成佛后才能明白十方三世的一切因缘，没有错。普通人只能通过佛经了解，略知一二。

好人有好报，但每个人对好坏的标准都不一样。你觉得好，他可能觉得一般，甚至不好。真正的善没有固定的阶段。也许贫穷对他来说是最好的。或者认为他做了好事，但不一定是真的。邪恶不一定是真正的邪恶。

因果上，有很多可能性:

第一，因果也有过程。去看第三世界。比如春种秋收。今生种下善果，后代收获善果。虽然我们现在行善，但没有失去过去的苦因，所以要先吃过去的苦果。它在付帐单。我过去欠他的，现在因缘成熟了，对他表示感谢。有些人不知道过去就讨厌报复。因果报应就是轮回。种桃树要三年才能结果，李子树要四年才能结果。时间不多了。有些人不知道未来，所以说做好事不会有好结果。还是那么苦。做好事也没用。其实只是时机未到。

二、因果不定，一切法无常，无定。傻瓜对自己的职业没有把握。现在他们轻报终身，轻报重报，要被别人接受，在地狱里受罪。聪明人必然是不确定的。他该拿自己生的拿自己收的，拿自己收的当轻酬。他在地狱要认真，在人前要掉以轻心。智人修行修道，可以轻报自己的恶业，不确定的业障不会受到影响。打个比喻，作恶的人可能这辈子不会受苦，他们的恶业会化为后世的地狱。有的人不知道变化，就说看他作恶不作恶。或者人行善，以掩盖后世地狱之苦，使人化为轻苦。或者你本该患病三年，但做好事覆盖了一部分，三月才患病，或者你赔了点钱，受了点苦。有些人不知道变化，还说做好事会吃亏，好人没好报。

第三，因果有其因果规律。种善则得善，种恶则得恶。从法律上来说，没有错。搞相面术，理论上根据世界言论，还是有失偏颇的。这个错误也是他自己行业犯的，他也不怪评判他的人。打个比喻，A过去死得冤枉，今生成熟，展现了B在A死得冤枉的人生，真相出现的时候，大家都说A死得冤枉，不该死。III的前因后果没有错。有些人不知道怎么回事，就说不公平，因果报应不可信。看看现在的世界认为什么是不公平，什么是不公正，看看之前，看看之后，才是公平的。

第四，因果相不是基于你认为的好坏。看似不是充满愿望，但眼前的阶段是利益阶段。比喻说:有时候你求财，有钱了就乱搞，乱搞。有害无益。如果你不表明你的意愿，你就会转向其他好的结果。意识到我觉得好真的好吗？为什么我觉得赚钱？为什么我做的时候不赚钱？可能现在是好图吧。只是不是你想要的，所以说不好

第五，善举少。这个时候做好事和做坏事就不会很明显了。如果你种下一颗好种子，只是在它发芽的时候放一块石头在上面，或者你种下了，它就缺少了它的互助。如果有种子，有阳光有土壤，缺水，幼苗就出不来，有水了才会再出来。或者水太多或者温度太高，幼苗不会生长。乱行善，恶行善，多行不义，少行善举。如果是非法的，那就不那么有收获了。相信因果没有错，没有分别。

六、不够，没有毅力。打个比喻，孵蛋一天不会出鸡。两天，七天，十七天，不会有鸡。鸡要二十一天才能出来。做的过程就是坚持。业力成熟就会结出果实。行善积德也是持续的。

七、只有佛知道十方三世一切因缘的因缘，纯善，无上完全智慧，众生普遍利益。才能完全理解。众生皆因不能理解而烦恼。善行自有善果。不知道这次旅行会有什么好结果。

个人觉得，不知道你看完会不会感觉好一点。希望对看过听过的人有所裨益。

华南没有永久的佛菩萨。

我知道我所造的一切恶业，都是无始无终的贪婪与无知所生，我今天后悔一切。

罪从心开始，向心忏悔。心若灭，罪亦亡。心若灭，罪必亡。如果是，那就叫真忏悔。