中国著名的宗教旅游景点如下:

一、法门寺:

法门寺保持着塔前寺后的格局。法门寺目前以真佛塔为寺庙中轴线，佛塔前有正门、前堂，佛塔后有大殿，是中国早期佛教寺庙的典型格局。

真正的宝塔几经变迁，从唐代的四层亭塔到明代的十三层砖塔。现根据倒塌前的明塔实测图复原，以钢筋混凝土为骨架，青砖为颜色。塔内还建有一个平台，供游客攀爬眺望。

地宫是按照唐朝的情况修复的，只更换了少数损毁严重的。整个地宫由汉白玉和石灰岩板砌成，内墙和石门上布满雕刻。地宫修复时，在唐地宫周围设置环形地下室，并设置佛龛。唯一幸存的佛指舍利供奉在地宫中央。

寺内西院为法门寺博物馆，现有多功能接待厅、聚宝阁等建筑。

二、少林寺

少林寺大门是少林寺的前楼。建于清雍正十三年(1735)，挂有黑漆方匾，为清康熙皇帝御书。根据少林寺的记载，这块碑原本挂在大王庙正门上方。大王庙被烧后，被移至此处，进入少林寺入口。这是一条宽阔的雨道，坡度很缓。两侧有许多重要的铭文，包括武则天写的《唐朝皇后御诗碑》和日本和尚袁绍写的《Xi安禅师之道碑》。碑文反映了袁绍和Xi禅师与古代中日两国的深厚友谊。正因如此，郭沫若曾作诗说:“安碑是邵，他求法来唐。我愿意做一个典型的一代，互相学习。此外，还有唐秦王的少林寺主教碑、唐的少林寺碑和东坡的观音颂。还有很多米芾、赵孟頫、董其昌、蔡京等著名书法家题写的碑文。这些碑文不仅是重要的史料，而且具有很高的书法价值。

山门应为“三门”。佛经上说，三门是三界门的简称，庙门称为三门，取其入道之意。？目前少林寺有三门，建于清雍正十三年(公元1735年)修缮时。重建于1974。正门上方横挂一块长方形金匾，上书“少林寺”四个字，是康熙四十三年(公元1704年)册封的。三门殿的神龛里供奉着弥勒佛像。神龛后面是韦陀的雕像。三门前有一对石狮子，眉毛直立，眼睛凸出，清纯威武；雕刻精美，元明旧物。？三门八字墙外，有两座建于明嘉靖年间的石坊，东西对称，形制相同。

三、大昭寺:

藏族有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。大昭寺在拉萨市有着中心地位，不仅是地理位置，在社会生活中也是如此。大昭寺中心释迦牟尼佛殿周围的一圈称为“胶囊廓”，大昭寺外墙周围的一圈称为“八廓街”，大昭寺外辐射的街道称为“八廓街”。以大昭寺为中心，包括布达拉宫、王耀和大昭寺在内的一个大圈被称为“林廓”。这三个由内而外的环是藏民进行转经仪式的路线。

从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场，布达拉宫就在右边远处的山上，附近的柳树就是“公主柳”，据说是文成公主种下的。大昭寺的布局不同于汉代的佛寺，它的正殿坐东朝西。正殿高四层，两侧有附殿，布局和结构再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模型。寺内的佛寺主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班丹拉姆殿(格鲁派护法)、神羊杰瑞姆殿、藏王殿等。寺内各种木雕、壁画精美，空气中弥漫着酥油香气。藏民一脸虔诚，对经书顶礼膜拜。

第四，楼观台:

楼观台的名胜古迹有上山池、朔景台、鼓风炉、吕祖洞、仰天池、奇真阁、还女泉、古塔、老子墓、宗圣宫、惠玲寺、于震寺、玉华寺等。

古人云:“关中有一百二十里河山，终南为佳；最终南有千峰，建筑观景最佳，真正体现了建筑观景平台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。被誉为“世界上最好的地方”和“洞穴之冠”。陕西楼观台国家森林公园位于陕西省周至县，西秦岭北麓。东距古城Xi 70公里，与陇海铁路、西宝高速公路、国道108相连。郁郁葱葱的森林、秀美的风光、优美的环境、众多的文物古迹、丰富的生物资源、丰富的地热温泉、浓郁的民俗风情，构成了“古、美、幽、奇”的著名景区特色。森林公园创建于1982。是国家林业部批准的全国十二个森林公园之一，也是西北地区第一个森林公园。1992被林业部定为国家级，1997被评为“Xi安十大景观之一”。公园总面积为27500公顷。规划为东楼观、西楼观、天域观、首阳山四园，12个景点，200多个景点。它是一个人文、自然和森林景观完美结合的旅游景点。有丽霞一线天、野牛河高山瀑布、王子沟古溶洞、首阳山五彩壁石、羊天池、董斌泉、龙王潭风景名胜区等自然景观40处；有秃山草甸、高山云杉冷杉、杜鹃天然林、千亩人工竹林等森林景观；垂直带谱明显，季节变化万千；文化景点很多，景泰、炼丹峰、大岭山、我的老洞、红海洞、龙王庙、铁庙等等。

动词 （verb的缩写）拉卜楞寺:

拉卜楞寺占地1.234亩，建筑面积82.3万平方米。它拥有6个祈祷大厅，84座佛教寺庙，365，438+0座藏式建筑，30座佛教宫殿，500多座轮屋和65，438+00，000多座佛教寺院。拉卜楞寺是世界上最大的喇嘛教机构，有六个学院，即宪宗司文学院、密宗延续下院、延续上院、赫瓦吉拉学院、时轮金刚学院和医学院。其严格的招生、教学、考试和毕业制度为藏区培养了大批宗教人才。

藏语称“苏叶旗林炜，嘎丹薛烛达尔杰扎西”，意为“满心欢喜，谈修传播吉祥右旋大陆”，简称“张拉扎西旗”。据报道，第一任jamyang选择了大夏河旁边的扎西旗作为寺庙所在地。后拉张(佛殿)建成后，出于对大师的尊重，寺名冠以“张拉扎西旗”，长期音译为“拉卜楞”，被广泛使用，于是拉卜楞成为寺名和地名。

6.塔尔寺:

塔尔寺始建于明朝嘉靖三十九年(公元1560年)，至今已有400多年的历史。全寺是由众多寺庙、神龛、佛塔、寺院组成的宏伟建筑群，融合了汉藏艺术，占地约600亩。

这座寺庙是根据山上的情况随意建造的。其中以八塔寺、大金瓦殿、小金瓦殿、花殿、大经堂、九间殿最为著名。巴别塔如意塔，位于寺庙前的广场上。据说这八座佛塔是在1776年为纪念释迦牟尼一生的八大功德而建的。其外形相似，塔高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰，底座青砖，腰饰经书。每座塔的南面还有一座佛龛，内有梵文。

大慈恩寺:大慈恩寺是举世闻名的佛寺，唐代长安四大译经地之一，也是中国唯一佛教宗派的祖庭，延续了1350多年。位于古城Xi安南郊，始建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)，是唐太宗贞观二十二年(公元648年)太子李治为纪念其母文德皇后而建。大雄宝殿是唐代长安城最著名、最宏伟的佛寺，是唐代诏令修建的。唐三藏，玄奘，曾在此主持寺院事务，领导佛教译场，创立佛教宗派。他亲自监督寺内大雁塔的修建。因此，大理寺在中国佛教史上有着非常突出的地位，一直为国内外所关注。

八、大兴善寺:

大兴善寺位于Xi南郊小寨兴山寺西街。它建于西晋武帝太史公二年(公元265年)，是Xi现存最古老的佛教寺庙之一。隋文帝年间，安扩为大兴城，寺占城内景山广场一方，以“大兴”二字为城名，以“山”二字为广场名，赐名大兴善寺。

隋唐时期，盛兴是长安的一名佛教徒。隋开帝年间，印度僧人那连提力耶舍、那得都、达摩、朵朵先后来华讲学、翻译佛经。唐玄宗开元年间，印度高僧须弥陀佛、金刚志、不空三人并称为开元三大家，先后在大兴寺翻译佛教密宗经典，成为长安三大译场之一。不空大师在大兴善寺弘法，开悟弘扬密法，学成回国弘扬密法。大兴善寺被日本真理教尊为祖庭。大兴善寺是一座中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。1983被国务院列为全国重点开放寺院之一。

九。郏县白云寺:

郏县白云寺位于县城以南5公里的白云山上，黄河之滨。这座道观建于宋代，以明清时期为主。明万历三十三年(1605)，由白云山著名道士李玉峰、玉林总指挥张琛、郏县县城居民程牛登弟共同组织修建。

明朝万历年间四十六年(1618)，神宗皇帝朱军亲自颁圣旨给白云山道观，并做了道藏4726卷。此后，当地官民建起了道观，几代人不断修缮修建，形成了西北地区规模宏大、鳞次栉比、古朴典雅、神秘幽静的寺庙群。

白云寺属于全真道龙派。明万历三十六年，北京白云寺道士、张、敬震云等来到白云山讲经讲法，传播清静之德，修心见性。至今17代，390多年。

X.普救寺:

自1986起，新修复的普救寺有三层平台，三轴(唐朝为西轴，宋金为中轴，明清为东轴)，雄伟独特。从袁尚到塬底，亭台楼阁、佛塔依塬而逐级上升，给人以宏伟典雅之感。此外，与《西厢记》故事密切相关的建筑还有:张生过夜的“西轩”，崔莺莺一家居住的“梨花深院”，张生在白马被清除后迁居的“书房院”。寺庙后面是崎岖的地形，形成一个热闹的花园。园中山石假山危悬，莺莺亭檐翘。荷塘之上，有一座蜿蜒的鹊桥，亭桥相连，湖光山色同题。盈盈的“拜月台”掩映在松柏翠竹之中。

矗立在寺内的莺莺塔，不仅造型古朴壮观，而且以结构奇特、回声效果明显而闻名。游客用石扣击打塔身侧面，塔身会发出清脆悦耳的蛤蟆叫声，令游客惊喜连连。据地方志记载，这里叫“救蟾之声”，是古代八景之一。