算命是迷信吗？
要搞清楚这个问题，首先要搞清楚八字算命的所有工具和理论基础。
2.物质的运动变化规律(请参考阴阳学说的科学原理和五行新解)
3.时间和空间的概念-时间、物质和空间的关系。
1.理论基础:其理论基础是干支合害、阴阳合害、干支刑害；五行中金木的火、水、土的克制。即一个人出生的年、月、日、时，用天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、克、辛、任、桂)和地支(子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。它是一种用来推导从出生到死亡的整个生命运动中的吉凶祸福的方法，也可以比作一个信息的储存器和接收器。为什么又叫四柱？因为生活在地球上的人是站在地上的，就像一根顶天立地的柱子，而年、月、日、时分别代表着祖先、父母、夫妻、子女四代人。所以叫四柱。
使用的工具:农历。农历是星历(或万年历、皇历、阴历等。).星历是中国古代为了发展农业生产，提高劳动人民的生活水平，通过长期的“仰视、俯视”而制作的历法，从而指导农业生产。
那么天干地支是哪里来的呢？简单来说，树干和树枝是古代的计时符号。
要理解以上问题，我们先来看看古人是如何制定农历的。
因为历法是根据北斗七星的斗柄，十二个日期(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥)，这是中国最早的星历。到了皇帝时代，修订了古代的星历。“盖帝考星历，建五行，得消息，故有天地之官，名曰五感。”这段引自《史记》卷二十六《历书四》的话，意思是皇帝之前的星历表并不完善。到了皇帝时期，皇帝又开始重新审核原来的星历表，确立了金木水火土五行，加上十二、丑、阴、毛、陈、司、武、卫、申、土。建立了金、木、水、火、土五感，各司其职，制定了新的历法。这就是阴阳结合。三月轩辕又称黄帝龟甲历(简称皇历)。
我们来看看古人是如何根据北斗七星的斗柄制作历法的。
"北斗七星，所谓‘旋转玉衡，以郑’。"龙角执柄，龙角斗于阴南，魁枕为先。使用模糊生成器的句柄。手柄建在华山西南，天平建在半夜。它在殷中部的河与济之间，早期的建造者是酋长，酋长是海岱东北。斗是皇帝的车，运至中央，督四乡，分阴阳，建四季，全五行，迁节，定纪，是以斗为基础的。——引自《史记·天宫本纪》卷二十七第五
魏紫右墙外的北斗七星，是太阳、月亮、金、木、水、火、土的枢纽，也是阴阳力量的源泉。《尚书》中说:“造反于衡，以郑。”斗柄延长线为大角星，东阴宫黑龙的龙角(注:角星为二十八星之一，镇守四方，东方青龙七夜角木蛟、康金龙、氐土貉、方日兔、心悦狐、尾火虎、水豹；南朱雀七夜:井木犴、鬼金羊、六图獐牙菜、星日马、张越鹿、翼火蛇、地龙；西白虎七夜:魁木狼、楼金狗、肚子野鸡、什里鸡、毕悦鹜、枪火猴、；北玄武七夜:独角兽、牛金牛、母土蝠、旭日鼠、危月燕、室火、壁水獐牙菜)。南斗可见于宇恒前后双星连线的南延线，斗魁四星沿柄向北延伸，为参宿四之首；黄昏后，斗柄指的是十二地支(子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥)的位置，也就是月份的名称。手柄也可以分(注:1，识别方位:东西南北和十二地支所属的空间，2，确定时序和相交的时间)。斗柄指向华山(有)及其西南地区，子夜宇恒所指的地支(方位)月建称为夜半建(注:二月为农历十一月)，宇恒指向中州黄河与吉水之间的地区。平旦斗魁所指的月建地支是平，魁的方向是毛(东)阴(东北)。斗就像一个皇帝骑的车，运行在天极附近的中心(注:从《斗是皇帝的车，运在中心》可以看出北斗是天体的中心)，根据斗柄在不同时间所指的方向，确定了北、南、东、西四个区域(注:四乡为四个方向，东方陈；南方现在是中午；西申，北亥子丑)，区分昼夜，确定一年四季春夏秋冬的时间顺序，以及每天(昼夜)的十二时:子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。利用阴阳消长的自然规律和五行十二信卦(又称十二毕卦和十二后卦)来区分十二月和二十四节气，从而进一步完善了历法时代。这种制作历法的方法主要依靠北斗七星。
以上事实表明，我们的祖先早就知道北斗七星是天体的中心。通过观察斗柄转动，制作历法，建立自然时间序列，可以说是“观天象，无所不用其极”。“天有九野，九千九百九十九，斗左旋，一日一次。四分之一重复365度变成一岁。窦指黑龙宫角旁“摄星”为“摄星”而建阴，历中独创。76岁以后是一个时期，每个20世纪都是1520岁。子午相对直线为两绳(注:经纬两中轴)，丑寅、、、、玉海为四钩(四角)。”——引自《淮南子》。
可见，在远古时代，我们的祖先就意识到宇宙是一个完整的有机体。“这个有机体以以太为中心，以北斗为中心。比如太一是发电机，北斗是变电站。如果以太是上帝的大脑，北斗就是上帝的手。创造宇宙万物，主宰行星的运动和演化。因此，我们知道宇宙的能力有根源、重心、至高无上的力量、有机组织和自然秩序。”