车友，汽车；金，你的意思是也。因此，于今有金车的形象；它就像是达官贵人的华丽交通工具。所以也是财富的象征，类似于君子在位就发财。坐轿子开车，他不用辛苦，受着劳累和苦役的折磨。自然也意味着地位高贵，生活舒适，出入方便。因为，在古代，交通不方便，没有公交地铁，没有步行，非常不方便。比如现代生活方面，你随时可以拥有一个“金玉”，或者乘坐更豪华便捷的交通工具。

作为神邪神的福星之一，取如下:“龙、蛇、羊、猴、狗、猪、牛、虎、凡人。”

紫缺局云:“陆谦二寿辰为于今，遇此之人最有福气。”我聪明又有钱，我一生清白。“也就是说:于今是幸运星，是华丽的汽车，是财富和尊严的象征；进出方便，不用自己干活，是福。遇到这个幸运星的人，也是聪明而富有，性格温柔，心地善良，外表端庄，举止优雅，身体无邪。

为什么会这样呢？究其原因，并不是路兴本人命中目标来表达自己的旅行自由，而是鲁的前两个，他们在前进的过程中就像奴隶一样。比如的繁荣离不开土、水、阳光，而陈本身就是水库，本身的气就是土，支撑着的根；丙烷不坐，不为印库，也为根；庚坐于地，封之；它也是一个官方的国库。每天努力，就会有福气。水若丑丑，则万古长存，宜贵；此气为官，官住印库，自然清闲易得。

五阳干，因为天性进取，只要持久，就有担当的能力，不用努力就能带动别人。当然，五阴茎略有不同。因为，阴干而退，退为进，守为攻，以发泄为生；最怕被当官的打死，有了御敌之术总能安心。例如:

如果获得第三名，会受伤，可以防御敌人；中间藏了五，就是财，藏了庚，就是官。如果官方对我有好感，你会得到它的好处。丁德申，精神即财富，财富坐官地，官来我往。若有伤官制土，丁灿得官，丁仁有合，可暗印，可贵。有自己的地就长寿，受伤就挣钱。申为伤官，足以御敌，且美矣。辛德海，归德阴，亦如是。所以古人认为有金玉相伴的人生是有福气的人。男人遇到很多妻妾，骨肉相安，儿孙兴旺。女人得到它，许多业主是富有的。如果于今和马兴在同一个地方，他们不仅会骑马，还会坐车来来往往，频繁接送。因为，于今豪华、气派、炫耀，一字排开。就像，君子在位有赏。

还有，最好在生日那天遇到。因为，在中日两国的命理中，它更多的代表了自己。回家后你有了妻子和孩子；也是为了出入境；同时，石柱还是奴隶宫。所以《三诫会》中说:“君子居官位，必以车载之”；他又说:“这种邪气，是鲁一生的一个标准，三才之节，温文尔雅的外表，温文尔雅的风度。女人得到的，不富则贵；男得其所，妾得其所，阴阳相济。不如生日见，骨肉一生平安，得贤妻美妾，儿女兴旺。”

同时还说:“皇族若多携此邪气，总会得之，而生于空中，成为多余”；“前以马二于今，若命官贵，夹于今引从，主贵。于今若见富贵，必使群星精彩。”

如何理解以上说法？以下是笔者的理解，供大家参考:

首先，于今有一个真假官员，他乘坐的车是于今。这辆车不是普通的车，一定是公务用车，工作和出行都需要配；这块金玉不是车本身的价值，而是身份的象征。那么这一生一定要有官位，然后一定要有金玉，而且这辆车也一定是主坐的，不是他开的。因为坐公务车的有两种人，一种是官员，一种是司机。可见金裕兴的配方比绿源贵，所以金裕兴刚好比绿源早两天。

比如:甲子、、生，鲁在殷，也是马，陈是的前二，也是。

其实陆谦和马倩都是于今，只是性质不同，就是可以用年柱、日柱，甚至是月来查，只是形象不同而已。不过，最好是有马有马。卢马，一马一金玉，可以唤起你的神灵，可以奢侈，有合适的格局，可以享受金玉。那才是真正有价值的，可以直接定义为有价值的。

其次，于今代表权力、地位和身份。比如说“此煞为鲁之命旗，三才之节。”这表明于今很有象征意义。它是权力、地位和财富的象征。同时，它也显示了这种邪恶的精神的重要性，表明于今是一个象征性的邪恶的精神。

第三，金玉的价值还体现在人品和品相上。比如说“主人外表温柔，举止甘于。”也就是说，金宇星的性格温和，待人接物谨慎恭敬，有节制，这是金宇星的性格特点。

四、于今的福字说:“女子遇之，不富则贵；男人得之，多妻相扶。”意思是需要的时候金星非富即贵。想象一个女人，因为她是美女，有豪车。如果她不是官二代，富二代，星二代，那么她老公一定是有钱人，或者她自己就是女强人，或者是官员，或者是老板。

和男性生活，异性好。你想，一个男人拥有一辆豪车，不管什么原因，他一定会得到很多美女的青睐。许多贤妻良妾是一头大象；很多阴福是另一种形象。阴福是女人和祖先的福报，互相扶持，得到他们的帮助，享受他们给自己带来的好处。

第五，于今的加持是需要条件的，比如上面说的:“皇族多背负此煞，总会得之，无中生有，多此一举”；也就是说，如果你出身名门，往往会带着这种邪气；普通人，如果八字中干瘪无生气，就是收养之命。他还说:“前两匹马被视为金玉。人命贵，金玉为鉴，主更贵。于今若见富贵，必使群星精彩。”也就是说，命贵，金玉可用，或能带出贵气，所以主很贵。

其实在现实生活中，我们见过很多撞上金星的人。他们不贵，更别说贵了，但是灾难连连。原因是金星是忌讳的，是车祸和意外的代表。

比如干产:定海、丙午、戊午，还没有

这个八字，月亮和太阳的两个午火，不是年柱的金玉，而是年柱的鲁。这是一个昂贵的标志，表明是一个印章，两个柱子都坐在印章的陆上。你也可以这么看。在两次午餐中，丁火的封印和劫财分别显现，分别坐在了年支和时支的顶端。

午与午之间只是巧合，但毕竟有感应。午与午之间，是地与地的结合，是官库，以劫财定义；这官库不过是干土金玉罢了。

说明领主也是官员，有一定的权力，但是官不是很大。命运之主是某市教育局局长。原因是这个官库有车的性质，这辆车是车主自己因为缺午饭而收购的。是一种控制，也是一种占有，这辆车被车主占了。

他还有一个司机，这个就是司机，没有完全透露。同时，为了打奴隶宫画像，这辆车经常是他的司机开，也经常是他自己开。另外，我们也可以看到我们的孩子经常坐这辆车，因为，嗯，孩子也有车，女儿宫是金玉，有喜庆的作用。

再比如坤造:贾诩、冰隐、韦辛、伍兹。

这个星座揭示了藏在阴中的所有三个天干。贾母财星穿透年柱，丙火官星穿透月柱，戊土印星穿透年柱，财星官印一应俱全。她幸运吗？如果我们只看这个日本支柱，金鑫除了适应C火什么也没做。好像什么都不好。

但是有一件事。冰心在四月见面时，把尹母拉进了图书馆。她有这个丙寅就够了。冰火是她的官星，也是她的老公，老公只是需要帮忙。她丈夫的能力很强大。显而易见的是神谕占了年主的仓，也显而易见的是占了神仙的位，可见主是可以嫁给一个很有本事很有能力的大丈夫的。

金玉这个身份的象征能体现主吗？如果你看不到年干贾母或年干新津的车，她不是有车吗？原来日本火车不是车，是丙火的车，丙火的车不是她老公的车。这难道不是地位的象征吗？

因为，这不仅是老公的车，也是自己的财库，起到了墓老公坐的作用；同时也能帮日本人干，也是为了喜神的命中。更妙的是，这个一点也不干，有时还有害，起到了抑制未命中之火的作用，也没有官星起到七杀的作用。《三生会》说女人不富则贵。只要她老公有钱。其实主的老公是大企业家，亿万富翁，那么有钱人会没有车吗？

再比如坤造:丙午、戊戌、辛亥、吴佳。

阳光下坐海是新津金玉，主无官车。为什么会这样呢？原因是这个八字本身不贵，八字中火旺，土燥。它需要水木一起来，重点是盔甲的使用和里水的辅助；但钉木时起火，海中的水没有干涸，未能达到淘洗的作用和润土养木的作用。所以从这三个生活案例中我们可以看出，于今虽然是身份的象征，但它的前提是生活主要有这样一个高贵的身份。要么当官，要么发财。

对女人来说，要么嫁个好老公，要么有本事当官发财。因此，于今，一个神圣的恶魔，被用来拍摄图像，一个身份的图像和一个高贵的图像。这块玉是金的、铁的还是别的，要看八字的配合。如果八字配合不好，那就只有玉，没有金玉。如果是命中，则需要注意灾害、车祸、意外。

比如干早:一四、徐兵、丁友、丙午。

这个人物，日支为车，为享乐，自然是金玉其外；年柱是当年的金玉；有福禄的形象。主是一个城市的教育局长，有官员。然而，在年初三，于今的嫉妒意味着一场车祸。所以，到了第三年的时候，他看到了车祸。所幸丙子年，喜用本分，近危；但从那以后，主就不敢自己开车了。