孙子兵法有十三本。《纪》讲的是庙堂算计，就是在出兵之前，我们在庙堂里比较敌我各种情况，估计战争胜负的可能性，制定作战计划。这是整本书的程序。“战”主要是神庙计算后的战争动员。“以谋攻之”就是以智谋攻城，即不动用特种部队，而是用各种手段让防守的敌人投降。

“形”和“势”讲的是决定一场战争胜负的两个基本因素:“形”是指具有客观、稳定、易见性质的因素，如战斗力的强弱、一场战争的物质准备；“势”是指主观的、多变的、偶然的因素，如兵力的分配、士气的勇气等。《虚拟现实》讲的是如何通过分散集结，迂回包围圈。

结果在预定的战斗现场我们一强一弱，最后以多胜少。军队的战斗，讲的是如何“以迂回为直线”，“以苦难为优势”，夺取战斗优势。“九变”讲的是将军根据不同的情况采取不同的战略战术。行军是讲行军过程中如何扎营观察敌人。地形是关于六种不同的作战地形及其相应的战术要求。

《九处》讲的是根据“主客”情况和对敌人的渗透程度，制定九种作战环境和相应的战术要求。火攻就是辅助火力。《用房》讲的是五种间谍的协同使用。书中语言简洁，内容很有哲理。后来很多将军都受到了这本书的影响。

扩展数据:

许多著作认为《孙子兵法》在国外的传播最早是在日本，其次是朝鲜。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国有着频繁的文化交流，而日本奈良多次派留学生到中国留学，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。

据史料记载，公元734年，也就是唐朝鼎盛时期的开元二十二年，在中国学习了17年的日本留学生吉备真备历尽艰辛回到祖国。这个博览群书，研究文武的人，离开繁华的唐朝都城时，并没有携带任何丝绸珍宝。而是用唐朝给他的钱买书，捆绑了大量记录中国军事科学和法律知识的书籍，回到家乡后传给日本文人和武将。

据一本名为《日本史续》的日本古书记载，在济北回国后的第二十六年(公元760年)，奈良王朝派守剑人春日部、中后卫须弥观城等六人到太宰辅跟随济北学习《孙子九处》、《诸葛亮八阵》、《如何扎营》等知识。这说明，被人们奉为“兵家经典”的《孙子兵法》确实被收录在这批冀北带回的古籍中。如果这个记载准确的话，《孙子兵法》传入日本至少已经1200年了。