自学科创立以来，和平产生了137位学者，素有学者之乡的美誉，这与拥有数千年历史的和平书院有着密切的关系。现在我们看到的是通往和平学院的青石路，很多和平学子就是通过这条路成名的。和平书院是晚唐时期黄桥(871-953)创建的。到了唐朝，黄桥的父亲从河南到邵武做官，发现太平水往西流，不寻常，就把家安在了太平。他儿子真的证明了平安风水好。十八岁考中进士，五代以后在唐朝任工部侍郎。黄桥在朝鲜为官时，最大的志向是“复辟唐朝”。当他感到复辟唐朝无望时，便弃官归隐，创办了和平书院。黄桥娶了三房妻妾(上官氏、吴、郑)，每房生了七个儿子，共计21。八十大寿时，他把21的儿子召集在一起开家庭会议，命各房长住，死于孝道。其他十八个儿子各得一匹马，一桶瓜子，也以《送子》这首诗作为送别:“我相信马会远行他乡，找到一个风景点。远离此地不是我的地方，身在异乡才是我的故乡。早晚别忘了问亲戚，春秋一定要推荐祖先蒸。曼云富贵由天定，三七男当自强。”由于他的开拓性思想，到20世纪，黄桥的后裔已经遍布世界各地，达到4000多万人。邵武和平古镇已成为联系海内外4000多万黄子孙的纽带。

和平书院北门的设计很有讲究，顶部形似官帽，体现了旧社会读书为官，“学而优则仕”的思想。三门组成一个“质”字，意思是做高官。要进入学院的大厅，你必须爬十三级台阶。前六步是努力学习，从第七级开始，你将获得七个等级到一个等级，这意味着你将一步步晋升。大门上方的木雕月亮梁看起来像一本打开的书，意思是“打开书是有益的”。“卷轴”原来镶嵌着“天开云纹”几个字，可惜现在已经不在了。和平书院创办时是黄氏宗亲所办的学校，专为宗亲子弟而设，开创了和平宗亲办学的先河。邵武南部各姓氏、宗族竞相效仿，从此宗族办学习以为常。自宋代以来，和平书院逐渐成为一所地方学校，吸引了一大批历史名人在书院讲学，如宋代著名理学大师朱、等。据说，在现存的和平学院东门上的“和平学院”字样是朱题写的。和平历史文化教育的发展，造就了一千多年和平学习的氛围，文风蒸蒸日上，造就了一批优秀的人。比如宋代，大理国的程黄同，司农的黄慎，二把手龙哥的上官钧，元朝的国史编纂，文学家黄清老，都是从和平书院出来的。和平学院可以说是邵南人才的摇篮。《和平学院》这本书仍然留在村民们的袖子里。李寨

和平东门街旁有一座老秀才牌坊，是和平唯一的老秀才牌坊。是康熙二十七年(1688)秀才李有度所建，同治年间重修。清康熙二十七年(1688)，南宋著名人物李纲的第七子修的一个分支的后代，和平相处，他们的地方被称为“李家祥”。据《清秦里李氏》记载，清代此巷有进士三人，故又称“进士巷”。穿过金石巷便是李宅，门楼古朴壮观。李寨是古镇中仅存的两座明代建筑。其结构特点是大庭院独立，小庭院相连。天井讲究四水归堂，采用明沟导流。大殿前矗立着两根巨大的柱子，这是明代的建筑特色之一。

施立达笛福

位于和平古镇东门。这门是清末“一医九医”。李大夫，建于清同治年间，是郑风、周智李春江、冯至和周支立李彤七川的居所，俗称“李恒生”(意为长盛不衰)。门楼砖雕精美绝伦，人物栩栩如生，美不胜收。八字墙上有《三国演义》中的四个典故:“斩颜良”、“华容道”、“长坂坡”、“博望坡”、“宋太祖千里送京娘”，还有雕刻精美的松、竹、梅、鹤、鹿、麒麟等图画。雕龙是清代同治的典型产物，历史特征非常明显。大福地建筑占地1，000余平方米，为四合院式院落建筑，南侧为木质二层门卫。院内三厅，均为三开间，斗式结构，大规模修行。门格、窗格、麻雀替身等构件上雕刻有花卉图案和人物故事。石柱的底座有一个叉。大殿的柱上，曾经有一副用沉甸甸的竹片刻成的寓意深刻的对联:天下第一忠臣孝子；世界上只有两件事:耕田和读书。充分体现了传统儒家文化——忠孝节义和长期农耕读书文化。站在第三个大厅的中央，远远就能看到第二个大厅的屋顶有一个形似怪兽的屋脊装饰，古朴而神秘。

黄大夫第

黄大夫是郑氏第十九孙黄应璧在黄桥三房的住处。雍正至嘉庆，黄氏三代封为大夫，称为“一大夫三大夫”。黄应璧是清嘉庆十七年(1812)冯至大夫，直隶府五品知府。黄的《大福地》和《大业主》。黄的“大夫第”位于镇北门，有三个院落，分别位于和平大街的东西两侧，占地2000多平方米。街道东侧的两栋楼并排相连，东西向。后屋原来的花园和戏台，可惜，戏台已经拆了。只有21世纪在和平民居修建戏台时发现过此例，绝无仅有，真的很少见。西边有一条街，坐西朝东。黄大夫主院建筑技艺精湛。砖石牌楼式八字门楼，雕刻精美，气势磅礴。四幅主图以粗犷的写意手法，雕以梅、竹、松、锦鸡、鹤等物，是“宋鹤延年”、“富贵长存”、“竹报平安”、“锦绣喜事”的和谐隐喻。既有深厚的文化内涵，又有浓郁的地方特色。主院三进两厅，正殿一厅三天井，均有三开间，南侧有卫。房屋为斗式结构，建筑规模宏大，木质构件小巧细致，瓜柱、月亮梁、麻雀、花窗、隔扇等雕刻精美逼真。除了雕刻精美的花草，花窗还雕刻了蝙蝠和鹿。蝙蝠象征“福”，鹿象征“禄”，充分体现了主人为祈福的美好愿望。这里的天井以地下沟渠排水，漏水处设计成铜钱形状，精雕细刻，寓意“肥水不流外人田”

廖氏大笛福

廖氏“大夫第”，又名“廖建顺”，建于清同治年间，是朝医、广东四级候补法官廖传珍的住所。晚清廖家三代“一医四医”也是儒、官、商。廖大夫有四个院子，占地2000多平方米。临街两个院落，三个入口，两厅三天井，前店后屋。位于西门的两座建筑朝东，主庭院有三个入口，两个大厅和两个天井，另一个庭院有一个单一的入口大厅。西门廖家主院三进两厅，占地500多平方米。大门有点斜，走的是正西方向，这是廖大夫的特点之一。主院第一入口在正门楼外，两侧只建走廊，楼上是书房，称为“克子楼”。门楼只有几块花花草草的砖雕，朴实无华；大门上刻着楷书“大福地”三个大字，雄浑有力。“柯子楼”的雕刻和对联精美绝伦，具有丰富而深刻的文化内涵。是优秀的艺术品，是传统文化的体现。其建筑吸收了西方建筑文化，是中国资本主义萌芽的历史象征和见证。南廊有一棵古柏，建廊前就有了。在建造房屋时，强调自然、时空、人员的和谐，注重环境协调和生态保护，是中国古代哲学的建筑体现。一首名为《穿柏》的诗中写道:“根在雕轩下，干透屋顶荫。雕廊色旧，柏青犹鲜。”这是柏树的真实写照。堂内“贤孝”匾额，为清末少武府正殿朱恩为廖德昌媳妇、廖玉堂夫人悦福所赞。傅伊人贤惠孝顺，热心公益，是公认的贤妻良母。廖大夫的四合院临街，三进两厅三天井，前店后屋。这座房子有一个桶形结构和三个开间。花草雕刻图案，历史故事等。窗花雕刻有《二十四孝》中王翔“卧冰求鲤”、“黄翔“询蚊补血”、“孟宗哭笋”等典故。此外还刻有历史上著名的故事，如萧何月下追韩信、关羽在华容道放曹操的故事。这些雕刻技艺精湛，形象生动。

此外，和平古镇还有司马地、郎官地、“恩光”宅、“宫媛”宅。

郎官寨

郎官府，位于古镇主街西侧，是现存的两座郎官府之一。这座朗关民居，门面朴素，但砖雕窗棂精致而深邃。窗棂用青砖精雕细刻，雕有琴、棋、书、画四物，充分展示了清代光绪时期书法家杜的艺术品位。

“恩光”屋

“恩光”屋位于古镇的北门。这家的大门是青砖砌成的，有几处砖雕，古朴大方。门口青石板上刻着“恩光”二字，笔画苍劲有力。“恩光”的房子有两个特点:一是大门朝北，在和平年代极为罕见；第二，厅堂不是在天井后面，而是在天井旁边，与其他古宅不同。和平古镇东北有两座宝塔。东门塔为三檐歇山式，其余三塔均为两檐。东门宝塔，门口用的是石条，墙用的是大鹅卵石。这块城墙脚下“禁止移动，保地方”的石头，是和平“老城三大禁碑”之一，建立于清朝。当时因为地主少，农民多，农民每次都把大部分收成交给地主。庄稼歉收，粮价上涨，地主把大部分粮食运到邵武城关或福州，导致产粮区成为缺粮区，农民面临饥饿威胁。所以设立了这个碑，轮流看守，规定所有私自运输的粮食必须没收或者低价收购，所以起到了维护当时粮食市场的作用。北门宝塔被当地人称为“舞阳塔”，因为对面的山叫舞阳山，是清朝同治年间翻修的。城门的门洞是石头造的，比东门的门洞还高。城门两侧，保留了一段鹅卵石砌成的明城墙。鹅卵石上长满了青苔，石缝里长着绿色的野草，四季野花盛开，充满了诗情画意。风雨兼程，见证百年夕阳；古色古香的城门迎来了很多古镇，有欢乐也有悲伤。单露经历了很长一段时间。虽然描写支离破碎，斑驳陆离，但却留下了一段耐人寻味的古镇历史。

和平古民居的朝向多为西朝东或东朝西。这种朝向导致夏季阳光从天井上方长时间照射在大厅上，使大厅异常炎热。为了解决暑假的问题，这里的房子有两种遮阳方式，分别是轨道推拉式和百叶式。黄大夫朝西的两个院落，采用轨道推拉遮阳方式。这种遮阳方式是在厅堂檐前的横梁上设置一个可移动的机构，用牡蛎片做一个遮阳板，既能遮阳又能采光。如果要遮阳，拉动机构的缆绳，遮阳板就会沿着天井上方的轨道运行，直到完全遮挡；当向相反方向拉动拉线时，遮阳板将向后移动。另一种转轴，即用来卷遮光布的转轴。廖大夫用的就是这种内底纹法。位于南门的“谢氏粮仓”，又称“谢氏庄仓”，是一座清中叶的建筑。它的外观是一个砖桶砌成的四合院。风火墙具有明显的徽派建筑特色，占地约2000平方米。粮仓是木头做的，粮仓的地面离地20-30厘米，防止受潮。粮仓大多保存完好，是古代庄园不可多得的主粮仓。

老城义位置位于古镇的东面。早在明朝，平安就建过仓库。义仓主要用于帮助孤儿、穷人和荒年灾民。现存的义仓，建于光绪十三年(1887)，占地近400平方米。建筑外部是一个有桶墙和堆积墙的四边形，有4个仓库，可储存65，438+0，000多块石头。由于年久失修，现在看到的义仓十分破旧，嵌在墙里的石板上雕刻的义仓规章制度和修建义仓的功德碑，至今仍清晰可辨。和平古镇内有天后宫、万寿宫、三仙宫，山谷被称为“老城三宫”。

天后宫位于古镇区街北，朝东朝西，临街。建于清咸丰八年(1858)，供奉妈祖娘娘。邵武历史上造纸业发达，太平廖建顺、李家族在清朝时到福州、广州、上海、天津等地经营纸品贸易，因此发家致富。天后宫是由廖建顺、李等人建造的。占地400多平方米，有上下两个大厅，建有戏台。每年元宵节，一尊木质的妈祖像被抬上由八个人抬着的官方轿子，在大街小巷游行，在皇宫里表演。天后宫通常兼作“福州会馆”，多为纸商洽谈生意、交换纸市的聚集地。

万寿宫位于古镇区街北，朝东朝西，临街而建，为清中叶游历江西邵的商人所建。占地约500平方米，四柱三单门，八字牌楼式门楼，门楣青石板上刻有“万寿宫”三个大字。砖雕内容丰富，技艺精湛。有两个大厅，上面一个是专门为许真君的巨型雕像。宫内不迎神不祭祀，实际上被视为“江西会馆”，是江西商人和平集会和活动的场所。

在古镇东门的东北侧，有一座道观——三仙宫，又称灵仙宫，坐西朝东，是供奉邱、王、郭三仙塑像的上下大殿。

“颜夕宝堰”位于和平大街西侧，距离黄的“大福地”30多米，是镇上唯一的选举大厅。“颜夕宝堰”建于元代，但后来数次毁建。现存的主体建筑建于清代，上世纪80年代进行了修缮。一进门就能看到弥勒佛，他的肚子能容纳世间万物，一开口就嘲笑世间所有可笑的人。大雄宝殿供奉观音菩萨。和平古镇保留了完整的古街巷。城堡内有两条街道，分别连接东西门和南北门。街道两旁纵横交错的大小巷子，中间铺的是青石板，两边铺的是鹅卵石，有的全是河卵石。古城街，贯穿古镇南北，被誉为“福建第一街”。古街长600多米，宽6-8米。街道中央铺着青石板。由于北高南低的地形关系，街道顺势形成“九弯十三弯”，宛如一条飞龙。古街两旁，近百条古石巷纵横交错，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。古民居众多，既有中原古风，又有地方特色，堪称古民居中的瑰宝。东门大街两旁的老房子拥挤不堪，多为砖木结构。石板铺在街上，石块是光滑的。雨后，它们亮如明镜，如画。街上每隔100米，就有一条条石头铺成的棋盘状图案，当地人叫棋盘石。

走进和平镇，你会惊叹于它的传统文化、淳朴的民风和丰富的特产。“和平书院”在乡亲们的衣袖间依然堆满了书籍，尊师重教的民风弥漫在学生中。原始傩舞、婚礼民俗、稻田养鱼、田埂种豆，听导游介绍古代民俗，都是一种享受。农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉、观音茶等。，让游客领略千年古镇的闲适与温馨。

是一首充满南武夷乡土气息的民歌，从很远的地方一直唱到现在。它是一颗单纯的珍珠，从遥远到今天；那是一座历史悠久的博物馆，抖落尘埃，留下珍贵。是一座奇迹般保存了300多栋明清古宅的和平古镇。

和平镇，位于邵武南部，是一座具有4000多年历史的文化古镇。它是古代邵武通往江西、泰宁、建宁、汀州的咽喉要道，而出闽三路之一的“愁岭”又在太平境内，因此成为兵家必争之地。自唐代以来，李、项、分县制度相继建立。这里文物古迹众多，有古堡、宝塔、县衙、明末著名军事家、民族英雄袁崇焕题写的“聚奎楼”，有闽北历史上最早的书院，寺庙、祠堂、义仓众多，明清民居建筑近300座，建筑技艺精湛，雕刻精美。保存完整的600米长古街，被誉为“福建第一街”。这里读书氛围浓郁，文风蒸蒸日上，人杰地灵。从唐代到取消科举，和平产生了137名进士，被誉为“进士之乡”。这里有相当丰富的民间文学、民间音乐、戏剧和舞蹈遗迹。仅舞蹈就有70多种，主要有古画花灯、乔奇花灯、踩高跷、刀花舞等。尤为珍贵的是傩舞，它始于和平保存下的奴隶社会，可谓古代文化的活化石。走进古镇幽静的小巷，悠长的古韵扑面而来，让人大开眼界，感叹遐想。

和平古称“禾平”，意为地势平坦，五谷丰登。这是一座古老的城堡。新石器时代，古越先民在此繁衍生息。有记载的历史始于唐朝。唐代称“周瑾”，宋代称“周瑾乡和平巷”。因唐代人口密集，形成了繁荣的市场，宋代以后又被称为“旧城街”。袁继承了宋制。明朝为“三十三都”，万历年间，和平建塔建堡。清乾隆三十四年(1769)，设和平县。

明朝万历二十年(1592)，一些大家族经常受到土匪的骚扰和掠夺，在黄氏族群黄、黄若祺的倡议下，修建了平安堡。城堡周长360英尺，面积0.43平方公里。和平城堡的建造就地取材，全部用河卵石，别具一格。城堡有四个门，四个小门，东、西、北、南四个正门，门上建有瞭望塔供观察。

和平古镇有许多富有的房子和有价值的建筑。

青石板和鹅卵石铺成的小巷在城堡中纵横交错，光滑的鹅卵石记录着古镇的繁华与沧桑。