为什么大研的数字是五十？
一丝不苟，追根溯源。
《系辞传》。九曰:
天一，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几，滴几。天数五，位数五，五合；二十有五日，地有三十处，天地有五十处，变而为鬼神。
大衍之数五十，其用四十之九。分两个，一个像两个，一个像三个，第四个像四个。像四岁跳，五岁再跳，很奇怪，于是便是占卜。
它说的是:
奇数:1.3.5.7.9是正数和天数。
偶数:2.4.6.8，10是负数，是底数。
天数总和:1+3+5+7+9 = 25。
名额之和:2+4+6+8+10 = 30。
天地之和:25+30 = 55
大雁的数量:50。
占卜计算:不是1，只有49。
笔者不知道为什么大衍的数字只取50而不取天地的数字。所以这个问题从古到今有很多不同的解释。
西汉方婧说:
五十个人，也就是十天十二天二十八夜，都是五十。
东汉的马融说:
太极生二仪，二仪生辰月，日月四时，五行四时，十二月五行，十二月二十四气，是五十。
东汉郑玄说:天地之数为五十之五，以五行通风，五行皆减五而成五十。
东汉荀爽说:每卦六爻，六百八十四八，干坤合五十。
北宋邵雍说:二十天是五的倍数，就是五十。
南宋的朱说:
丐帮在河图中用宫天武乘以十得之。
清行信札曰:
毕达哥拉斯自乘并合于大数，自三三见九，四四一六，五五二五，巧合为五十。
当代金说:
大燕的数目应该是五十，大燕的数目应该是五，“五”字可能在古籍中已经失传了。
还有人说:河图和洛书由黑点和圆圈组成，黑点代表阴，圆圈代表阳，这是河图和洛书这本书最基本的元素。胡图罗的书加在一起正好是五十黑点五十圆，也就是五十阴五十阳。
众说纷纭，未能完全服众，使“大燕之数”成为千古之谜。
不才认为:首先要用古代人工数字的本义来代替理解。阿拉伯数字是20世纪初才传入中国的，已经普及了100多年，所以无法解释。
我们先来看看我们的祖先制作的图形。
“一”字造字的本义:最小的原单位，最小的正整数。
古人认为:道立一，命二，命三，万物三。也就是说，混沌的整个存在在一开始就是“一”；然后，从一开始的混沌“一”，天地“二”极分离；在天地两极之间，人的“第三”部分重生；天地人，进化出了宇宙万物。
“二”字的本义:
被混沌分开的天地两极。
一加一的总和。
“三”造字的本义:万物所衍生的天、地、人。
介于2和4之间的正整数。
“四”字的本义:两倍于二的正整数。
“五”字的本义:金、木、水、火、土等宇宙元素。
一个手掌中最大的数字。扩展理解可以是一个手掌所能掌握的最大基数。为什么“队”不叫“四队”或“队地”？这就是原因。
代表天地万物构成元素的极限数大于四小于六。
“六”的本义是四加二的和，是介于五和七之间的正整数。
张开手掌，把另一只手的拇指放在上面，就像甲骨文的六。
“七”字的本义:古人认为需要整除的极限数，即大于六的数和介于六与八之间的正整数。
“八”字造字的本义:切分。
古人认为“八”是极限数，说“乱七八糟”。
每个人都有一双手，有四个手指和八个手指。古人数数的时候都是掰着手指一个一个数。他们数到八的时候，没有数手指，而是掰着手指一根一根数叉子。数到八。正常手语中，食指和拇指分开，虎口朝上，表示八叫八。在古代，人们在袖子里用手语议价，意思是老虎嘴朝下八点叫八。“八”就像一个虎口朝下的笔直图形。表示比7大1的正整数。
“九”造字的本义:动词，伸手入洞触摸感受，以定形势。一个不确定的数字，一个有限的数字。八加一的和，数字中最大的正整数。
“十”字的本义:用来系编年史的绳子，代表全数和整数。传统数学系统的整数，即九加一的总和。
在古代，人的手是最古老、最现成的计数工具。最初人们用一只手代表一，两只手代表二，五指代表五，以“1510”来计数。
科普题外话:
因为屈指可数，商周时期发明了计算和编制的记数法，也叫编制、谋略、算符等等。原来是一根小竹签，一种计数工具，也叫筹码。
计算数字有两种方法:如果你想表示一个多位数，也就是从左到右水平地排你的数字，数字的个数要垂直和水平地凸起，数字的个数要垂直表示，数字的个数要水平表示，数字的个数和位数要垂直表示，数字的个数和位数要水平表示。
我国古代数学家祖冲之计算出圆周率在3.1415926到3.1415927之间。
和商代码计数。商码:代表数字的符号，亦称格拉斯码。可以理解为大小写数字，比如现在的1.2.3。
商代码:〡〢〣〤〥〦〧〨〩.
汉字:1234567890
零字还是画了一个圈。
写
一，写成竖排:〡
两个，两个垂直:〢
三、三纵:〣
第四，它是一个十字架:〤
动词 （verb的缩写）写:〥
其实就是五个字的潦草。
六、写为:〦
一点加一横，其中一个代表“五”。
7、写一点加两条横线:〧
8、一点加三条横线:〨
9、写成“长”草:〩
使用示例
古人用算盘来计数。以上这一点就像拨算盘上的下一个孩子表示五，所以〦是六，〧是七，很好理解。需要注意的是，当“〡〢〣”相遇时，中间会变成一条横线。不然“|||”就不知道是一百一十一，三，二十一还是十二了。如果你说2134，你应该写〢〣〤.32，要写成〣 2。(科普结束)
根据现有的文献记载，天干地支在太古代就已存在，其中十二地支代表每年十二个不同的月份和节日季节。殷商时期出现了A、B、C、D等十个字，称为天干，与地支(如甲子、娥冤)结合使用，以表示年、月、日、时。还有甲骨文的存在，12生肖。十二地支和黄道十二宫的关系。只是没有系统化，没有广泛推广。
天干地支，简称“干支”，是用来在夏历中安排年号和日期的。十支和十二支依次搭配，组成六十个基本单元。古人以此为年、月、日、时的序号，称为“枝、支之纪”，主要用于计时。十二生肖是用来记年份的。
天干:1 A，2 B，3 C，4 D，5 E，6 F，7 G，8 X，9 N，10 C。
十二地支:1，2丑，3阴，4毛，5辰，6斯，7午，8卫，9申，10尤，11徐，12海。
我们来看看古代最早的钱币。五壳为一系，两系为一友。以及后来的铜币。它们的共同点是中间镂空。
外圈的铜钱是继承了我们祖先自秦始皇时代以来的思想而制成的。
除了方便一起携带，钱都是外圈内侧投的。更大的寓意是，中国古代强调“天圆地方圆，外圆内方”的说法，所以统治阶级在铸币时就融入了这种思想，包括中国古代人的传统世界观。是“天命和皇权”的象征。
两千多年来，铜钱都是外圆内方，所以钱的绰号叫“孔方哥”，“孔方哥”里就有干坤。
不仅中国的铜币中间有一个方孔，日本和韩国的古代铜币中间也有一个方孔。
为什么要挖空？我们终于可以进入正题了。
我想这大概就是大衍数在天地数中取55中的50而不是5的原因吧。
伏羲的八卦是“五”它代表风。子曰:荀，入也！也就是能流过的空气，风水。
“五”在文王八卦中占据皇帝的位置。
河图中的“五”是中央土。
“五”是在12生肖中庆祝的。为了龙。
《说文解字》说:陈，贞也！
《释天》记载:
北极叫北辰。
太阳、月亮和星星指的是北极，后来指的是北极星。
“陈”和“陈”是词。造字的本义是:能同时看到北极星和太阳的时间。
殷末周初盖天论说:天有轴，有北极，笼罩大地，旋转。
这里北极的本义不是北极星，而是天空的最高点。
后来才用来指天空的最高点，甚至北极星。
北极星，或紫薇。北斗七星围绕着它的四个季节旋转。如果把天空比作一个漏斗，紫色的星星就是漏斗的顶端。命理界把这种像“群星环绕的紫星”的人称为紫之命。但是包围的范围有大有小。生在家里就是一家之主，生在乡下就是一家之主。
在古代，，即北极在天空中的最高点，代表着皇帝的来源，所以皇帝的住所是“陈”。
“地震”也可以引申为皇帝的解释。
“武”是地支的第五天，也是“武”的谐音。“武”的传统意义是“武”，“武”是同源词。这个词的本义是:用舞蹈祭奠死者，引申的意思是:没事。
“五”谐音天干第五个“E”。
《说文解字》:鄂，位于天中。字形犹如六甲五龙交织。
“戊”也是道术三绝六器之首。
戊、己、庚、辛、人、鬼。
艾凡:耿介很凶，很凶。
所以天地的数目是五十个中的五个:
对于第一天的所有事情，杨数了一下。为陈，为龙，为地震，为天子。它是金、木、水、火、土的总称。是最大限制数。为了学习，为了流动的风水。对于隐形人来说。因为“无”的发音没有任何意义。作为皇帝的住所。
老子的《道德经》第四十五章说:
如果缺乏伟大的成就，使用它们不会有害。如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。
它的本意是:最完美的东西看似残缺，但功能永远不会失效；最丰富的东西看起来是空的，但它的作用是无穷的。
古代钱币设计者认为“外圆”象征命运，“内方”代表皇权。钱被做成外圆内侧的形状，象征着王权，皇权至上，圆形有方孔，代表着源源不断的风水。硬币流通到哪里，皇权的威望就传播到哪里。
禁忌是中国古代旧社会特有的现象，始于周朝，成于秦，盛于唐宋。更何况神圣的意义是无法预测的。天子是世界的主宰。
所以认为大衍之数为五十，天地之和为五十五，五十五的原因与古钱币外圆有洞的原因基本一致。
至于为什么不用大衍的五十这个数，用的是四十九，原因和老子说的差不多。
宇宙从零开始，从一开始，变化到三。
五十是完美的数字。所谓天地不全，凡显象之物，不能尽善尽美，凡尽善尽美之物，不能显象。
五十条大道，其中四十九条是天地自然进化，是人类无法影响的，只有逃脱了的那一条才能被人类干预和影响，所以可以称之为定数，变量，也是上天留给众生的一线生机，无线的可能。
四十九是大势，一是变数。
这是我的理解。