宁都春节期间，客家人还保留着各种形式的传统娱乐习俗，如打春锣、打灯笼、游火龙、盖竹简、挑茶灯、烧竹竿等。尤其是流坑、会同、湛田、安福、竹泽、天补等地的花灯舞更是独具特色。

花灯舞又称“竹灯”、“跑竹马”。它是汉族民间舞蹈的一种形式。竹马一般用竹签扎成竹框，外面盖布，分成两部分，系在舞者腰间，像骑马一样。跳舞时，表现骑马或飞奔跳跃。动作轻松活泼，情绪热烈奔放。同时，由于与"盾舞"合演，老表又称之为"洗马劈牌"，这种娱乐形式十分壮观热闹，深受群众喜爱。

向神献祭，与神同乐。

传说所谓“神之神”是祭祀“清远苗道真王”的。本来就是一个剧神。据明代戏剧家汤显祖《宜黄戏神清远大师》记载，“虞雯清远，西川关口神，亦美其人，以游戏得道，教之于世也”。马克思早就指出“舞蹈尤其是一切宗教的主要组成部分”(《马克思恩格斯选集》第四卷，第242页)已经成为传达其宗教内容的最直接、最功利的载体，所以早已形成了一种在每年的节日里自娱自乐的民间活动。

因为它的宗教性、娱乐性和艺术性完全结合在一个无差别的混沌中；这种娱人娱神的民间舞蹈表演，让村民老少妇孺乐在其中，既是人们的精神寄托，一种心理需求，也是一种民俗节日文化的体现。

到村里去，上门祝福。

新年春天来得早，希望能有个好的开始。从大年初二到十五元宵节，每天早上，跳花灯的人，身着节日盛装，手持灯笼，骑着竹马，手持盾牌和刀枪，敲锣打鼓，大声吹唢呐。在车灯的指引下，它们像一条长蛇一样在村子里走来走去，无论何时进入村子，它们都是快乐的。它意在祈求好运、好天气、丰收和健康。它的词是:

拿着神的盘子分四个方向，拿起金碗，撒米撒粮。

给你洒上东方贾母，做你儿孙的统帅。

南方给你撒米，你的孩子早读书早毕业。

撒你西文，加幸福，加长寿，加新才艺。

北洒你水，秀才出归顶。

过年过年一片新景象，家家户户喜气洋洋。

每个人都要福寿千年，都要种粮食。

万丹粮归万丹粮，陈固陈米堆满仓。

种田年年丰收，生意兴隆，赚了两千元。

撒粮弟子祝颂后，全家都会幸福安康。

洗练凶马驱灾辟邪

晚饭后，孩子们早早地聚集在大坪。八点左右，花灯舞者敲锣打鼓入场，村里的大人争相前来。此时大地、鞭炮声、唢呐声响彻夜空，一片欢腾的热闹景象。人们熙熙攘攘，期待观看“洗马拆牌”。

洗马前先进行赛马:红马、黄马、白马在黑马的带领下绕场跑几圈，然后分成四边对着跑几圈，再像8字形跑几圈，赛马结束后再洗马。

洗马师以模拟的方式表演。程序是:拉马，戴上口套，套上马鞍，喂马，再洗马，洗完给马戴上口套，最后训马。这是一套完整的组合舞蹈动作。洗完马后，便欢呼起来，其词是:

黑鬃马上天，你是天王。

今天，我奉命下凡，全心全意保护这个地方。

第一，保护国家和人民的安全，第二，确保人民和动物的繁荣。

三包五谷丰登，全村永远健康。

听了弟子的赞美，大家都会开心千年。

破牌，勇敢战斗。

在你开牌之前，表演各种拳击。套路不同，勇敢刚毅。尤其是猴拳，更受欢迎。他快速敏捷的动作，抓挠耳朵和肋骨的动作，不时让人发笑。猴子倒立爬旗杆时，掌声雷动，欢呼声此起彼伏。

所谓劈牌，其实就是“盾舞”，是汉族民间舞蹈的形式之一。流行于江西、浙江、江苏、福建等地。是一种表现古代士兵操练的舞蹈。其大部分内容是两军对垒、攻守等。舞者通常左手持盾，右手持刀。其阵型有八字阵、一字蛇阵等。明朝著名抗日军人戚继光就用这种舞蹈来训练士兵。