《因果报应之轮》六大司中的第六道是什么？每条线代表什么？
其中前三名是三善道，因为他们的功课(善恶即因果)比较好；接下来的三个是三恶道。因其工作繁重，众生无六道回生死。
所谓轮回:它描述了它的处境，来来回回，就像车轮的旋转，在这六条道上周而复始，所以被命名为业障之轮中的六大司。
在地狱的六种方式中，地狱的痛苦是最严重的。
“地狱之路”只是一个统称。其实可以细分为四个部分:八热地狱，八冷地狱，近地狱，孤地狱。除了孤独的地狱，其他地狱都是众生集体共同业力所造。犯下最恶劣恶行的人将生于地狱，离开这条路需要几十亿年。
地狱道中的众生，不是从母胎中诞生，也不是从卵中诞生，而是从道成肉身中诞生。在八热地狱出生的众生都吃过很多苦。在一些炎热的监狱里，众生会互相残杀，但不会死亡。他们只能忍受多年被杀的痛苦，根本无法离开。在其他监狱里，众生会被烧成七孔冒烟，或被肢解，或在熔铜里煮，直到皮开肉烂。这些是当过去的邪恶业力成熟时被召唤出来的悲惨情况，它们是悲惨的。在八寒地狱中，众生被不同程度的寒苦所逼，甚至被冰封数百亿年，却不会因未了的因缘而死。这里就不细说其他地狱的苦难了(注:参考法师的书《生死之轮》)。总之，地狱之路是六道中最痛苦的。
不同佛经对地狱的描述也不一样，有八地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等。
相对来说，化身兽道的众生，在三恶道中受苦最少。
生活在陆地上的生物很少，但生活在海洋中的却很多。从最小的昆虫到鲸鱼大象，都属于动物道上的众生。此外，还有一些我们不常见到的动物，比如龙、大鹏金翅雀，也属于猛兽范畴。有些动物的寿命只有一天，而另一些动物却可以活好几倍。
只要观察一下陆地上的动物，就能稍微理解这一路的痛苦。流浪在野外的动物们，长期遭受着寒冷、炎热、饥饿、干渴、被猎杀和互相吞食。被人类饲养的动物，被施以苦役、鞭打，甚至被宰杀取皮、取肉、取骨，同样惨不忍睹。
地狱路和饿鬼路的生活，因为大苦，忙得没时间修行佛法。一切属动物的众生都是无明的，所以不太可能懂佛法，所以无法修善。这些动物中只有少数是例外。所以一旦堕入兽道，就会痛苦地煎熬，直到业力耗尽，过去的另一个小善业成熟，才有希望重新做人。你想想，我们这辈子杀过多少次，会导致无数次的三恶道轮回。人道众生因其恶业而生于三恶道，却因其善业而受三善道结果的启发。三善道中，生于天庭的福报最大，其次是修行罗道，再次是人间，但人间是最适合修行佛法的地方。
化身为人的痛苦主要可以概括为四种痛苦，即生之苦、老之苦、病之苦、死之苦。
我们都知道一些关于年老、疾病和死亡的事情。我们可能不太了解其中的苦，也不太记得在母亲子宫里甚至分娩过程中经历的痛。在母亲子宫里的近9个月里，宝宝吃了很多苦。虽然现在记不清了，但不代表那时候没有感觉。婴儿出生时更痛苦。出生后，我们没有保护自己的能力。如果不是父母的照顾，我们可能只能活几分钟，然后就会被野兽吃掉或者冻死饿死。
老苦不只是指年老时的苦，而是指从受孕开始逐渐走向死亡的苦。如果能活到老，这种煎熬就更明显了。年纪大了，身体机能衰退，多走几步都困难，食欲不好，脸上的皮肤变得像猴子一样，很多事情想做也做不了。在五害的年代，年轻人不懂得尊重老人，老人越来越觉得不受欢迎。这个老苦像贼一样，不知不觉偷走了我们的青春。对于不懂佛法的人来说，旧苦包括身体和精神上的苦。对于熟悉佛教的人来说，他们可以感觉不到内心的痛苦，把衰老当成一件自然而然的事情，但身体上的老痛依然无法避免。
苦难分为外在和内在的病人。外感疾病是胃痛、癌症、肺病等各种患者。他们最大的威胁只是死亡，他们的影响只在今生。内心的苦是贪婪、仇恨和无知。因为它们能驱使我们的身体、语言和心灵做出各种不良行为，比如杀戮，这些行为会把灾难延长到无限的未来，并多次造成可怕的痛苦和后果，所以它们肯定比外在的疾病更严重。如果我们这辈子得了严重的胃病，那也就几年的苦，最多也就病到死而已。但是，如果我们有一颗强大的心，它会让我们的头脑疯狂，甚至杀人，导致生命多而短暂，我们将永远无法生存。这一系列辛酸的报道，只源于一个念头。可见，心脏病是极其可怕的。
死亡的痛苦不仅仅是指死亡时四肢和身体所承受的痛苦，还包括随之而来的恐惧和焦虑。这些我们在刚才讨论死亡过程的时候已经详细讲过了，这里不再赘述。
阿修罗路阿修罗，缩写为‘修罗’，是梵文阿修罗的音译，在中文佛经中也被译为阿修罗、阿修罗、阿苏罗、阿修罗、阿修伦、阿修伦。其中修罗为“正”，中国人称之为神，梵文“甲”为否定词，“阿修罗”直译为“非天，非同类，非正非酒神”
他们的福报很大，离天上众生不远。凡生于此道者，前世皆有大善业，但因其可恨习气，非生于天道，故只能投胎于此形似天道而非天道的生命形态。
阿修罗道众生嫉妒心极强，经常与天庭众生争斗，却常常大败而归，被打得遍体鳞伤。虽然这一行中所有的众生都是有福的，寿元和聪明的，但他们并不快乐，因为他们的仇恨。
人本、天道都是好道，阿修罗性善也是好道之一。但是因为他的仇恨和执着的战斗意志，他并不是真的好。阿修罗，男，总是在各行各业兴风作浪。他既勇敢又无情。为了夺取王位，他不时地攻击天王。美女阿修罗，常常迷惑众生，难以修炼。所以阿修罗虽然不用受苦，但死后有很大几率堕落为三恶道(天道、阿修罗、人道、三善道；野兽，饿鬼；地狱；为三害)。天道分为欲界、色界、无色界。在欲望的世界里，享受快乐和寿元是伟大的，没有所谓的人间苦、老苦和疾病。
所有要上天堂的众生，一出生就在天堂的雄蕊里成双成对的诞生。花开的时候会幻化成天男天女。在天堂，不需要以日或月来报时，而是花开成一天。这一行的众生一生都有无尽的享受，佛经里有一个故事与此有关。nigume在世的时候有一个弟子叫“舍利弗”(婆罗门的名字叫舍利弗)，佛教中著名的《般若心经》是他的一种经文教法。这位舍利弗是一位德高望重的僧人，他有一个弟子叫“海生”。海生是家主。他的职业是医生，医术非常高明，所以受到大家的尊敬。进出大海时，由于身份高贵，一般都是骑着大象出行。有一次，海升在路上遇到了他的师父沙日富。由于对主人非常尊敬，他不顾礼节，从象背上扑倒在地，向主人鞠躬。所以这位海洋博士可以说是尊师重道的典范。海升一生做了很多好事，却在老师沙日富活着的时候去世了。死后，海洋生物因善业而生于天界。他以前的老师Sharifutsu用神奇的力量升天，打算教他如何说话。当他看到前海洋生物博士田南时，Sharifutsu正要走上前向他解释，但这一天该男子只给了Sharifutsu一个手势，并立即继续玩乐。这并不是因为天南不记得Sharifutsu。相反，由于因缘际会，天南可以清晰地记得自己的前世，但天道的喜悦是如此的诱人，他只能在一瞬间举起手向自己德高望重的老师打招呼，然后就迷失在极度的享受中。这种情况有点像我们在看精彩的电视节目时，亲朋好友只会有一点娱乐。让我们仔细考虑一下。一个原本是最尊敬的老师的人，在天堂都还无法抵挡诱惑，何况是我们。由此可见，天道虽是道教六根中最大的福分，但并不是修行佛法的有利之地。正因如此，我们才生活在净土，而不是为了享乐而生活在天堂。天道虽无苦，老无病，但天道众生死前皆有钻心之痛。虽然他们的寿元极长，但他们死亡是不可避免的。当他们在天庭转世的时候，他们的善行和福报都耗尽了，他们在下辈子以三种邪恶的方式转世。在死亡之前的一段时间里，天上的众生都会经历天人衰退，比如他们的花朵会枯萎，他们的身体不再发光，他们原本自然散发香味的身体现在会散发出阵阵狐臭，开始出汗。这个时候，他在天上的朋友就会远离他，让他孤独终老。因为天道众生自然合一，可以预见到下辈子会堕入邪道。大家想想，我们不知道下辈子会投胎到哪里，还是会怕死贪生。天上众生，生来爱干净，一生自得其乐。当他们预见到自己将被生为污秽的动物、地狱或饿鬼时，他们的恐惧和无助感是多么大啊！
色界十八天的第一天不算什么。虽然人类欲望的根源是网，但它仍然是有色尘埃。在道经中，色尘又细分为六级粗尘、六级细尘、五级轻尘。色界第二日:色界第七日；第八天一粒细尘升到了色界；第十三节六细尘净升色世界；一场轻尘升到第十四天；五光尘是升色界的第十八天。情色世界第十八天，“去万里三十年”是丹霞的场景。天人之间虽无情欲，但仍有可见之色。若渐修，尘尽，则升至无色界。"
无色世界的第一天是北八天的第一天——豪庭日。这一天，人虽轻染，染的还多。天人逐渐修行，到了无念忘我，气观更好的地步，也就是升到了无色界的最后一天——太素日。“这一天，我去了情色世界第36位的万里，景色很美。天人形状细腻，无多色象。读书之人，今日若能再深造，则升为四种人之日。”四个人的日子第一天太空虚。这一天，“天人初出三界，却忘了习气，清净无污染，乐而不动，精神充盈”(8)。四种民俗日的最后一天是太极日。这一天，“天人两气出，寿无涯。所以在这里他们变成了三个领域。.....这一天，挑下，去了无色世界135.8万里，是一个飞行的生命力，上了法庭。如果缘分将尽，这日子也不会不好过，天上的圣人也要降到文明，成为人民的种子。”《永生神章》说:“填人也是对的。