纪昀(jǐ yún)，本名小兰，本名春帆，本名石云，是一名道士。生于清雍正二年(1724)六月，卒于嘉庆十年(1805)二月，生于雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年82岁。因其“敏而好学，能为文，能为政而教”(嘉庆帝题词)，故死后谥号为“文大公”。文学天才纪晓岚年轻时作为读者享有很高的声誉，但他渊博的知识主要是孜孜不倦的力学的结果。三十岁之前，他致力于考据学的研究。“在他坐的地方，经典被雷克斯的牺牲所包围。30年后，文章与世界接轨，对话被画出来，构思了一夜。过了五十年，学了秘籍，再作考证”(《听顾菊梅》序)。再加上我读书刻苦，学识广博，所以贯彻儒家思想，绕过百家。他的学术，“主要集中于辨别汉宋儒学的是非，分析诗文流派的真假”(季维久《纪晓岚》)，主持冯晖，是当时文坛的领袖。纪晓岚是一位作家，其风格崇尚简单朴素，自然精彩；在内容上，主张不要有个人恩怨，不擅长风教。可见他非常重视文学作品的艺术效果。除了他的阶级局限性之外，他的文体观和道德观在今天仍有参考价值。纪昀的文学批评主要见于《四库全书总目》和一些书序(如《爱定堂遗集序》、《香亭手抄本序》、《云林诗序》、《天后诗序》、《一缕轩诗序》、《四百三十二峰诗序》等)。)，而且还有对《文心雕龙》的评论。虽然他的文学批评标准仍然没有脱离儒家“唯情是从”的传统观点，但并不死板，更容易接近。承认“文字的规则随时代而变”、“诗歌随时代而变”，文学的演变取决于“命运”和“时尚”，强调后代文学对上一代文学既要有“提议”，也要有“改变”。在艺术风格上，他肯定“流派”，反对“门户”和“争胜无是非”的小集团习气。纪昀晚年主持科举考试时，是一位以文学史和文学批评为内容的创作顾问。纪晓岚才华横溢，被誉为“河间才子”。但我的一生，都在为《四库全书》买单。仅流传下来的笔记小说《岳薇草堂笔记》和《纪文达公遗集》，就有《文心雕龙注》十卷、《历代官表》六十三卷、《史通范俭》四卷、《河源略》三十六卷、《镜烟堂十种》、《纪府通志》、《申时四声考》等。他还参与了其他书籍的编辑和评论，也参与了其他官方书籍的编纂。。《岳薇草堂笔记》共五种，24卷，其中《銮阳下夏录》六卷，《所以我闻》四卷，《淮西杂志》四卷，《顾聚明听》四卷，《銮阳续录》六卷，自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1789)，嘉庆五年(1800)，由其主人盛世炎出版印刷。这本书内容丰富，医学占星，三教九流，都有涉及。很有学问，语言古朴典雅，格调高雅和谐，读来很有意思。虽然内容有宣扬因果报应的糟粕，但在许多篇章中，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭露了道家的虚伪，同情了人民的悲惨遭遇，赞扬了人民的勤劳智慧，大胆地对当时社会上习以为常的许多不近人情的理论发表了看法和意见。在艺术上，文字简洁明了，没有多余，叙述曲折清晰。此外，在评论诗歌、讨论考证、记叙轶事、叙述风俗习惯等方面，也有许多真知灼见和材料可供参考。是一本思想价值和学术价值都很高的书。当时每一部手稿都在社会上被广泛抄袭，与曹雪芹的《红楼梦》和蒲松龄的《聊斋志异》并驾齐驱，经久不衰，至今仍拥有广泛的受众。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格给予了高度评价，说“纪昀文笔长，见得秘书多，心胸开阔。故测鬼神之境者，遣人言之，思之俏皮，悟之痛快，也有真知灼见。叙事优雅飘逸，自然趣味十足。因此，谁也不能在后来赢得它的席位，而且不仅仅是依靠高期望。”(《中国小说简史》)。纪文达的《公遗集》是纪晓岚的诗文总集，包括诗文16卷，人们所作的墓志铭、碑文、颂词、序跋都在其中。此外，还包括《我的方法集》，一部满足后世科举需求的图书馆诗。简而言之，这是一部娱乐作品。此外，20岁以前，他在北京学习考证，通读史记并加以总结，撰写了多卷《史通范俭》，为学者掌握和熟悉中国历史典籍提供了方便。