中国有二十四个节气，每个节气都有自己不同的含义和气候特点。其中秋分是二十四节气之一，那么秋分之后是什么节气呢？古人为什么要在秋分祭月？接下来我们来看看这一期的老黄历！

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二十四节气中秋分之后是什么节气？寒露是二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气，预示着秋季季节的正式结束。手指e；太阳到达经度195；每年公历10年10月7日至9日庆祝。从气候特征看，寒露季节，北方广大地区已入秋，东北已进入深秋，西北部分地区已进入或即将进入冬季。南方秋意渐浓。《二十四节气》说:“九月，露水寒，会凝结。”寒露是指温度比白露时低，地面上的露水更冷，即将凝结成霜。气温逐渐下降。白露、寒露、初霜这三个节气都预示着水汽凝结的现象，而寒露就是由凉到冷的过渡。

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此时，华南大部分地区气温继续下降。华南的日平均气温不到20℃。即使在长江沿岸地区，气温也很难上升到30℃以上，而最低气温可降至10℃以下。除少数山谷低地外，西北高原五天平均气温普遍低于10℃，按照四季气候划分标准，已经是冬季。千里霜降店，与南国秋色大相径庭。

古人为什么要在秋分祭月？《黎明诗志三》说:“天地至尊，故用二来祭二。日月在下世，春分之阳永恒，秋分之阴漫长，故祭祀分两点以得阴阳之意。”言下之意，春分和秋分最适合祭祀日月。要在秋分祭祀月亮，首先，祭祀的时间一定不能弄错。《礼记》曰:“天子在春而骄阳，月在秋。朝者，月之夕也。”早上太阳即将升起时，晚上祭月，故称“早晚”。

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按照清朝的规定，月亮的节日是“秋分的时刻”，相当于下午5点到6点，到了晚上就是傍晚。而且，祭祀有很多规矩。清代潘荣弼《景帝岁纪胜》中的《中和节》一文说:“春分、秋分为国之大典，士不可拜。”历代王朝都重视对日月天祭。秦汉时期，坛祭成为一种制度。明朝开国皇帝朱元璋曾经废除了春分祭太阳、秋分祭月亮的仪式。明世宗朱厚熜之后，嘉靖九年恢复祭祀，规格升级。朱厚熜认为“日月发光，其功莫大焉”清朝继承了明朝的祭祀制度，明清祭祀日月的“坛”和“月坛”至今还屹立在北京。

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