墓地风水的选择
1，比喻。
俗话说，落叶归根。根，作为人类的安息之地，灵魂的安息之地，能够回归大地，意味着人伦之本，种族之源，生命之始，生命之归。
点和星的形状不一样，龙结的点也不一样。金星是圆的，木星是直的，土星是方的，水星是尖的，火星是尖的。潮汕流行的葬法有:木星葬节、火星葬焰、水星葬泡、金星葬巢、土星葬角(均基于正体理论)。
在木龙与穴位的关系中，龙贵于阴，阴强而有力，而穴位桂阳与阳和谐而有助。穴位也有阴阳之分。阴来阳往，阳来阴往，但凹凸有致，形似龟壳，土分五色，为真穴。如果洞穴在山窝里，杂土会多一些，如果在山梁里，风化土会多一些。
2、技术
(1)穴位。传统的点穴降经法是:龙如头般丰满，形如龟盖，则健康。
(2)认可度。一个好的墓地，除了鉴别起源、生、死、尊严、洞内有无脂肪之外，还有沙、水、方位等要素。很多姓氏因为符合风水五行:龙、沙、洞、山、向，所以对祖坟赞不绝口。
(3)潮汕墓泥筑的做法。
潮汕墓葬的形制主要由山龙走向、黄金分布方向和墓地大小决定。
(4)数学合理性。
至于墓的大小和宽度，除了打结星的影响，深度和宽度都是根据白子洛书的理论，潮汕称之为竖杆法。对于坟墓，使用天父的占卜尺子方法和寸白尺子方法，尺子方法用于，例如，干燥(水)远离破军。
(5)祝你好运，忌口。
对于规划师和泥瓦匠来说，找到好地方后，并不是一切都好，施工也不是肆无忌惮。祖祖辈辈传下来的自我保护意识和措施还是相当多的。建坟的时候，有一定的禁忌和愿望。在动手的时候，如果遇到一般书上说的当日巡逻山罗猴、杀师时穿山罗猴等邪灵，要采取避让、压制等措施。
为了寻求建设的成功和成功，可以诵一个愿，或者祈求未来好运。潮汕的地理迷信理论由来已久。受赣闽风水理论和潮汕理学传播的影响，特别是朱倡导的以礼为目的的葬论，无疑促进了潮汕地区崇墓的民俗。
清代郑昌时的《汉江卢文建》记载，万历末年秀才林锡纯的祖坟在普桑山东麓，其墓形似“荷叶覆金龟”，实为绝美之地。
据榕东郭氏族谱记载，南明兵部尚书郭的祖坟位于普宁黄坑独山埠乡乌龙涧。它的山枝特别高，武平山在西北。画面角散落着黑曜石，中间是几十尺长的嫩龙，却没有关平的片石，嘴唇还在喷火，风从左右的坑里射出来。这个地方很难进入普通地质学家的视线。实际上，这个洞穴里的独角兽会喷火。在他下葬几十年后，郭出生了。
明清潮汕名人都喜欢讲风水，和专业风水很接近。除了重视墓葬风水，他们还采纳风水家对山川形势、城市规划建设的意见，形成了一种奇特的风水文化现象。由于政治上的挫败和科举考试的失败，潮汕的许多官方人物也把目光转向了风水的研究。清末丰顺丁日昌次子丁乃谦，入民国后，放弃仕途，深居简出，说“治病作诗，穷年得益专长，学星辰之美。”军事家徐展穗，晚清揭阳名人姚之妻弟。在姚家英建了几座坟之后的四五年之内，姚家第二次诞生(一男一女孙辈25人，侄子辈10)，一生事业有成，因此一举成名(当然也不排除姚的推动和宣传)。
鉴于为了选个好的而埋葬亲人的陋习，很多潮州文人在吸取教训后逐渐醒悟。明朝嘉靖十一年(1532)，状元林大钦也将潮汕陋习列为应尽快改革的内容之一。
虽然人们心中对阴宅风水的吉凶影响一时难以清除，但随着人口的迅速增长，耕地面积日益减少，破旧立新是精神文明建设中的重要内容。因墓毁林占地的现象被视为荒谬，尤其是20世纪以来，为了节约土地，社会全面推行火葬，这才真正让注重墓葬风水的现象成为过去。古人首先想知道如何使用指南针。《儒林外史》第三十六日，记载有一户姓郑的人家请风水先生来看坟。"于博士带了一个指南针，去为他照看土地."清末光绪重陵修建时，先用指南针丈量了一块吉祥之地，并做了标记。
最简单的罗盘也有分支，比如西方的沈和北方的海子丑。如果盘面上的指针一直跳，说明运气不好。
项弟要善于理解事物。宋·谢鹤庆《申报经》云:“士要善学事，慎知事，只可明一理。秋月若明，一切疑云尽释，春日若融冰，久用身，微穴穿身，在我而存。我们应该在正确的地方，抓住神奇的力量，学会看到心灵手巧。”
墓地里的风水大师
祖籍山西省闻喜县裴柏村(又称中国宰相村)的裴翁，是中国宰相村最高地理大师裴秀的直系后裔。1975加入中国* * *，中国社会科学院研究生院易经智慧实际应用高级研修班讲师，清华大学国学智慧与应用高级研修班讲师，浙江大学客座教授，中山大学客座教授。裴翁被易经学术圈推荐为现任联合国健康地产促进会主席、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、文化部传统文化促进会高级顾问、粤港澳建筑师协会主席、中国易经协会会长、中国风水协会会长、 中国成功名人文化研究会会长，中国风水文化学会常务会长，中国易经学院院长，中国风水规划师学院院长，中国风水设计院院长。 中国建筑风水研究院博士生导师教授，中国风水工程院院士，兼任中国岭南风水研究院执行院长，岭南风水学会会长1992起，国际风水易学研究院名誉会长，广东省企业文化协会名誉会长。擅长周易预测、风水设计策划、命名策划、成功人生策划、成功企业家策划。
王向峰(编号:三通)中国财经政法大学硕士；中国管理学院易学协会名誉副会长兼秘书长。中国素质教育学会常务理事，中国学、易学特约研究员。中南政法大学工商管理硕士，Xi大学社会经济学博士。全国多家上市公司和北上广、江浙一带多家大中型企业为易学顾问。
王向峰的易学思想是:八字为根，宅为土，象为水，古文为基，易学为本。命理学中运势的命运是风水布局的关键。一个好的风水宝地是为了更好的养育命理或者后代。如果风水的布局脱离了主人的八字，这个风水就是有形而不实，一个人的姓名、相貌、行为、身边的朋友都是一个样，就像灌溉房里的水，目的是帮助风水获得更好的养分，养分的好坏和土壤的好坏所孕育的命理是很不一样的。王向峰尊重其他学校，这所学校是一所备受尊重的学校，反应迅速，功效高。这个学派的风水理论，离不开先有命理、八字的学派。通过对几代祖先风水经验的总结，整理成了一套更适合现代风水理论的顶级流派。