五行生克关系的规律是不变的，也是变了的。常识，顺其自然；改变主意的人反其道而行之。但无论是常识还是变分原理，都要符合自然规律和五行的内在原理，只是规律不同，也就是要学会所谓的逆向思维。这种逆向思维被称为“逆向博弈”，即逆向互动，与正常事物相悖。在八字和五行的关系中，喜神和神要反过来用。

印若能自给，太旺则害，毁而得其财；如果你很强，你需要使用官方的杀人系统。太强的话需要吃伤来控制官杀。财富可以让你保持健康，比如帮一个官员杀了你，被它羞辱。诸如此类，只是走极端而已。在命运中，所谓的极端是指繁华的极端，超出了日主的承受范围。印太多，钱太多，官太多，如何利用和判断这些命运，这是反博弈要讨论的范围。但是，无论是正面游戏还是负面游戏，关键是如何根据日主的好恶来选神。

在五行生克规律表中，原文所谓的“用钱多印者”，是指月亮使印起作用，而印太旺，用钱有余而损印，这就是“靠巨生命”的原理，这是一种逆用神，而逆用神是一种反直觉的取法。原文中提到，王侍郎下令、丙申、、辛亥，任水孙朱，生于，在位时，但见申日、尤年，以三金支地，干时揭，为任水印。

印度的秩序，权力，土地太强大，太繁荣。俗话说，水是赖金生，金更涩。过犹不及，可得中和之道。但王侍郎使，丙火虽能破印，但丙火与辛合则贪而忘制，不伤金，故略病。好在大运逆行到东南木火位，让丙火合而不融，才能收到破坏封印的效果。这种用法，就是透财而损印太多，权用之，但只要印深，看财破也无妨。但如果印轻财弱，无劫可救，则为财疾，为贪而用劫。劫其财以救其印，否则会被视为破局，造成穷剧。

要掌握反局的判断方法，首先要掌握五行法则的正反用原理，以及反产反克的道理。不仅日主有反命反克，用神避神也常有反命反克。徐大升的《李源赋》对“反命反克”的理论阐释得非常清楚。

如:火附木，木充满火，金克木为火之本；土生于火，火是干的，水是用来生火的，土是靠火的；金从土中出来，更多的金埋在土中，土以木为金。水来自金，金更水冷。金是火炼成的，水取决于温度。这是反生命的原理。

比如贾母以膨润土为财，四柱水淹，贾母干枯无生气。但当你看到泥制水，木制水，水不能漂白木，木被土包裹，使木骄傲，故称反局。这里的核心，任铁桥在《天髓之滴释》中说得很清楚:印虽盛，财星足气，以钱破印。有钱有活力的人，天生富贵，食伤，这才符合日主的需要。但是日元需要的东西，原局没有的，新的一年要运过来合作。以上是阴阳五行生克关系的规则运用。