袁枚出自哪个朝代:袁枚，本名子才，本名简斋，本名隋元。晚年是著名的仓山居士，清代诗人、词人。浙江钱塘。他是清朝乾隆年间的秀才，江南才子，诗词歌赋俱佳。他也被称为“南苑北姬”。

袁枚是乾嘉时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称为“甘龙三杰”。服役四年后，他进入伦敦帝国理工学院并被授予庶吉士。

龙转官七年。曾任江宁、上元知府。他有很好的政治声音，受到尹继善州长的赏识。33岁的父亲去世后，他辞去养母一职，在江宁买下隋朝废园，改名随园，并盖房定居，故名随园。

在他的一生中，他以激情、行为和独特的风格而闻名。我曾说:“朱成在孔政面前不转身，就是懒在书桌上。”。他喜欢唱歌，好色，财大气粗，擅长旅游，交友，擅长花鸟，不甘做大官的奴隶。江宁后花园建成后，我想:“让我在这里做官，也就是一月到一月；让我住在这里，然后日复一日”，并辞去了他的职务，“实际上是利用一个官员来放松花园”。

此后，他在这里悠闲地生活了近50年，从事诗歌创作、诗歌编纂、人才发现和评奖，被当时的诗坛所占据。24岁那年，袁枚参加科举考试，题目是《福德，我听风中落玉》。这首诗里有一句妙语，“人隔一日如一河”。但CEO们认为，“不涉及语言就放庄。”幸运的是，尹继善州长挺身而出，避免被排除在名单之外。

作品有《小仓山房集》；卷16，随缘诗10；24卷，补遗10卷；1卷同园美食榜；公园里有30多种关于食物清单的文章、信件和说明。《子不语》以其真挚的情感和悠久的历史，与唐代韩愈的《徐子不语》一起被古文论者提及。

袁枚提倡人性论。他主张写诗要写自己的个性，认为“流传至今的诗三百首，都是精神的，不是堆砌的。”提倡抒发自己的感受，写出自己的“气质”。它主张“神”与“知”相结合，以性情、智力、教养为基本创作，以“真、新、活力”为创作追求，使我们把先天条件与后天努力结合起来，创造出好的产品，认为“诗和散文是用笔写出来的，如美人的头发和皮肤，是与生俱来的；诗词散文都是用古典体写的，比如《美服美玉》《后天》。他主张文学要进化，要有时代特色，反对活在唐宋时代。他嘲讽神韵派是“穷骄”，格调派是“木偶戏”，肌理派是“开古玩店”，宋派是“乞招”。他还反对沈德潜的“温柔”论，认为“孔子的诗论可信，‘见微知著’也可信”；不可信，‘温柔敦厚’也”。主张骈文与散文并重，实质上不可偏废骈文与散文。就像宇称，同源异流，两者之间的关系是两峰共存，两水发散。诗歌清新、隽永、流畅。诗歌对高雅和通俗的趣味都有吸引力。袁枚的文学思想具有发展性，影响了封建正统的文学观和形式主义。此外，他强调骈文作为美国文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗往往描写身边的琐事，充满了浪漫的歌曲，缺乏社会内容。有些诗往往华而不实，难免显得浅薄甚至轻浮。