五行是中国古代的物质观。多用于哲学、中医、占卜。五行指的是:金、木、水、火、土。认为自然界由五行组成，随着这五行的盛衰，自然界发生变化，不仅影响人的命运，也使宇宙万物循环不息。五行学说认为，宇宙万物是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化构成的。它强调整体概念，描述事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古老的对立统一理论，五行可以说是一种原始的一般系统论。

八卦可以推导出五行:五行

五行:金木的火、水、土。当提到五行时，有些人认为它们是迷信。甚至有人说是五种物质，对应自然界的金属、树木、流水、火、土。五行其实就是五气，比喻为五种物质，是形象的描述。当然，化气为物是有道理的，说是五物，但不能偷柱，五气是根本。

一切从一开始，一的内涵就足够我们研究了。可能很多人长期不了解，外国人更不了解。分为两部分，分别画为“-”和“-”，即阴阳为两器，阴阳为根本。外国人懂阴阳吗？还是我们中国人说了才明白，还一知半解。中国的古人对阴阳研究得很透彻，已经发展成了阴阳学说。单凭阴阳就能解释世间万物。比如阴阳对应的季节是夏天和冬天。阴阳分为四象，太阳、少阳、太阴、少阴，对应1、3、2、4。阳是单阴是双。为什么？我不能理解它。太阳，少阳对应1，3，太阴，少阴对应2，4。太阳是1，太阳是3，太阳是2，太阳是4，这也是1234顺序的由来。古人发明了1234这四个数字。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳纯净而坚定，月亮纯净而柔和。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季:木春，夏季火，秋季金，冬季水。夏天的阳是明亮的，所以太阳是夏天的火，木春是少阳。这里应该可以理解。现在把事物分成阴阳四象似乎很简单，但这是三千多年前的知识。把阴阳四象和数字联系起来就更难了。即使是今天的人也不一定能做到。古人的思维是跳跃性的吗？

阳极和阴，阴极和阳，这个也要懂，现实中有很多例子可以证明。古人是怎么得来的？是不是观察自然就得出这么一个高度概括的普遍适用的原理？中国的古人不简单，学习古文化要多一份敬畏，不要骂古人。其实现在很多问题古人都能解决，只是我们无知，浅薄，丑陋。1是阳之始，2是阴之始，所以刚才太阳是1，太阴是2，这是错误的，有待纠正。所以太阳转阴的开始是2，对应的火是2，农历转阳的开始是1，对应的水是1。古人觉得这里很神奇，所以水。

五行特征

[第一视角]

这个观点源于洪范。今天，许多人把它理解为:

木的特点:日出东方，类似木。古人称之为“木为直直。”“直”其实是指树木的生长形态，是笔直的树枝，向上向四周伸展。因此，具有生长、上升、光滑的功能或特性的东西属于木材。

火的特点:南方炎热，类似火。古人称之为“火上浇油”。“商演”意味着火具有温暖和上升的特性。所以温暖向上的东西属于火。

土壤特点:中原肥沃，类似土壤。古人称之为“土与庄稼”，意思是土壤具有种植和收割庄稼的功能。所以，具有生化、承受功能的东西，都属于土。所以有“土载四行”、“土为万物之母”之说。

黄金的特性；夕阳西下，类似金色。古人称之为“金玉其外，败絮其中”。“从皮”就是“变”的意思。有洁癖、抑郁、收敛作用的东西都属于金。

水的特性:北方寒冷，类似水。古人说“水润。”意味着水是潮湿的，向下的。凉的、潮湿的、往下流的东西都属于水。

[第二种观点]

这一观点源于当代学者聂对的注释。

五行的性质要从“平气”、“不及”、“过”三个方面来考虑。气平，木说施平，火说升，土说备，金说判平，水说平平稳稳；不如:木说岳薇与和平，火说福明，土说陋狱，金说革离，水说枯流。太多:木说发生了，火说是日出，土说是土堆，金说是固体，水说是流动的。考虑了这三个方面，就可以理解中医思维中对生命自我维持的理解了。对人的能力的理解不同，就是中西医学的区别。

中国哲学史上的五行思想范畴:“上面已经分析了五行的各种含义，为了清楚起见，将这些含义综合列举如下:

(1)指的是五大行为原则，怀疑是荀子所持有的。

(2)指《尚书·洪范》和周子《太极图说》等五种物性。

(3)指人生五大必备物质条件，如《左传》中蔡谟所持有的。

(4)分类学中的五个分类原则，如吕春秋。

(5)指通过阴阳流动而存在的五种“存在形态”，如《白虎通》、《黄帝内经苏文》。

(6)指木(植物)、火、土、金、流水。它们的象征意义是活力、活动或变化、孕育或培养、禁止和隐藏。这是小姬拿的。

以上五行六义，除(1)和(3)外，如果把其他四项(2)、(4)、(5)、(6)结合起来，就是阴阳五行思想中五行的完整含义。

物体五行的分类

五声音阶宫商角的特征