你知道刘邦的成功吗？
为什么？
因为他相信生活！
上一章我们提到他拒绝医生治疗时说的一句话:
“我以布衣三尺剑取天下。这不是命中注定吗？人生在天堂！虽然扁鹊有什么好？”
从这句话不难看出，刘邦不仅信奉“生死有命”，而且“富贵在天”。
换句话说，刘邦认为他今天的成就都是因为“命”。
这可能就是刘邦眼中的成功之道吧！
成功之路是命运？不会这样吧你在开玩笑吗？
在很多人看来，刘邦一定是又在宣传封建迷信了，整天就知道胡来，结果把自己弄瘸了。
其实这句话应该是出自刘邦的内心。
刘邦布衣出身，48岁出山征服天下，短短5年就当上了皇帝，这是一个奇迹。
所以也难怪刘邦认为是“天命”了！
那么真的是命运吗？
我们不妨先讨论一下什么是“缘分”。
生命是客观存在的。你不能相信。不同的人有不同的人生！
虽然人生不应该分高低贵贱，但是真的有好有坏。
王思聪的生活比一般人要好，因为他有一个有钱的爸爸。
网上流传过一个段子，列举了马云、王健林、王石等企业家的背景，嘲笑他们不能随随便便成功。
因为他们的父亲没有亲人。
如果谁有，说明他们的父亲太随便了。
好父亲不一定会大张旗鼓地站出来支持儿子，但好父亲能在关键时候提供一份常人没有的信任背书。
否则“鼠头鼠眼”的马云，从一开始就不可能有那么多巧合。
所以一般情况下，第一桶金或多或少都是靠命的。
有些人可能不接受我说的话，但这是事实。当然，这并不是全部的事实。
如果都是，命不好的人活着也没意思。
好在“缘分”背后也有“运气”。无论命运是好是坏，都需要后天去运用或操作，否则可能会导致好的命运和坏的结果。
所以我们不能忽视人与生俱来的命运的差距，也就是要相信命运。
只有正视这个差距，才能知道如何成功。
如果这样分析，刘灿·邦对命运的信仰有道理吗？
有人可能会说，没有太上皇，刘灿怎么会有好日子过呢？
这涉及到什么是生活。
出生时无法选择的，拥有的就应该是生活。
比如人们常说，我生来就有的，就是我在说的。
无论生命是什么，总会反映在人的身体或意识上，而生命能够集中的地方就是人的外貌。
外貌一般理解为脸，即面子。
所以，汉字“命运”其实是一张有鼻子有眼睛的人脸。
不同的脸，某种程度上代表了不同的人生。
所以自古以来就有“算命先生算命”的说法。
现在叫“颜值”“看人脸”甚至发明了一个词叫“看脸时代”
直播之所以这么火，就是为了拼颜值。说白了就是拼面子，拼爹。
所以美好的生活简单来说就是:男的要帅，女的要美吗？
肯定不是。如果是这样，那就太肤浅了。我们都去整容吧！
以前你称一个人生活好，往往会说他有“财富”；
现在不要说这个了，太土了，一般都叫亲和力。
微信朋友圈曾经很流行，图片旁边经常会有一句话:
“不看脸，主要看气质！”
这种气质在某种程度上是亲和的。
而亲和力对一个人的一生是非常重要的。
有些人天生可爱，人见人爱，花开花落，第一次见面就让人有放电的感觉。
回想一下你身边是否有这样一个人。
刘邦应该就是这样的人，一个相貌不凡的人。
史书在很多地方都提到了刘邦的长相和特点，其中最直接的就是《史记》中的记载。汉高祖传:
“高祖，龙准龙颜，美艳长须，左股有七十二黑子。仁和爱，幸福和慷慨。”
龙准是高鼻梁；
闫隆的意思是眉毛圆润；
漂亮的胡子就是漂亮的胡子；
左腿上有七十二颗痣；
对人和善亲切，大方豁达。
这种外貌描写还是比较笼统的。即使再详细，有照片，也很难充分体现刘邦的亲和力。
因为亲和力是由内而外散发出来的，通过面部表情和肢体语言。
一张照片怎么能充分体现出来？
史记？还有一个对刘邦长相的评价，来自于刘邦的岳父吕公:
“我不太喜欢人，人多。没有所谓的季节，希望季节爱自己！”
虽然没有直接描述刘邦的长相，但却表达了吕公对刘邦的真实感受:
“我很会看相，也给很多人看过相，但是都没有你刘基好看。希望你能小心一点！”
就是带着这种感觉，吕公把自己20岁的女儿吕雉嫁给了刘邦这个屌丝超龄青年。
可见刘邦的亲和力有多强！
这就是生活！
也是刘邦成功最基本的要素，其他很多成功的特质都是从这里发展出来的。
但是仅凭亲和力就能成功吗？没有亲和力就不能成功吗？
肯定不是！
俗话说:
“人不可貌相，海水不可斗量。”
它是对唯表象论的否定。
而“金玉其外，败絮其中”则是对那些只有表象的人的嘲讽。
长得好看是与生俱来的。后天用好了才能大放异彩，否则没用。
长相不好，只要后天努力，也会成就非凡，这样的例子比比皆是，比如马云。
当然，有一个好的外表，肯定会占得先机，刘邦就是这样。
所以那时候他周围的人都愿意和他交往，喝酒也不用付钱，因为没有人会愿意和一个讨人喜欢的人交往。
用普通人的话说:
“有福了！”
所以刘邦从小就有很多朋友，天生好动，不能待在家里，四处游荡交友。
朋友多了，眼界就开阔了。当你开阔了眼界，你的想法就不一样了。如果再让他面朝黄土背朝天，地球就没法修复了。
《史记》记载的就是这个时候的刘邦。高祖传:
“我经常很大方，不关心家里的生产工作。”
换句话说，刘邦平时不把自己当普通人，总想干点大事，所以不愿意从事劳动生产。
为此，刘太公称刘邦为“无赖，无力治业”。
所谓“流氓”就是无能无用，和现在传说中的“流氓无赖”不一样。
刘邦不是“流氓”，因为他既不能像二哥刘忠那样干农活，也不能像弟弟蛟刘那样好好学习，整天游手好闲。
刘邦“流氓”的名声由此而来。
但“流氓”只是表象，刘邦有自己的理想。
他要做“战国四君子”。
“战国四君子”太有名了，以前也提过，这里就不介绍了。他们喜欢留公客，其实是属于游骑兵的。
刘邦是游侠或者说活得像游侠。
那么游侠是什么样的人呢？
司马迁在《史记》中这样定义。游侠传:
“今天的游侠，虽然他的行为恰到好处，但他的话一定会是真的，他的行为一定会是有成果的。他已经承诺真诚，不爱自己的身体，走向学者的困境。既然是死的，又是活的，不骄不躁，可耻。”
你什么意思？
这个还是有点难以理解。
这里我大致用现代常用词翻译如下:
“游侠的言行虽然普遍不符合道德律的规则，但他们言行一致，信守承诺，诚实可靠，为他人牺牲自己，勇敢无畏，经得起生死考验，而且非常低调，不自夸，不招摇，不炫耀。”
简单来说，游侠就是一群桀骜不驯，特立独行，充满正义感的人。
而且游侠是有组织有等级的，但是是松散的组织，等级根据地位不同而不同。
“战国四君子”属于比较高级的游侠，其中魏国信陵君魏无忌是刘邦的偶像。
所以刘邦临死前给了这个偶像五个守墓人。
但魏无忌死时，刘邦还是个少年。
刘邦长大后曾经拜访过魏无忌的公众人物张耳，他应该有这种情结在里面。
张耳前面说了很多。他也是游侠，当时在外黄县做县令。
虽然刘邦是一个名不见经传的年轻人，但张耳非常重视他，并保留了他一个多月。
县长和一个普通青年呆在一起是不是很不可思议？可见刘邦的亲和力有多强。
刘邦像游侠一样的生活，直到三十五岁才结束。
因为当时秦始皇统一天下，实行郡县制，户籍管理非常严格，不允许人们四处流窜。
如果把刘邦的成功分为几个阶段，35岁之前的游侠经历应该是很重要的阶段，主要是战国末期。
在这个阶段，刘邦不仅开阔了眼界，还通过交友和四处流浪，读懂了无数人。
俗话说:
“读万卷书不如读万里路，读万里路不如读无数人。”
阅人无数，让刘邦慢慢了解人性，逐渐培养人情；
无数读者培养了刘邦的悟性，能理解别人的想法。
这些都为他日后带兵打仗，善用人打下了坚实的基础。
游侠的生活过不下去了，刘邦只好干活。
他考上了，当上了泗水馆馆长。从此，他进入了另一个圈子，那就是秦朝的基层官场。
如果游侠是混混，属于体制外，那么官场就是白道，属于体制内。
这段工作经历持续了十年左右，是刘邦成功的第二个重要阶段。
在这一阶段，刘邦有了四大收获:
第一，认识了萧何、曹参、夏侯婴这些人才济济的官场，为日后创业准备了最可靠的团队。
二是学会了如何处理官场复杂的人际关系，熟悉了政府运作机制。
第三是娶吕雉为妻，并得到了吕公的建议。
第四，他的亲和力转化为号召力，号召力使刘邦脱颖而出，成为领袖。
《风吹云飞》给了刘邦一个发挥这种感染力的机会。
他已经做好了应对的准备，就连他的顶头上司萧何和曹参也愿意接受他的领导。
但是光靠呼吁是不够的！
因为呼吁只是解决了一部分人愿意追随的问题。
创业打天下不是一朝一夕的事情。中间有很多坎坷和诱惑，难免有人中途离开，甚至反目成仇。
要想避免这种事情少发生或者不发生，还必须要有领导。
什么是领导力？
说白了就是要有手段！
在这一点上，刘邦的手段还停留在兄弟情谊的层面。
于是没多久雍池就叛变了，终结了他的老巢——凤仪。
这件事对刘邦刺激太大，他甚至怀疑自己，病倒了。
从这些错误中吸取教训，在评估了自己的能力和影响力后，刘邦投靠了项梁。
这就进入了刘邦的第三阶段，找靠山，找财主。
找靠山看似容易，其实很难。既要能屈能伸，又要能言善道。
否则会被新老板边缘化，或者直接被吃掉。