地质特征:恒山是二次造山运动和历次地壳运动形成的断层山。岩层是古寒武纪奥陶纪石灰岩，距今已有5亿年。基岩裸露，风化严重，破碎，峰谷切割较深，相对高差超过1，000m。

水文特征:横山水库位于海河流域永定河水系桑干河上游浑河支流汤峪河上，浑源南5公里。总库容1330万立方米，是防洪和灌溉综合利用的中型水利枢纽工程。

气候特点:恒山所在的浑源县属温带半干旱大陆性气候，四季分明。冬季寒冷，春季干燥多风，夏季降雨集中，秋季短暂晴朗。早晚温差大。

扩展数据:

恒山，古玄武山，峨眉山，高适，玄月。经过明朝中期的多次争论，曲阳古北岳被明末邯郸大地震中轴线射向曲阳，曲阳北岳寺庙大部分被毁。明朝末年，浑州天凤岭改名为北岳恒山，此后不再举行祭祀。清朝顺治皇帝正式在浑源北岳庙祭祀。

第一种说法:明朝弘治六年(1493)，兵部尚书马文升上书蜀国，要求将河北北岳恒山供奉在山西浑源。礼部尚书倪岳反对。朝廷同意“仍拜曲阳，照此原则。”

第二种说法:明朝弘治十五年(1502)，已经升任吏部大员的马文升又去任职，所以请祭祀北岳到山西浑源。复议时，礼部尚书倪岳再次予以反驳。皇帝复议回复礼部:“遵命。”

第三种说法:明朝嘉靖二十五年(1546)，河南人陈公下诏，要他祭祀曲阳，被朝廷驳回。

第四种说法:明朝万历十四年(1586)，山西巡抚胡来恭让他改在浑源拜北岳。礼部礼部尚书沈礼反对。

第五种说法:同年(1586)，即第四次交锋后，朝廷将山西浑源的玄月山改名为北岳山，称恒山。但这只是改变了北岳恒山主峰，国秩大典仍确定在河北曲阳。明末出现了“两恒山”说。

第六种说法:清顺治十七年(1660)，刑司将此事一棍子打死，呈送朝廷，要求供奉。他的观点与明朝马文升一致，但这次顺治帝批准“北岳移至浑源”。从那以后我再也没有看到反对这件事的奏章。

主张改祀浑源的学派主要有三个理由:北岳衡山，祀北岳的地方应该在京师以北。当时北岳恒山在河北大茅山，曲阳拜北岳庙的地方在京城的南边，与京城的方位不符。

改为山西浑源，因为浑源以前是衡山的影子，衡阳、衡阴“都指衡山”，浑源比京城曲阳更靠北；还有交通不便，官员个人意愿。反对改变崇拜的人主张仍然在河曲阳的北岳庙祭祀。

强调既然“恒阳、恒阴都指恒山”，就不需要改变崇拜。他们用大量“改都不改岳”的史实，引用语录来反驳改崇派，以维护千百年来中央在河北崇岳的历史惯例。

从明朝到清初顺治年间，祭祀礼仪之变的争论仍在继续，祭祀北岳的地点由河北曲阳迁至山西浑源，祀奉合一的争论结束。从此，山西浑源成为国家供奉北岳恒山的地方，享受古代北岳(今河北)的政治待遇。

恒山是二次造山和历次地壳运动形成的断层山。岩层是古奥陶纪石灰岩，距今已有5亿年。基岩裸露，风化严重，破碎，峰谷切割较深，相对高差超过1，000m。

整个山脉由东北向西南延伸数百公里，被誉为“中国之方，龚神井之卫士”的寒疆第一山。恒山北起太行山，跨塞外，东连燕山，西跨雁门，南阻三晋，北眺戴云，东西绵延五百里(跨越山西宁武、朔州、代县、应县、樊氏、殷珊、浑源、灵丘等县)。是海河支流桑干河和滹沱河的分水岭。

恒山是中国五岳中的北山。它的山脉发源于阴山，发源于管涔山，止于太行山。它沿着东北方向蜿蜒，上下涌动，横跨要塞，从东到西绵延500英里，拥有辉煌的108座山峰。恒山主峰天峰岭位于浑源，海拔2016.1米。被誉为“北方人天之柱”、“天下第一名山”。它雄伟壮观，被誉为北方群山之祖。

参考资料:

百度百科-恒山