一:看天。宇宙恒星对人的影响。

古人非常注重日月星辰对人类的影响，主要表现在风水中的采光、垂直方位、择日等方面。

元云的四季都是由恒星循环形成的，所以天体的运动影响人是毫无疑问的。所谓气节，为天道也，而地道也。哪里有天才和土地，哪里就有水和一切。观察天空，了解天空，天空上来，地球下载，天空中的形象，地球中的形成，根据星星选择风水之地，已经成为风水学中最原始最基本的知识。

几千年前形成的中国夏历，以及沿用至今的农历，都有风水大师的重要贡献。

根据星空的现象来预测人间的吉凶，也是风水学中非常重要的方法。

七府四盈，轮流值班。天行在时间上也有一系列的节目，主要表现在天行的鸟类表演日班。

第二:鉴定质量。风(空气)、水、地(土壤)的质量及其对人的影响。

这是风水的基础。

这里的风指的是人呼吸的空气，人吃的水，源水，种庄稼和穴位的土壤。因为空气、水、土壤是人类生存最基本的物质，如果风(空气)的质量不好，水质不好，土质不好，就会造成疾病，给人类带来灾难。我想没有人会否认这一点。

古代风水师主要指望通过闻空气测空气质量，通过品水养鱼测水质，通过揉土品土测土质。

雪云:草茂盛，土厚，是根据用途来衡量风水好坏的方法之一。

易福堂的《正怒十法》一文中介绍了这种方法。

古代科技不发达，风水师要用原始的看、闻、尝、捏、称等方法来鉴定风水土地的好坏。在科学发展的今天，风水专家仍然执着于这些简单的方法，不与时俱进，不创新工具，不使用科学仪器测量空气质量、水质、土质。有些人甚至对这些基本原则视而不见。如果放弃这些简单的方法，我想那些风水圣贤如果在天之灵，一定会大发雷霆，骂我们。

三:考察外形。风水土地的外貌和情感对人的影响。

这里所指的风，既是空气，也是空间。水是由水积聚而成的沟渠、溪流、河流、湖泊和海洋。土地是土壤堆积形成的山脊。后来风水专家把阴阳家所在位置(穴位)正后方的山叫做龙，其他的山叫做沙。

在人类繁衍生息、治国安民、行军打仗的过程中，发现观察天空、勘测地貌、了解地形、分辨地质非常重要，关系到人类的兴衰、国家的长治久安、战争的成败，于是形成了最初的风水地理理论。

风水专家发现，山川的形状和外观会影响人的行为和吉凶。

风水还将山河空间拟人化、人性化，根据山河空间的形态表达，理解为情感表达。对阴阳家有情是吉祥，对阴阳家无情是晦气，对阴阳家有情是凶。这是风水学中更高层次的理论。

风水学的这些内容叫做人体学。在风水经典中可以有详细的解释，比如吴晴经、冢经、薛鑫赋、撼龙经、疑龙经、付伟赋、人子须知等等。

四:换气。风水宝地中的气对人的作用。

风水学认为，三者之间有一种看不见摸不着的气，它不是空气，而是一种只有用指南针才能理解、表达、衡量的东西，是由天地山川的空间循环、汇聚、孕育、体现的。气可分为吉祥之气和凶之气。只有了解这种气，接受气，摒弃凶，才能达到风水的最高境界。所以，乘风是风水的顶级技术。

《葬书》说“气以和为贵，气以形为贵，气以势为贵，气以土为贵，气以龙为贵”，“形止气存，万物生”，“藏，隐，怒。阴阳之气，即风、云、雨、地气。

易福堂的三篇文章《内证十怒法》、《外证十怒法》、《风水吉祥凶气》都介绍了认气的方法。

五:测边。风水磁场方位对人的影响。

这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具是指南针。根据古人的经验发现，阴阳府周围的景观朝向，与阴阳府的走向和位置相互作用，会对人类产生直接和间接的影响，会影响人类的生死、祸福、吉凶。所以产生了大量的理论来演绎和推断。风水专家称之为调气。

理气有六大类:

1:利用先天八卦的静态协调理论。

2.运用后天八卦动态平衡理论。

3.九大行星使用净化阴阳方法的理论。

4.用三河王声墓论。

5.利用明星配合景观理论。

6.利用山川配合三元九(八)运动的理论。

每一类又分为许多流派。各派的内容有的互不相同，有的大相径庭，有的互相攻击。

调气是风水学中最通俗最复杂的内容，真假难辨。是糟粕最多的地方。这是最受攻击的学术。由于调气的内容很多都很玄妙，很难用科学的解释和事实的验证来为其正名。

很多人终其一生都在调气，写了一本气势磅礴的书，一层一层加上指南针，一圈一圈，意图解释本质，探索风水的奥秘。这种精神值得称赞。但是很容易把自己陷入后学的小圈子，无法摆脱。

人们说风水是迷信的，因为他们认为用指南针测量方向，说一些好坏的话就是风水的全部，也就是风水大师。这显然对风水不公平。

按照易福堂的理解，调气不是风水的全部。虽然调气是风水学中非常重要的理论，但不是最关键最核心的理论。这就是为什么古代的哲人，智者，儒者，费尽心思创造和研究了千百种理、气，却无法解开风水的所有奥秘。

六:定位。阴阳家的位置选择和朝向选择。

掌握以上原则后，就可以选择确定阴阳宅的位置了。在风水学里叫穴位。

穴位是风水的核心，因为风水的一切努力都是以阴阳家为基础的。所有的风水环境都是以阴阳家为中心的。因为只有真穴和正穴才是风水生命力交汇的地方，才能获得风水的吉祥精神。

大家很容易理解，阳宅会受到风水的影响，阴人埋葬的地点会对他的后代产生影响，这是现代科学无法理解的。但根据古人的经验和今天的大量事实来看，这种作用确实存在，而且有时比阳宅的作用还要明显。这是为什么呢？

易福堂无能，无法用科学原理解释这个道理。但是大家不能认为现代科学解释不了的东西都是无用的，不可信的。因为科学也有局限性，科学不是万能的，现代科学也不是完美的。

选定阴阳家的位置后，再选择最合适的方向进行建设，以接收周围景观空间的活力。叫做站立方向，站立方向成了风水的关键。

你看古代的官式建筑，都是坐北朝南，子山朝午。可见风水非常注重方向的选择。

七:选择时间。风水与时间结合对人的作用。

古人发现，在不同的日子和月份，在不同的方向建造阴阳家，对人的兴衰也会起到很大的作用，甚至一些国家、社会、人生大事，都可以借助时间的选择，增加自己的幸福或成功。所以他创立了选择时间的理论。在风水学上，叫日班。日本学主要有造化、造星、河洛、斗手、祁门、刘仁、鸟演、白子等。

风水专家还发现，“三元九运”的不同时间段也会以不同的方式影响阴阳房的质量。所以形成了多种流派，比如三元素玄学六法。

因为时间是天地运动产生的，被人感知的东西，既然人和天地是一体的，那么时间对人起作用也就顺理成章了。

根据以上分析，风水理论，不仅包括天、地、风、水等物质，还包括时间，是一种空间和时间的整体组合，是最全面、最系统的宏观分析和优化。

八:建筑。阴阳家的设计建造与风水景观的改善。

中国风水学把阴阳房建造中的设计和施工作为遵循阴阳房建造全过程的必要方法。比如方向、采光、大小、高度、色彩、房间、灶台、床、门、家具等内部局选择安排，以及井、门楼、道路、桥梁、厕所、出水口等的设计与布置。

古人知道没有一个地方是完美的，有些不好的环境是可以人为改变的。所谓视觉的聪明，是力量的工具。

从古村落中的后龙山和水口山，种植了大量的树木并严格保护，可以知道古人对生态环境建设的高度重视。改变风水景观的方法很多，如改河、造桥、筑路、挖塘、筑篱、建塔等，以获得良好的居住环境。这是风水的功劳。

风水称这些巩俐做法，也是风水的必修课和功夫。所以古代的风水师也是建筑师。

九:循礼。敬祖祭祖的习俗和礼仪，慎终追远。表现孝顺的重要方式。

埋葬祖先是中国人仔细追寻祖先和尊重祖先的最好方式。俗话说，人生于地，又归于地。选择一个依山傍水，风景优美，气场集中的地方，立碑建墓，刻上先人的名字，让后人瞻仰先人，缅怀先人，继往开来。

风水规定，在埋葬祖先的过程中，要进行一定的仪式，以表达自己的哀思和孝心。

建造别墅时，在社会或生活的重大事件中，也要按照一定的仪式和程序进行。虽然这些仪式的规定因地而异，但也是实用的内容，是风水不可或缺的组成部分。有了这些仪式，风水的实施就可以按部就班、有礼貌地完成。这也形成了一种中国民间遗产。

十:积德。劝人孝顺，劝人善良，促使人向上，使人快乐，告诉人们顺应自然规律，优化自然环境，以改善生活和社会。这是风水学的基本理念和最高目标。

中国古人认为天地一体，人的心灵与天地灵气相通。美好的心灵可以与美好的风水之地感同身受，心灵美好的人可以得到美好的阴阳房，可以从风水之地得到好运和善良。反之，心丑的人得不到漂亮的阴阳房，只有丑陋的阴阳房，只会受到风水凶猛的惩罚。因此，风水非常重视风水使用者和风水老师的心灵塑造和净化，非常重视道德修养和积累。快乐源于内心，土地由心造。

风水可以改变命运，赢得神力，古人高度肯定。风水学告诉人们顺应自然规律，实现人与自然的和谐，优化自然环境，才会有阴阳好宅，有了好风水地方的吉祥感应和荫凉，自己和子孙后代才会平安昌盛。所以，如果每个人都能得到一个好的风水之地，运气好的话，社会就会人人平安幸福和谐，民族国家也会因为每个人每个家庭都有一个和谐的社会而繁荣昌盛。这就是风水对人类最大的好处。