韩愈是唐代杰出的文学家、思想家和哲学家，是唐代古文运动的倡导者。被后世称为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“刘汉”，与欧阳修、苏轼并称“古文四大家”。可见他的名声很广，对后世影响深远。

韩宇雕塑

韩愈出身官宦家庭，祖上都是朝中官员或地方官员。韩愈的父亲韩仲卿是一名官员秘书，在韩愈三岁时英年早逝，留下韩愈一人，由哥哥韩晖抚养。韩愈从小懂事，勤奋努力。他七岁会说话，十三岁就能写优雅的文章。

在韩愈成年之前，他的哥哥死了，韩愈和他寡居的嫂子郑逃离家乡，以躲避宣城的战争。19岁定居北京首都长安。韩愈的文风受到大家的影响，逐渐成为主流。唐代文人崇尚古风，模仿杨雄、董仲舒等人的文风。孤独和梁漱溟的文章以其深刻的含义而闻名于世，受到世人的高度赞扬。韩与孤独、梁肃交往，仔细研究他的文风，学习文章中的思想，希望他能突破文章的影响，在这一代文人中崭露头角。

韩愈在《旧广东同治》中被称为“广东古圣八杰”之一。他提出的“文道合一”、“雄健言适”、“做好事”、“循言而行”等散文写作理论，对后世具有重要的指导意义。代表作有《韩昌黎集》40卷，《外集》10卷，《世说》等。

韩愈属于哪个朝代？

韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，生于盛唐三年。他是中晚唐文人的代表。安史之乱后，中晚唐文学作品平庸。韩愈无疑是当时文坛的一剂强心剂，掀起了一场古文运动，影响了宋代。他被称为“唐宋八大家”之首。

韩愈倡导古文运动。

唐朝安史之乱后，国家局势逐渐衰落，藩镇割据势力越来越强，宦官独揽大权，政治上的不景气深深影响了当时的文学风气。一场由韩愈、柳宗元倡导古文、反对骈文的文风、文体、文学语言的革新运动，蓄势待发。

这场见证时代的革新运动，主要集中在复古口号下的文笔、风格和文学语言上，与欧洲的文艺复兴有异曲同工之妙。中国唐代开始的思想文化革命，比欧洲早了近十个世纪。

韩愈等人打着“复古”的旗号，鼓吹学古文、学古道，以宣传自己的政治主张和儒家思想。这一思想得到了柳宗元等人的大力支持，在社会上引起了广泛的反响，逐渐形成了群众斗争的浪潮，压倒了当时盛行的骈文，这无疑是一场影响深远的思想运动。

中唐以后，古文运动从晚唐到宋代逐渐衰落，骈文复兴。唯美主义和骈文成为文坛主流。于是新一轮的古文和骈文之争开始了。到了宋代中期，由于欧阳修的创作和引导，掀起了一场波澜壮阔的诗歌革新运动。

韩愈作品

韩愈的诗歌成就和影响远不及他的散文。他是唐代古文运动的领袖，唐宋八大家之一。他在散文史上的地位非常崇高。他的诗，无论是数量还是质量，都不能和他的散文相比。然而，他却是唐代诗歌史上的重要诗人，因为他在中唐诗中开创了一个风格流派。

韩愈作品

韩愈(768-824)，字溯。河南省(今河南省孟县)人。郡望昌黎，世称汉昌黎。晚年担任吏部侍郎，又称朝鲜吏部。

韩愈对文章的要求是“言必出”、“言必出”，这本来是很好的，但到了极端，难免出现“卑躬屈膝”、“奇奇怪怪”的问题。他的散文气势磅礴，汪洋恣意，想象力十分丰富。这些特点对韩愈的诗歌理论和创作产生了重大影响。

韩愈的诗，当然是像他的散文所要求的“文学秩序”的作品，比如广为传诵的“张十八水部员初春诗二首”:

大道上方的天空中有许多丝，它像黄油一样细腻湿润，远眺的草地依稀相连，但在近看却显得稀疏。

这是一年中最美的季节，远胜于绿柳的晚春。

但这并不是韩国诗歌的主要风格。他的风格主要有:第一，主张有不平则鸣，即诗歌要批判，要表现。二是崇尚意境和语言的新奇，形成一种奇特怪诞的风格。这种风格与元、白提倡的平淡、简约风格形成鲜明对比，但却是盛唐诗风转变的一次成功尝试。韩愈的《南山》、《山石》、《一横岳庙》等诗就是这种风格的代表。

韩愈的诗

中唐时期的文学巨匠韩愈，善于作诗，善用前人之言，注重当代口语的精炼，能够创造出许多新的句子，其中有许多已成为成语，如“落井下石”、“易怨”、“乱”。在思想上，他是中国“正统”观念的创始人，是尊儒反佛的标志性人物。

韩愈雕像

初春，水部张十八人赠唐代友人七言绝句两首，后世广为流传，尤其是第一首，笔法细致，感情安排得当，将挚友之谊融入初春长安的小雨中，表现出情意绵绵的境界。

《晚春》是唐代作家韩愈的一首诗，是《游城南十六首》之一。此时的韩愈已年近半百，描写晚春的景象没有一点落花凋零的悲凉，却是一幅色彩斑斓的人生画卷。

《春雪》，这首诗是以元和十年为背景写的。韩愈在朝鲜做过历史学家，知道圣旨的地位。身在北方，他怀念春雪很早就到达的南方，所以他把对春天的渴望写了出来。也许北方人春节无处寻花是很正常的，但是对于在岭南春游过的韩愈来说，真的是很可惜，感叹北方的春天来得晚，草芽到二月才出来，非常遗憾。