天干地支是古人在建造历法时为了方便60进制而设计的符号。对于古代中国人来说，天干地支的存在就像阿拉伯数字一样简单，后来这些符号被应用到地图、方向、时间(时间轴、空间轴)上，于是这些数字被赋予了越来越多的意义。

传说黄帝时代有个大臣“深爱五行，占建年计，故使甲乙名天，谓之干；出丑叫一枝，一千枝配成六十枝。”这只是一个传说。最初是谁创立了干支，现在还不能确定。但殷墟出土的甲骨文中有代表干支的象形文字，说明干支年表早在殷代时就已使用。我国古人用这60对干树枝来代表年、月、日、时的序号，周而复始，这就是记时的方法。

天干地支产生于炎黄时期。从字面上讲，树干和树枝相当于树干和枝叶。在中国古代，天是主宰，地是从属。天与干的联系称为天干，地与干的联系称为地支。合起来就叫天干地支，简称干支。

有十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂，十二地支。

顺序是子、丑、阴、毛、陈、已、午、魏、申、尤、许、亥。古人按甲子放，

b丑，C阴(就是天转六圈，地转五圈，正好是一个周期)没有重复。

甲子到桂海有六十对，称为六十甲子。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、陈武，下午一直在、韦辛，都没有申请。

贾海兵子丁丑毛辛下午一直缺席

乙酉兵吴海子丑耿毛妫已

吴佳译沈定友，戊戌变法，纪海庚酬仁银桂茂

陈佳，乙，丙，戊戌，戊申，姬友，辛海，壬子，癸丑。

贾殷、茅毅、丁丙晨下午还没有申请心有。

每个单元代表一天，假设有一天是甲子日，那么甲子之后的日子依次推送给乌木，

丙寅、丁卯等。甲子之前的日子被倒向了桂海、任旭、心有等地。六十甲子周而复始。

这种标记太阳的方法可以追溯到甲骨文的时代。

在同一天，人们也用天干和地支来表示一天中的时间。用十二地支代表十二。

小时，每个小时正好等于现代的两个小时。与现代时间相比，午夜(即

二十四点)是午夜，凌晨两点是丑时，四点是印石，六点是石矛。

剩下的就由此向前推。在现代，每个小时被细分为开始和右边。晚上十一点(也就是二十三点)是

孩子初，子夜是孩子；凌晨一点是丑的开始，凌晨两点是丑，以此类推。这相当于把

一昼夜分为二十四小时。