求形意和谐，意气和谐，使用要求自然流畅，连续，一气呵成。具有很好的防身效果，深受人们喜爱。

武当太乙吹尘(谱)

预备型

1擦干坤2黄龙盖顶3脚踏五行4横扫全军

5线程河，6鞭马，7缩猴，8横扫全军。

9追风逐月10风筝翻身11鹤水探架蔡赟12旋风。

13太公坐昆仑14搅尘一叉步15，持尘中盘16，青龙入海。

17黄龙泳链掌18野马芬马内19降龙打虎20骑射罗纹拳

21黄龙卫兰22回望星辰23衣中漫步24太公坐昆仑

25转身，云尘26，二龙戏珠27，旋干坤28，收公式

再次重申:

夫子

麻衣子用来消灭蚊子的工具。即由动物毛、棉、麻等捆扎而成。手柄上，与尘尾功能相同，形状不同。它也被称为刷，或除尘。在印度，一般用它来驱蚊。

关于比丘尼派使用比丘尼笔画的由来，在《比丘尼杂事》中有记载:“佛陀在严光城宫古池旁的高殿，有时杂草全被蚊子吃了，身上又痒又挠。俗人见了自己，便问:‘圣者！“为什么会这样，”他用事物回答说:“圣者！你为什么不抱蚊子？回答:“但愿不会。”以白佛之缘，佛曰:‘今闻草畜刷蚊。’“这就是说，毕冰打坐的时候被蚊子咬了，痒，就让佛捧着比划来驱蚊。

佛祖允许后，人群中有人拿宝物当把柄，刷珍贵的牦牛尾巴。俗人见之，讥笑曰:“圣者！你虽然剃了头发，却没有摆脱贪欲。”并告诉佛陀因此，佛陀制定了制作一笔的材料:“驱蚊剂有五种:一种是用捻羊毛制成的；第二，用麻；三分细布；第四，用旧的、破的东西；第五，用树枝拍。若用宝物，必有罪。”

也就是说，制作一笔所用的材料仅限于五种，即羊毛、麻、细裂布、破旧之物、树枝树梢，珍贵的牦牛尾巴等宝贝是不允许的。这是因为当时的白牦牛尾划最贵，被称为白马尾划白划。当时佛陀宣扬天为母的理论回来时，梵天握着一根白手指侍候在佛陀身边。

自唐代以来，禅门持笔或视之为庄严之器；住持或代理住持上课时，流行一种说法，叫“符兵”。五头如前厅第一座，也履行符兵的职责，称为符兵五头；拿着笔画的服务员叫拿着笔画的服务员。或者那些有道的人，他们的老师会把他们奖励给付梓。从日本镰仓时代开始，禅林也用它来中风子。后来除神道教外，其他各教派都把它当作庄严的法器，由导师在参加法会、印心葬礼时使用。

此外，[url]密宗[/url]通常用笔画来抚摸开悟者的身体，作为摆脱烦恼和障碍的象征，所以笔画也是密宗的工具之一。

笔画是禅宗创始人最常用的教学道具之一，所以理解它有很多原因。有这样一个公案:

老师(项仙)问和尚:“你从哪里来？”

和尚道:“来巍山！”

老师说:“和尚最近说什么了？”

和尚说:“人家问怎么从西方来的，和尚竖起了笔画。”

老师听说了，说:“对方学校的兄弟怎么能理解和尚的意愿呢？”

和尚道:“其中有论:色明心明，执明。”

老师说:“就算我们做了，急什么？”

和尚问:“老师意欲何为？”

老师也提高了笔画。

在这种情况下，微山的弟子们讨论了微山竖笔的含义，意思是色彩鲜明，对象明显。向燕批评微山弟子“即使可以，为何不急？”意思是:意识到的人现在就意识到，如果意识不到，做什么紧急的事又有什么用？于是和尚又问向燕，向燕还是举起了笔画。这个动作渗透了所有语言，直接展现了真正的佛性。

还有:鸟尾巴:古人聊天时用来驱虫防尘的工具。在细长木条的两侧和上端插上动物毛，或者直接让动物毛垂下来，类似马尾松。据古代传说，迁徙时，前鸵鸟的尾巴是方向标志，故称。古人谈后必执尾，习以为常，为名士而雅。他们不说话的时候，经常拿在手里。...