能遵守不杀生、不偷盗、不淫荡、不说谎、不饮酒五戒的，称为五德。

反之，破此五戒者，谓之五恶。五害五痛五灼的苦果，五善的善果。

2、五痛

根据慧远《无量寿》的下载，五邪指的是杀生、偷盗、淫乱、说谎、饮酒。造五恶之人，在这个世界上，受法治之罪，受逆境之苦，谓之五苦。

3，5烧伤

造杀、偷盗、淫行、说谎、饮酒等五恶，将来会有三种报应，称为五焚。

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佛教观点:

1，消极宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但不鼓励人把命运交给偶然，而是希望人创造命运。佛教主张一切法都是因缘而生，所以命运也是因缘而生。坏的命运可以通过种下善果来改变。

既然命运可以通过慈悲、修炼和忏悔来改变，那就不一定那么不可改变。命运再坏，也可以通过各种修行来转化。

2.起源理论

《论中国》说:“因缘而生的法，我说它是空的，也叫化名，也是中国的道德。”他还说:“从来没有不是因缘而生的法，所以一切法都是空的。”即万物皆因缘合而生。既然是多因而生，那就是非我，是空的。

佛教认为，因果报应不到，事物就消失了，这样的现象就是“空”。原因是主要条件，原因是辅助条件。当主要条件和辅助条件都不具备时，就没有事情。

所以任何事物的存在都需要有主次因。业力有了，事物就存在了；当业力不可得时，事物就消失了。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。佛经中有一句关于建塔功德的谚语:“一切法皆因缘生，我说是因缘；因果死，我这么说。”今天，无论我们站在哪个角度，这四句话都是正确的。世界不是上帝创造的，确实是由各种原因和条件构成的。这是佛教的根本真理，也是般若的核心理念。“缘起”是我们理解般若思想的一个关键点。

3.反对自杀

佛教认为人体是稀有的。在无穷无尽的劫轮回中，众生获得个人机会是极其难得的，比如“盲龟抵木”。对于学佛来说，一个人完美无瑕，是学佛善业的最好条件。

无论是报答父母的养育，还是追求世间的幸福生活，还是学佛，追求世间解脱的利益，都要依靠这个极其稀有珍贵的人。

4.反对末日异端

世界末日的谣言不是基于任何佛教经典。佛教是一种给人信心、希望和欢乐的宗教。佛教徒不要轻易相信和传播末日论。佛教宣称每天都是好日子。

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