有所归是什么意思？举个例子。
意思是:“东西回家”，“回家”就是落地。这就意味着做事要从容，要落地，有始有终。
“心思省事”“经济”就是“对吧？助人为乐”，这句话的意思是要关心外物，关心他人，关心社会，关心世界，要有志向。"
在成功人士和大人物面前谦虚谦逊，有内心的涵养和包容；做事有结果，有回报，不拖延；
心中有一种助人为乐的慈善情怀，是我理想中品德高尚、容貌姣好的美好人物形象。
曾文正公国的封臣喜欢相术。他尝到了历年求人察人的方法，并作了精辟的论断:“邪看眼鼻，真假看唇。名气靠精神，财富靠精神。点子靠爪，风暴靠筋。
如果你想看到秩序，一切都在语言中。"又云"尊严与厚重是贵阳，谦逊与宽容是你的相。物有所归，物有所存。"
用人先知人。作者从源远流长的测人技术中提炼出实用合理的经验，分类总结。晚清儒将曾国藩，结合其众多的阅人实践和两千多年的相面学理论。
总结了两个经典的看人通则，可以作为本文的总结:“端庄厚重，卑微包容是你的长相；有所归才是富，有所念才是富。"
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曾国藩从做人做事的角度提出了人的两个重要方面和两个丰富方面。这条路展现了人生的四大福报。
第一福:端庄厚重
端庄厚重，端庄厚重，都是厚重的效果。可以说这四个字的核心是厚重。只有“厚”，才能真正做到端庄厚重。
易经说:君子以德载物。《道德经》说君子厚而不薄。
《论语》也说:君子不重则不强，学不固。一个人不庄重，就会轻浮，没有尊严，邋遢，没有自制力，学的东西也不会扎实。
曾国藩掌管军队已有十余年，但他与他的皇室亲属和当时的摄政王王奕心没有任何个人联系。据说是因为他看过王子的照片。看着他的照片，曾国藩缓缓说道:
“如果你相信聪明，你就是小智的耳朵。若仰视轻佻，则过于乖巧，多谋多变。”
他又说:“身居周公之位却对周公不抱希望，也是国家之不幸。”
一张照片其实可以看出这个国家的不幸。曾国藩没有魔法。他只是觉得伊太子“轻浮”，不重。
为什么说端庄厚重是你的外貌？其实事出有因。一个威严沉重的人，说明他懂得敬畏。一个有敬畏感的人，不会鲁莽，不会深思，不会轻举妄动，不会谨慎说话，不会随便交流。
有敬畏感的人，往往会被别人所敬畏。得罪的人越少，自然就越远离灾难。尊严和厚重不是装出来的，是修身养性的作品。所以曾国藩再三训斥儿子，要戒轻佻，多练练仪态。
据后世记载，曾国藩“走路很重，说话很慢”。他走路沉稳，说话缓慢，但字字句句，字字有一种触动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说:“深沉厚重是一等资质，坦荡豪迈是二等资质，狡辩前的聪明是三等资质。
聪明的头脑和口才只是三等资质，男女主角只是二等资质，人品重的人才是真正的一流人物。
《神雕侠侣》中，杨过从众多落寞落败的宝剑中，选择了一把重81斤的黑铁宝剑。他手里握着黑铁剑，喃喃念着“重剑无锋，巧计不灵”这几个字，似乎在开导他。可以说，金庸通过杨过向世人展示了这个深刻的道理。
第二个祝福:谦逊和宽容
谦虚宽容，从做事的角度来说，这样的人必然更容易成功。
谦是《易经》中的一个卦名，叫做“地山谦”。它的占卜符号是一座高山，隐藏在地下，或者，
在万仞的高山之巅，有一片晴空万里的平原。反而感觉平淡无奇，没有陡峭感。
退一步就叫谦虚，不骄不躁就叫谦虚，迈一步就叫谦虚，多说谢谢对不起就叫谦虚。除了谦卦，其他卦都是有好有坏，有好有坏。这就是谦虚的道理。当你到达顶端时，你应该诚实，不要认为你很高。这就是谦虚的道理。
所以山是谦和的，是最高的，比如昆仑山，喜马拉雅山之巅。多高啊！但是身高有什么用呢？能高下车就不错了。
山顶是平的，意思是:最高的地方应该是最普通的，最普通最值得尊敬的就是谦虚。
包容，就是宽容，大度，对人、事、话的包容。宽容是人际交往中必不可少的润滑剂。曾国藩教导我们，不能享受所有的福报，也不能动用所有的权力。
平日里凡事都要低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民的主体总是相对弱势的，这种现象可以用贫富来解释。穷人对富人有些敌意。这时候富家子弟的小错误就会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能体现曾国藩气度的，是他与左的关系。事实上，左后来的成就离不开曾国藩的支持。
但是，左有一个坏脾气，就是喜欢骂人。当年，他骂连长谢帆是“王八蛋”。事情到了北京，皇帝下令杀了他。幸好有曾国藩、胡林翼等人调停，左幸免于难。
左是曾国藩提拔起来的。左对曾国藩的谩骂，可以说是不合时宜，肆无忌惮，不分青红皂白。左有时在家骂曾国藩“受贿”，结果导师范庚不耐烦了。
左还多次鼓动大臣们弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻占江宁。由于疏忽大意，小天王和洪仁_等人逃脱了。左抓住这一点，攻击曾国藩和兄弟。
此后，两人断绝了外交关系，但左在东南和西北的战役需要粮食和军械。曾国藩作为两江、直隶总督，给予了全力支持。
曾国藩和左都是名将，朝廷一般称“曾左”。曾国藩比左年长，曾提拔左。然而，左非常自负，从不把曾国藩当回事。
有一次，左不满地问侍从:“为什么大家都叫他‘曾左’而不是‘左曾’呢？”
一个随从大胆地说:“曾巩眼里总有一个左贡，但左贡眼里没有曾巩。”
侍从的话让左深思了很久。
不管左怎么骂他，曾国藩总是冲他笑笑。他曾评价左:“论战争法，我不如左，为国争光，以高季为冠。”国家有幸有左。"
曾国藩的大度也让左放下了心里的落差。当曾国藩去世时，人们猜测左可能不会作出牺牲。而左送来了他的挽联:
“精忠报国，知人之智，惭愧不如被袁辅佐，精忠报国，攻错如石，不丢性命。”
第三福:物归原主。
所谓事有归宿，就是事情风平浪静，尘埃落定。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要落实。凡事有始有终，既勤奋又有恒心。
做生意的时候，很多人都想一夜暴富，却不懂得薄利多销。居家过日子，很多人不懂得节约，喜欢铺张浪费，最后导致生活没有着落；
很多人通过尝试做自己的生意而一鸣惊人。一件事没做完，他们就放下去做别的，却不知道事业是从小积累开始的，功成名就一寸一寸。
曾国藩在家书里写了一句话:一个人虽在礼部衙门，却勤勤恳恳，有条不紊，深愿为国做常规之事。坚定不移，有条不紊，就是这里的东西都有它的位置。
第四福:内心丰富。
节约是指懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心世界。有一颗慈善的心，懂得帮助别人其实就是帮助自己。
这样的人即使物质上不富裕，精神上也是富而贵的。付出付出不代表这个人就是富矿？
用心救物，就是“速则济世”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。男人心省钱，格局大。
格局有多大，世界就有多大；你有多专业，你就有多专业；你能帮助别人多少，你就能得到多少回报。这才是节约的真谛，才是富裕的内涵。
我们必须放弃这两大罪恶。
咸丰八年，曾国藩给权国写信说:“古之凶败之人，大约是两端:骄傲、健谈。
朱丹是腐败的，说他以叫嚣诉讼为荣，就是说他话多。通过历史上著名的公职人员，他们中的许多人失去了他们的生命。
曾国藩在这里指出了普通人两个凶猛的美德和弱点:傲慢和健谈。
从某种程度上说，年轻的曾国藩犯了傲慢、啰嗦的错误，但事后能认真反思和改正。
最后成就了自己的人格，所以曾国藩的“德烈则败”是他从人生经历中总结出来的一条宝贵的箴言。
第一猛德:骄傲，败之道。
人一旦有了一颗骄傲的心，必然会放松各方面的警惕，灾难和失败也必然随之而来。
骄傲是自取灭亡之路，所以古人说骄者必败。在西方，莎士比亚曾说:“骄傲的人总是在骄傲中毁灭自己。
一个自大的人，容不得别人，处理不好人际关系。王阳明说:“以子为荣，不可不孝；如果你以你的兄弟为荣，那你一定不是兄弟。" .
《三国演义》中过于自大和自恋让关羽灭亡。关羽在樊城淹第七军的时候有点得意。
在东吴，关羽听说孙权拜鲁迅为大将，要取代梦露，就说:“听话的鲁迅取代他，也不省心！”
但充满谋略的鲁迅取代吕蒙后，又写信送礼，极力奉承。关羽更是粗心大意。
关云长根本不听别人说什么，总觉得自己的结论完全正确，而别人说什么都没用。他最终被杀。
第二恶德:话多害无穷。
曾国藩的“话不多”，源于一件小事。当时他刚入国子监，意气风发。有一次，在给父亲过生日的时候，他向前来给他过生日的朋友郑小山吹嘘，他有点忘乎所以。结果郑晓珊很反感，走了。
曾国藩事后非常后悔。他在日记中反思了他的三个主要错误。第一，他们通常自以为是；第二，如果不开着门，你可以说你想去哪里；第三，明明说话得罪了人，还和人争论，甚至到了不近人情的地步。
总结这三点，曾国藩说他作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》“恶言不出其口，气话不逆其身”的道理都搞不懂，连语言关都过不了。他能做什么？
曾国藩一生都在努力“不多言”。他不仅经常批评自己“日常文字的丢失真是鬼故事！”我经常问自己:“我说了很多戏谑的话，但不是发自内心的。”这种言语习惯和性格缺点，“我什么时候才能拔这个根？”
他不仅对自己有这种“无字”的要求，而且把它作为家训智慧中非常重要的一部分，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟。
如果你想用文字多于打压别人，即使你赢了，别人也不会服气。与人交往，要谦虚。吵架往往没有对错，结果往往是情绪化的。
一个人抱怨太多，结果必然会被打压。如果他无缘无故抱怨天空，天空是不会允许的。如果他平白无故的对待别人，人们是不会接受的。抑郁症往往伤人害己。
参考链接来源:百度百科-曾国藩