佛教治疗心灵的方法
(1)心如猿:古人形容心灵“在灵里”，说难以控制。心像一只活泼浮躁的猿猴，天性活跃，在树间跳跃，一刻也不能静止。
(2)心如闪电:心如闪电石火，速度极快，思想间毫无阻碍地驰骋宇宙。《阿弥陀佛经》说:“西方十万多亿佛国，有一个世界叫极乐。”“再过一会儿，你就要死了。”可见，心跳有多快。
(3)心如野鹿:我们的心如野鹿，难以抵挡五欲六尘的诱惑，终日在乐、狗、马中忙碌。
(4)心如贼:佛经常把我们的身体比作一个村庄，其中五个是门户，心就是这个村庄的贼，偷走我们辛辛苦苦得来的功德。王阳明先生说:“抓小偷在山上容易，抓小偷在心里难。如果我们能驯服心中的盗贼，让他们驯服顺从，我们就能做自己内心的主人，修成无上功德。
(5)心如仇人:心是我们的敌人，给我们制造烦恼，使我们遭受各种痛苦。佛经上说:“罪是心造的，心灭了，罪也就死了。所谓“深罪”，从形式上看似乎是存在的，但就其本体而言，一切法都是空无自性的。所以罪恶感也是因缘自性而生，不可能永远改变。只要真心忏悔，是可以去除的。如果我们能摆脱错误的想法，这个敌人就能和我们化敌为友。
(6)心如仆:心如仆，被外宾和尘埃驱使，向外攀缘，造成种种烦恼，蒙蔽了我们的智慧，束缚了我们的心，使我们的智慧失去清明，使我们的心不舒服。
(7)心为王:心是身体的王，拥有至高无上的权力。它可以指挥一切，指令我们的眼、耳、鼻、舌和身体，产生感觉和认知功能。因此，我们应该充分发挥心的主观能动性来造福人类。
(8)心象画师:《华严经》云:“心象画师，能画诸物。我们的心就像一个擅长绘画的画家，手里拿着一支彩笔，可以画出各种图案。通常一个人的脸可以在一定程度上反映一个人的心态。向心中的圣人许愿，自然会带出圣贤的风范；心若凶，面如魔王罗刹般可怕。所谓“相随心变”就是这个意思。
(9)像春天一样:当今世界的危机之一是能源短缺。人们从大山深处开采矿藏，从海洋中取用资源，开发太阳能，但人们往往忘记开发我们心中的能量——智慧，这是取之不尽的活泉水。外在的能量永远是死的，只有内心的能量永不断绝。
(10)心如虚空:心之体广大如虚空，能包容万物，包括天地。经上说:“欲知佛之境界，尽可能虚妄。”虚空阔阔，无棱。虚空不执，成就一切。只有把我们的心扩展得像空一样无边无际，无牵无挂，才能包容宇宙万物。
佛教分析人的心理活动，最终目的是让众生从烦恼中解脱出来，走上真正的幸福之路。
星云大师对“心的管理”有一个非常笼统的论述:管理是一门科学，所谓人事管理、财务管理、企业管理等。，这些都很容易，但是心灵的管理很难。因为心的种类太多了，善良，恶心，善良，坏心，自信，怀疑，贪婪，愤怒，迷恋等等。所谓“佛说诸法治诸心；如果你没有全心全意，为什么要用你所有的方法？能管好自己的心，才是最重要的管理。如何管理，提供以下四点:
一、以舍心治贪:《大智慧论》:“有利益者生贪，违逆者生贪。这种牵绊不是由智慧而生，而是由疯狂而生，所以叫妄想，是一切烦恼的根源。贪得无厌、自私自利的人，不仅是修行的障碍，而且不得人心。如果能化贪欲为快乐，搞好关系，放弃自己的执着和贪欲，把快乐、方便和希望给别人，自然就自由自在了。所以人的贪欲可以减少一分，放弃的意愿可以增加一分，福报就不会自给自足，所以“舍则得之。"
二、以慈悲心管理愤怒:有些人对对方生气，然后骂人，打架，甚至杀人。结果是智能没了，理智被蒙蔽了，不仅烦恼众生，也阻挡了纯粹的佛性。俗话说“愤怒可以烧掉所有的好根。”与人交往，要能而不刚，从柔而不怨。包容愤怒，用慈悲心管理愤怒，既能治愈自己的愤怒，又能化解他人的愤怒，达到委屈与亲人的平等，解决问题。
三、用智慧管理痴心:所谓“无知导致多难”。无知是人生的一种大病。是对世界的误解，是因果观的倒置，是对事物认识的智能不足，使人沉迷于世界，闻之色变，百无聊赖，是我们立业、投胎的根本。所以佛教以般若智慧引导愚人，懂得观察因缘，减少痴心。只有心态自然平和，理性，事情才能处理的顺利。
四、虚心经营慢性子:与人相处，靠聪明，沾沾自喜，这就是我的慢性子；我什么都不如别人，但我不想要好处，不想向别人学习，甚至还会暗中诋毁对方。这是卑鄙和缓慢的。一位哲人说:“宇宙只有五尺高，六尺高的人要低头才能生活在其中。我的慢热高墙不仅阻隔了我的视野，也交不到朋友。如果我们以开放的心态对待别人，会更加高尚，别人也会更加肯定我们的成绩，联系我们。
其实最好的管理就是自我管理。正所谓“心主身，身主万有。先管好自己的心，让自己有时间观念，有空间层次，有做事原则，有情绪管理，有大众利益，这样才能慈悲为怀，才能像别人一样管好自己的心，这才是最高的管理。
没有心性的修养，没有心性的修养，我们常常让心在那里工作，轻举妄动，作恶多端，就像猿猴一样，跳来跳去，跑来跑去；又像一匹脱缰的野马，倔强不羁，难以驯服。心如工厂，需要系统管理；心也如流水。俗话说“心如源头活水，源头清流。”水也要处理，不然容易泛滥。如果心没有管理好，最大的受害者是我们自己。如何进一步经营好自己的内心，提供以下四点:
第一，用自信管理怀疑:所谓“不相信”，“怀疑滋生暗鬼”。人有疑惑的时候，往往会胡乱猜测，信以为真。他们不仅感到不安，混淆了自己的知识，而且增加了自己的困惑和担心，容易对别人产生怀疑和担心，从而错怪别人，误解别人。其实都是心理作用。豁达的人不会无谓的怀疑，单纯自信的人不会无知。所以，他们要对人、对事、对自己都要讲道理、要自信，要自信地管理自己的疑惑。
二、用纯净的心去治理肮脏的心:家里积满灰尘的布需要清洗，活起来会清爽；环境用具很脏，需要擦拭干净才能焕然一新。当我们的心被污染了，我们该如何清理？世界上的水只能清洗身体上的污秽和心灵上的污垢。即使你跳进圣河，你也不能移除它。只有用法水才能净化。什么是净水？比如，只有遵循网戒，相信因果，慈悲为怀，知耻感恩，不贪不痴，才能净化灵魂。
三、用定心来治乱:一池水，你扔一块大石头，它会变得浑浊、肮脏、汹涌。我们的心也像一潭死水，经常被烦恼和无明所扰，要通过固定的努力，把散乱的思绪组织起来。当湖心平静的时候，就容易看清事情的真相，对整个故事进行理性的思考，很多问题和症结就能迎刃而解。
四、以诚治伪心:俗话说“细水长流”“日久见人心”，待人接物也是如此。你真的很难取得别人的信任，因为你对待别人都是虚伪的，言不由衷的，用心不真诚的。如果你以诚待人，人们会觉得你是真诚的，诚实的，自然别人也会信任你，从而消除他们的怀疑和警惕，把你当成知己，愿意和你合作。
佛教说人心有八万四千烦恼，佛教也有八万四千法来管理这颗心。先管好自己的心，才能做好人，才能把事情处理好。