“亲近朱者赤的人都是黑的”作为一句众所周知的口头禅，主要是为了强调客观环境对人的影响。常用来说服别人，“离好的东西近一点，这样你会好起来的；少接近坏人，否则你很容易变坏。"

很明显，言外之意就是“朱”好，“莫”坏。其实这只是后人把自己内心的好恶投射到“诸”“莫”二字上，对其原意的扭曲。

换句话说，“朱与墨”作为两种颜色，为什么会有好坏之分？在中国的传统文化中，红色和黑色都占有极其重要的地位。“绿、黄、红、白、黑”五种颜色中，两者都占有一席之地；分别对应五行文化中的南与北，象征火与水；在人体的五脏中，分别对应心脏和肾脏。可见两者基本没有区别。

“朱与墨”除了是一种颜色之外，还与战国早期两位伟大的思想家有着很深的关系。这两个人就是杨朱和翟墨，都是战国鼎盛时期的思想家，但杨默和他的同僚们却有着截然相反的政治主张和人生态度。

杨朱，道教杨朱派的开创者，主张“重己轻世”、“重生轻物”。用现在的话说，就是自己最重要，只有爱自己，才能真正爱别人；为世界拔自己一根毫毛是永远做不到的，当然也绝对不可能为自己拔世界一根毫毛。总之，他主张人自身重于一切。

翟墨是墨家的创始人，墨子思想的核心是“兼爱”。他反对战争，主张人要不分青红皂白地爱整个世界，不分尊卑贵贱，意思是众生平等，所以墨子被称为乱世的和平使者。此外，墨子还是一位伟大的教育家和科学家，他创立了一套科学理论，在几何、物理和光学方面都有杰出的成就。

杨朱和这两种截然相反的主张，得到了当时社会的认可和追捧，以至于有“天下之言不为杨，莫为莫”之说，足以说明其学说的巨大影响。这似乎加深了后人心目中“朱”与“墨”的概念，似乎“朱”与“墨”是两个截然相反的概念。

但实际上，杨朱和翟墨只是分别创立了两个学术流派，真的让世人伤透了心。三国阮伟纪在《咏怀》中提到:“杨朱哭错路，墨子悲染丝。”也就是说，杨朱站在十字路口哭泣，感叹世界的多元，担心别人误入歧途；墨子看到染了各种颜色的白丝线，很难过人受环境影响这么深。

没想到，如此忧心忡忡的两人却遭到了孟子的猛烈抨击。孟子在《孟子·滕文公》中说:“阳为我，无君子；墨家兼爱无父。”无君无父，就是破坏“忠孝”、“仁义”。这是不人道的，是一种动物。

孟子也说:“杨默之道不尽，孔子之道不可及。”为了维护儒家思想，孟子直接把杨朱和翟墨称为禽兽，这真是一场斗争。但也反映了当时儒、墨、杨三家学说及其相互排斥的状况。

从这个发展来看，“朱与墨”至少是一个处于同一地位的理论，并不存在后人牵强附会的好坏之分。