巴金读后感。
觉新是这部小说中最成功的人物。因为他是长子，所以凡事采取“不抵抗”，维持这个四世同堂的大家庭的“和谐”。他和表妹梅有过一段美好的恋情，但在这个封建大家庭里，他们是不可能做出结婚的决定的。父亲吻了他，他没有反抗，只默默接受了父亲为他安排的一切。虽然他的心很痛，但他不敢说一个字“不”，于是他娶了他的妻子芮玉。祖父去世后，陈太太以“血难”为由，不让瑞玉在家生孩子，要觉新把她送出城去。这对于觉新来说是一个晴天霹雳，但是他还是接受了。结果，封建迷信吞噬了她的生命。在此之前，他的堂妹梅因为他得了抑郁症去世了。然而，对于这一切悲剧，他无力反抗，甘愿痛苦地继续过着“老式”的生活。
小说中的另一个典型人物，觉新的弟弟觉慧，与他的哥哥有着完全不同的性格。这部小说典型地刻画了觉慧这个大胆而天真的叛逆者。他积极参加学生会组织的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级制度，毅然与少女鸣凤相爱。他也敢于反抗长辈的迷信行为，比如耍花招。最后，他义无反顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几位遭遇不幸的女性形象&梅、鸣凤和瑞珏。这三个女人虽然性格迥异——梅是忧郁的，瑞珏是贤惠的，鸣凤是善良但温柔而坚定的；他们的社会地位不同，但悲剧结局是一样的。作品通过对这些女性悲惨遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教对弱者、无辜者、善良者的迫害，强化了书的主题。
《家》是一部充分体现巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分展示了巴金在现代文学小说创作领域的杰出成就。
————觉新的悲剧
觉新是巴金先生《家》中一个非常重要的人物，也是一个非常有特色的人物。巴金先生曾说:“我应该在觉新身上多花些笔墨。”可见觉新在作者心目中的分量和举足轻重的地位。
你可以简单地分析一下觉新的形象。觉新的性格可以分为两个阶段。第一阶段是他长大，直到中学毕业。这个阶段的觉新还没有感受到命运的残酷，他又是那么的出众。“他天生一张英俊的脸，从小就很聪明。他在家里受到父母的喜爱，在私立学校受到丈夫的表扬...他在充满爱的环境中长大...他在中学时是一名优秀的学生...他对化学非常感兴趣，他打算毕业后去上海或北京的一所著名大学继续他的研究。他也想去德国学习。”他在富裕的环境中长大，憧憬着美好的未来。正如书中所写:“他的脑海里充满了许多美好的幻想。那段时间，他是普通同学最羡慕的人。”如果没有大的改变，觉民会一步一步向自己的理想迈进，走上人生的坦途。
但是命运在这个时候跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。中学毕业后，觉新进入了人生的第二个阶段。就因为麻将桌上长辈之间的矛盾，他失去了青梅竹马，娶了一个不认识的女人。但这段婚姻是靠抽签决定的，这样荒唐的做法改变了他的一生。留学也化为乌有。然后他在父亲的安排下过上了绅士应有的生活，开始承担起绅士应有的责任。他不是一个只知道吃喝玩乐的花花公子，而是在父亲去世后努力支撑这个家。虽然他的肩膀还那么稚嫩，但他已经被剥夺了青春。他不得不面对大家庭里的勾心斗角。"许多看得见和看不见的箭开始射向他."“在和平与爱的表面下，他看到了仇恨与斗争，他自己也成为了人们攻击的目标。”起初，他没有选择沉默。“他生气了，他挣扎了，他认为自己的行为是正当的。然而，斗争的结果只是给他带来了更多的麻烦和更多的敌人。”他的挣扎毫无结果，反而会把他拖得更累。于是他选择敷衍家人。“他牺牲了一部分时间来取悦他们，只为过几天平静的生活。”他勉强度日，放弃了自己的梦想。只有当他有了孩子，他才看到了希望和未来。然而，不可避免的是，他将不得不与那个大家庭打交道。他采取“低头主义”和“不抵抗主义”。其实这并不是他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中的无奈之举。觉新的悲剧就是在这种无奈中展开的。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是整个家庭和社会造成的。
首先是觉新自己的原因。面对事情，他选择了逃避，太多的忍耐，太多的顺从。即使牺牲自己和亲人，也要遵循旧传统。因为这个原因，他的留学梦破灭了。他心爱的梅嫁给了别人，最后他心爱的妻子死在了郊区。甚至在她去世之前，他们也没有见过最后一面。觉新曾感叹:“我们生活在这样一个时代，我们只有牺牲的资格。”但他无原则的服从牺牲的不仅仅是自己的幸福，还有他人的幸福甚至生命。这完全是懦弱的表现。“他一句反抗的话都不说”，如果是出于无奈，那么“没有反抗的意思”完全是因为他懦弱的性格，懦弱到毫无疑问的任由家人摆布。觉新的悲剧和他自己的懦弱是不可推卸的责任。
第二，家庭原因。第一，觉新的家庭地位。他是家里的长子，从出生就注定要肩负起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家族的希望。家庭是他整个生活的中心，他所做的一切都应该以家庭为导向。所以他很难把目光投向整个社会，也不会去对抗社会的流弊。这种特殊的地位，注定了他不会像觉慧那样激进，不会勇敢抗争。第二，觉新的思想根源。这源于第一点。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被期望接受良好的教育，这也是一种封建道德的教育。儒家的孝道观念自然已经融入了他的血液。这也在思想上给他套上了沉重的枷锁。在他心目中，他不是单纯的为自己而活，他是为整个家庭而活。完全是封建礼教的奴隶。遵守长子的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，被人摆布，没有思想，没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会分崩离析的时代，像高这样的封建家庭是注定要腐朽堕落的。家庭的逐渐腐化使觉新意识到它所恪守的旧传统已经不能支撑这个家了，巨大的现实压力使觉新迷茫无措。他一直认为封建秩序是不可动摇的，所以在混乱的局势下他不得不选择坚守。
觉新是一个介于新旧体制之间的人，他的矛盾处境也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的观念，完全是从祖父和父亲那里继承来的。同时，他正处于社会转型期，渴望和弟弟们一起阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个哥哥轮流看这些书报，连通讯栏都不肯轻易放过。他们有时会讨论这些书籍和报纸中提到的各种问题。”虽然他的思想没有觉民、觉慧那样激进，被称为“刘半农‘鞠躬主义’的支持者，常说自己‘喜欢托尔斯泰的‘不抵抗’”，但他的思想已经超出了封建伦理道德的范畴，这是一个很大的进步。而这样，他就可以“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实结合起来，不冲突。这给了他安慰，使他一方面对新理论深信不疑，另一方面又符合旧环境的生活，并不感到矛盾。”正是在这种矛盾中，他寻找理想与现实的交汇点。也许只有这样，他才能找回年轻的心，不至于过早老去。
觉新最大的悲哀是两个心爱的人的离去。
当他来到梅的床前，看着她“静静地躺在床上，微闭着眼睛，头发飘在枕头上，瘦削的脸苍白如纸”，他的心里会是什么感觉？难过？后悔？难过？但这一切都无济于事，什么也救不了倒下的年轻生命。谁能陪着寂寞的人在寂寞荒芜的寺庙里孤独的生活？
当瑞珏的声音从窗外飞进他的耳朵时，他是什么心情呢？一扇破旧的木门，终于把他们分开了，至死都没有相见。他在门外咆哮的时候感受到了怎样的痛苦？两扇破旧的木门，终于“止住了最后的爱情”。
觉新这才后悔道:“真正夺去他妻子的是另外一件事，整个制度，整个伦理，整个迷信。这一切都压在他的肩膀上，让他承受了多年的压力，剥夺了他的青春，剥夺了他的幸福，剥夺了他的未来，剥夺了他爱的两个女人。他现在开始觉得负担太重了。他想放弃。他在挣扎。”如果这是一种思想意识的话，那么他帮助觉慧离开家就可以称之为实践这种意识。他真切地感受到“这个家庭需要一个叛徒”，真诚地希望这个腐朽的家庭有所改变。
觉民这一典型形象揭示了一个懦弱的个体在封建礼教的压迫下遭受摧残，最终葬送了自己和他人的幸福的悲剧。他与觉慧形成了鲜明的对比，也向人们展示了在新旧时代交替的背景下，人们内心的一种矛盾。
关于家的思考
我很小的时候就读过巴金先生写的激流三部曲之一《家》。长大了，没事就看这本书。
《家》以娴熟的艺术手法塑造了许多典型形象。每一个形象都是有血有肉，个性鲜明，栩栩如生。
小说人物约70人，有专横衰老的老高漫，放荡残忍的假主义者冯乐山，腐化堕落的五爷丁可，敢于反抗封建专制的英雄少女冯明，温顺善良的梅芬，善良善良的长孙媳妇芮玉等。以及觉慧、觉民、秦等受新思想影响，渴望自由平等的青年觉醒与反叛者形象。其实《家》这本书写的是中国社会剧变时期一代年轻人的历程。觉新、觉民和觉慧代表了三种不同的人格。他们来自一个四世同堂的大家庭。因为性格的不同，人生轨迹完全不同。
觉慧应该是巴金先生作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在第十版序言中写道:“旧伦理的叛徒，天真却大胆的叛徒。我想把希望寄托在他身上，让他给我们带点新鲜空气。我们在那个古老的家庭里窒息了。”觉慧就是这样一个人物。他有新的想法，看到了社会的弊端。他反对旧的道德规范。同时，他也很幼稚。但他敢于反抗，最终挣脱了封建礼教大家庭的束缚，乘着不断向东流的绿水，进入了自己渴望的新生活。
书中还有一种特别醒目的气息:青春的色彩处处闪耀。这种淳朴自然的环境就是作者自己写的:“永生在青春的原野”，“我永远记得青春是美好的东西。它一直是我的灵感来源。”
巴金先生的《家》是当时社会的一个缩影。而家里的孩子代表了社会上的各种人。比如霸道、衰老、颓废的高家最高统治者。他代表政府机构中腐败贪婪的官员。那些官员依靠他们的官职随意支配人民。无形中，人们对他产生了反感，对他构成了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四爷柯安这样的贪官，利用自己的小聪明，肆无忌惮地向大众“挤钱”，行贿就是一切。社会上也有青少年像腐败堕落的害群之马，整天沉迷于网络的虚拟世界。他们之所以愿意堕落，是因为承受不了来自社会各方面的压力。虽然有那么多“乌云”，但它们永远也掩盖不了“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春和生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教重压下受苦受难、挣扎最终成为牺牲品的人给予了无限的同情，对那些为自由生活而奋斗的人给予了极大的敬意。
这个社会永远在进步，不会因为不进步的束缚而停下来，也不能停下来；没有什么能阻挡时代的潮流。在穿越的途中，它会喷出恰到好处的水花，形成奔腾不息的洪流，大有压倒群山，奔向唯一的海流之势。
《家》是巴金的代表作。
在中国现代文学史上，巴金是一位热情、思想进步、艺术风格独特的文学巨匠。65438年至0928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部小说《死》。此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有突出影响的长篇、短篇和中篇小说。
20世纪30年代是巴金小说创作的第一个高峰。在此期间，他先后完成了《死日》、《水下之梦》、《沙丁》、《春之秋》、《雪》(即萌芽)、《新生》、《爱情三部曲》(雾、雨、电)、《激流三部曲》等小说。在这些作品中，《激流三部曲》代表了他此时创作的最高成就。20世纪30年代，巴金还写了大量短篇小说，包括《复仇》、《灯》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《鬼》、《男人》、《沉沦》、《头发的故事》等。巴金的短篇小说题材广泛，涉及生活。他们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了人民的心声；有些作品还展示了外国人民的生活。
抗日战争时期，巴金主要从事大后方文化界的抗日救亡工作。20世纪40年代，他的小说创作达到了第二个高峰。这一时期，他有影响的小说有《抗战三部曲》、《火》、《憩园》、《四号病室》、《寒夜》等，短篇小说70余篇。其中，《寒夜》是巴金在40年代创作的最成功的作品，标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金20世纪30年代创作的长篇小说《激流三部曲》的第一部。自1931问世以来，一直以其独特的反封建思想光辉和感人的艺术魅力吸引着读者，在中国现代文学史上占有重要地位。
小说《家》以20世纪20年代初的中国大陆城市四川成都为背景，真实地描述了高家这个极具代表性的封建家族的衰败和溃败的历史。他笔下的高家思想是中国封建社会和家庭制度的缩影。表面上看，高家思想“全家教养有礼，事事顺遂”，家庭尊卑有序，礼法严明；但其实这个大家庭里到处都是激烈的勾心斗角，勾心斗角。为了争夺财产，陈、柯安、等夫人。打着维护家族荣誉和高爷爷的旗号耍尽了手段。他们先是搞了个“鬼”把老人吓死，然后又搞了个“避血”，把瑞珏杀了。他们明明知道是军阀混战导致了商场的毁灭，但是他们强迫觉新赔偿股票的损失，他们在老头子尸骨未寒之前就分了手。此外，这种封建家庭的奢靡寄生生活，也造就了一代整天只知花钱，过着奢靡放荡生活的“败家子”，这在高家的“柯”一代尤为突出。如高先生最宠爱的五子，不仅精通嫖娼、赌博、抽鸦片、玩，还骗取妻子金银首饰变卖，在外设私宅，蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，也聚焦了封建制度和封建礼教对年轻一代的摧残和迫害。觉新和梅是青梅竹马，彼此真心相爱。只是因为他们的母亲在牌桌上发生了摩擦，他们开玩笑地分开了这对夫妇，让梅在痛苦的折磨中伤心孤独。瑞珏是在陈大娘等人制造的“血光之灾”的异端邪说中被害的。和梅一样，她也是封建礼教的牺牲品。除了梅和瑞珏之外，鸣凤和作为高家的丫鬟，也受到了封建礼教的摧残。当鸣凤只有17岁的时候，她还是个孩子的时候，就被高爷爷送给了“死教会”的老反派冯乐山。结果年仅17岁的姑娘被逼得走投无路，投湖自尽。然而，鸣凤的死并没有结束这场悲剧，女孩婉儿很快被高佳取代，继续着人生的悲剧。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒的年轻人与这个邪恶家族的斗争。受五四反封建浪潮的影响，这些青年积极参加学生运动，向社会宣传革命思想，并在家庭内部与封建势力和封建礼教进行了英勇斗争。终于，他们真的敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想深刻的现实主义杰作。作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高先生为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻揭露了封建社会和家庭制度的腐败和黑暗，控诉和揭露了大家族和旧礼教的罪恶和吃人现象，揭示了其必然的历史命运。同时，作品还以极大的热情歌颂了青年知识分子的觉醒和斗争，以及他们与邪恶的封建家庭的决裂。