正宗佛教没有咒语，咒语也不是佛说的，咒语是“兽明”

咒文，在梵语中，是Mantra(咒文，翻译为密咒、咒文)、dhà ra(达拉尼，意为总持)或vid ya(vij ja，意为明、明咒、咒文)。指的是无法用语言解释，有特殊效果的神秘声音。它是为了达到某种目的而背诵的秘密篇章。所以咒语也可以作为神咒，禁咒，秘咒，开咒，真言等等。

符咒一般可以分为消灾符咒、增益符咒、魔法符咒和降服符咒。

⑴.梵净卡:可以用来护体治病，消灾，消除障碍等等。

⑵.增益法术(梵天？Ika):可以用来祈求利益，获得成就，增加幸福感。

⑶.魔咒(Brahma mà yà ka):可以隐身，可以隐形，可以变神通，可以上下，可以穿墙，可以刀枪不入，水火不侵，可以点石成金等等。

⑷.梵天阿希卡(Brahma abhicà raka):能驱鬼、驱魔、杀人、怨敌。

世界上几乎所有的祖先都相信咒语。在印度古代吠陀时代(公元前1500- 600年)，咒语已经被广泛使用。后来编纂的四部吠陀(意思是智慧、理解和知识)成为婆罗门教的根本经典。其中，《吠陀》是婆罗门祭司举行祭祀时背诵的咒文集。《婆罗多吠陀》是一套咒语的集合，比如灾难和祝福。在佛经中，博学的婆罗门通常被称为“讽刺作家、咒语持有者和三部吠陀的大师”(Ajjhàyako Mantadharo ti a vedànaüpàrag？)。同时，在各种非婆罗门群体中，也有不少以替他人念咒、祭祀护体(homa)、看相、预言为生的异端。

然而，佛陀将这种咒语称为“提拉克亚纳维贾”，并称之为“恶缘”(micchà j？Va，不正当的谋生方式)。而且佛离靠这些“畜生”谋生的“恶命”很远，弟子也是如此。在《法集》和《小件》中，佛陀明确禁止比丘尼人学习和传授“动物是光明的”。所以，在佛陀的教法和律法中，没有所谓的“法术”。