上师圣朱迪思·斯瓦尔建议作者戴上星座臂章，根据他的星座运程，预言他在不久的将来会生一场病，大约持续六个月。但如果戴上臂章，就会缩短到24天。

乌干达对此不以为然。他内心很抗拒这种宿命论，但还是派人做了一个银臂环戴上，就像上师说的那样。

一个月后，他的肝开始疼了，他以为自己能熬过去。第23天，疼痛越来越厉害，实在难以忍受。

他去找上师求助，在上师神奇力量的加持下，疾病的痛苦结束了，从发病到治愈，整整24天。

这件事之后，Yogananda改变了对占星术的态度。占星术是根据一个人的出生日期来计算他一生中将要发生的事情。

有人会认为这是迷信，但圣朱迪思·瓦尔说，这是一门伟大的科学。

占星术最早起源于希腊，后传入印度，又称占星术。它能预测国家大事，却能预测个人命运。它和中国古代的算命有很多相似之处。

圣女朱迪思·斯沃姆(Saint-Judith Swarm)认为，一个人出生那一刻出现在天空的信息，不是用来强调他个人的命运，而是用来唤醒他，解除这种命运的枷锁。

在这里，我对这种说法做了仔细的反思，反映出他的星象理论是充满积极健康的。

即使八字显示命运不好，但也不是不可改变的。算命的意义在于避之则吉，败之则吉。

我想起初中时读过的古希腊悲剧《俄狄浦斯王》。

剧中主角从小就被告知要杀父娶母。他一直在努力逃避这个可怕的命运，却在不知不觉中一步步实现了这个预言。

悲痛欲绝的俄狄浦斯国王并没有用死亡来感谢这个世界，因为死亡是一种软弱和逃避。他蒙蔽了自己，让自己在痛苦中流浪和放逐。他选择活下去并承担责任。

看完这个故事，我非常震惊。我真的被这个结局吓到了。太压抑太绝望了。我看到的是个人意志根本无法对抗命运之神。

所以，圣朱迪思虫群的话，像一道曙光，解开了我的心结。

古鲁告诉瑜伽行者，“你可以使用一些方法——祈祷、意志力、瑜伽冥想、向圣人寻求建议、佩戴占星手镯——来减少甚至消除过去的错误所造成的不良影响。”

这是古鲁教导他具体改变命运的方式。一点都不深刻，也不神秘。任何愿意改变的人都能做到。

在佛教中，命运也有自己的解释。

普通人处于一种宿命中，就是按照命运的安排度过一生。但有两种人，数量不确定，一种是极善，一种是极恶。

一个非常优秀的人，可以通过行善来消弭罪恶，改写命运。极恶之人，做了坏事，自断福报，必致灾祸不断。两个人都在人为地改变自己的命运。

范先生是一个成功的案例。年轻时遇到精通命理的孔先生，告诉他做官能活五十三岁，今生无子，这是他的宿命。

从那以后，他就无动于衷了，内心很平静，说这辈子的荣辱已经决定了，对自己的未来不再有任何想法和期待。

后来我遇到了云谷禅师，大方地授予他佛教中改造命运的方法。

好在范老师获得了一个有利的根，一听就信了，认真的去实践。从此他的人生一路坦荡，实现了完美的逆袭。他通过了考试，被提升为县长。他活了六十九岁，生了两个儿子。

综上所述，意在说明命运确实已经写好了，但这不是它的意思。它的真谛在于唤醒我们，改变它，摆脱它的束缚，把命运牢牢掌握在自己手中。

(未完待续)