汉书(汉代流行的一种书写形式)

汉代隶书的总称。由于东汉碑上隶书笔法生动，风格多样，唐代隶书称为“唐历”，所以学写隶书者重视东汉碑，在这一时期称之为“韩立”，与“唐历”不同。

附，中国在线词典:

韩立:

韩倜

1.汉代隶书。2.指汉朝的下属官员。

韩典:

④隶书(舒勤八体之一)。又称“八胞胎”。相传为人程淼所作，由小篆(汉代隶书)演变而来。如:李珏(写隶书的大师)；学习(练习、锻炼)；公章(隶书和小篆)

另外，这个内容比较多，喜欢的可以看看，引自:

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从银湾汉墓木简名称看李八分的几个问题

看年代资料，首先可以把秦汉隶书分为古力、韩立、八分三种形式。

①古力

根据上面列出的数据，古力的流行时间大约是公元前309年到公元前111，即从秦武王时期到汉武帝后期。这只是一个粗略的阶段。事实上，古隶早已有之，公元前52年(汉24年)丞相的法律书还是古隶体。包括秦1-7、汉1-9、汉24共17批材料。古代李的特点是:竖势，横不平，竖直。

②韩立。

从广义上讲，汉代所有的隶书都是韩立，包括汉初的隶书、韩立(狭义的韩立)和八股书。狭义的韩立是指西汉时期使用最广泛的隶书，五峰元年(汉22)和定县元年(汉23)的竹简是其成熟形式。韩立比古代礼规范，但没有八分装饰性强。是从西汉到汉末普遍存在的书法风格。按照年代数据，包括21批次数据，分别为汉10-23、汉25-27、汉29、汉31、汉33-34。韩立的特点是:取横势，突出横画，横平竖直。其结构类型类似于沙孟海先生总结的平画宽结。

③八个点

在年代资料中，银湾木简是一种不同于古力和韩立的新形式。与其形制相似的有居延阳朔元年(汉28)竹简和敦煌天丰元年(汉32)竹简。有意思的是，这三批材料都写在木简上，可能不是巧合。从形态学上看，银湾的著名木牍应该是八股书(除了18号木牍反面是韩立的体)，八股书是隶书中的一种艺术风格。八分书法的特点是左右分布，突出挑画和握画，结构类型类似沙孟海先生总结的斜画紧结。

其次，通过以上41批数据，我们还可以发现:

(1)汉武帝时期是隶书发展的转折点，隶书由古文字阶段向韩立阶段转变。到汉武帝宣帝时，韩立已经完全成熟，五峰元年(汉22)和定县元年(汉23)的竹简是其典型形式。

②汉阳朔年间，隶书产生了一种新的文体——八点体。在西汉末年的殷湾著名木简中，八分已经相当成熟，但在我们的编年资料中，八分仍然出现在少数较宽的木简中。我们认为八分形成于西汉末年，但不是隶书的主流形式。此后，八股书在东汉时期广为流传。

(3)韩立和八分是隶书的两种形式(也可以代表两个阶段)。这两种形式从西汉末年八分制形成到汉末，长期并存。在东汉时期，韩立被广泛使用，但它并没有因为八粉的流行而完全取代韩立。最明显的例子是写于186年的张迁碑和写于185年的曹全碑。前者是韩立，后者是八。虽然韩立和八分是两种笔法体系，但这两种体系长期共存。笔者认为是平画宽结式的源头，八分是斜画紧结式的源头。(稍后详述)

第四，银湾著名木简的微观考察。

以上，我们从宏观的角度考察了银湾著名木简在隶书演变发展中的地位，并将隶书分为古力、韩立、八分三个形态或阶段。我们来比较一下银湾著名木简上的八分书法的典型例子，即“东汉太守”(图11)和“长安令”(图12)，与其他出土资料中的字形。[6]然后，从微观的角度，我们来考察一下具体字形的点彩是如何从古力发展到韩立的。

①东:《孙子兵法》中“东”字形似篆书，有终笔之意，全字取竖势；居延汉简“东”的横画一直是直的，中间部分是方的，整个字一直是横的，共有四幅横画，字内以横画为主；银碗著名木简中，四横画中故意缩短“东”字，夸张选画而持之，分布对称如八字。

(2)海:“海”字在《老阿紫》和《老子B》中均取竖位，中间主要笔画基本延伸至右下方；项的“海”字主要笔画基本是横画，但结构仍是竖画；“海”字在黄曦竹简中明显地占了一个横的位置，字里有六个近似横的笔画，都是向右出来的，整个字形有向右飘动的感觉；在银湾著名的木简中，“海”字已由中间的横画标出。“海”字虽然没有画，但是横画和右边的三个点形成对称关系，整个字看起来很稳重。

③太:“太”字在《天文杂占》中已被剥去篆义，但左笔尚未成画；“太”在流沙汉简和定县汉简中比较明显；银碗著名木简中的“太”进一步夸大和弱化了横画。

(4)寿:《睡虎地》秦简中“寿”取竖位，有微玺之意；“寿”在《老子》第一章和《纵横家书》中取斜位；《孙子兵法》中“守”已基本横平竖直，但全字呈长方形，突出用笔；居延汉简A中的“寿”字明显地采取了横的趋势，加强了横画，形制扁平方正；《寿》尹万名木简弱化了横画，夸大了画意。

⑤长度:在《老子》A章、凤凰山汉简、孙膑《孙子兵法》中，“长度”二字占了一个垂直的位置。在凤凰山汉简中，“长”字被拖到了右下方。定县汉简和武威一里简牍中，左下方竖写“龙”字；银碗著名的木简中，“长”字在左下方竖折，故意向左下方倾斜，与右侧的长画对称，以稳定整个字的重心。

⑥安:“安”在项和孙膑的《孙子兵法》中有印章之意，且为竖或斜，笔向右下或下伸；居延汉简、定县汉简中“安”字为横，以横画为主笔画，向右尖；银湾著名木简中的“安”字，夸张而对称。

⑦陵:“陵”字在云梦龙岗竹简中取竖位，最后一笔出来向右下方；“陵”字在张家山汉简中已取竖位，最后一笔向左下方拖出；《五十二病方》中的“陵”字，寓意很强，最后一笔是竖向下的；《春秋》和《孙膑兵法》中“陵”字的最后一笔缩短，整个字基本上是竖着的；居延汉简“陵”字明显走了横的趋势，最后一笔缩减为一点；银湾著名木简中的“陵”字，中间部分绷紧，夸张挑挑，左右飞舞。

通过对上述典型字形的分析，结合编年资料中具体字形的笔画，我们可以进一步认识到:

(1)古代用官刻的直线(如铜雕、石雕)来改造篆书的“带花纹的带状线条”(丛文君先生称之为“准临摹线”[7]，改篆书的竖式，努力突出横画，横画随字形大小不等，一般字形较长。古力的横画大多参差不齐，有的倾斜严重，如云梦龙岗竹简(秦六)；有的横画向右上翘，如张家山汉简(汉4)。古代横画的演变大致可以概括为:少横画[效法(秦二)]-多横画[(秦四)]-平行横画[老子乙(韩五)]。古代的竖画往往会变成又粗又长的画，成为整个字的主要笔画。常与整简中上下字的主要笔画交替使用，以维持一张竹简或一部帛书的和谐，如凤凰山竹简(汉6)、帛书五行占(汉5)。

②从古力到韩立转变的标志是采取水平姿势。韩立的字体是扁平的，笔画和笔画向左右扩散，而不是像古代李那样向左下或向右，如居延汉简中“寿”字的笔画，定县汉简和武威汉简中“长”字的笔画。韩立最典型的特征是水平和垂直。横画有波浪尾，但没有蚕头，一般不压。韩立的横笔画呈“钟石”[8]有时略向下凹，呈两头高中间低的形状。

(3)当古力的挑笔握笔和韩立的横笔有意识地组合成一个字，并强调对称分布时，这就标志着八股书的形成。八股书端庄规范，每个字都是独立自足的体系。八股书重心稳定，不需要上下字调整。八点书的挑压比韩立更夸张，抬压明显；八股书的横画从韩立发展而来，但比韩立更丰富，有起笔、提笔、收笔三个过程。所谓“三曲折”(“蚕头鹅尾”是其典型特征)。八点书横画“空”，[9]横画常向上突出，中间高两头低，蚕头鹅尾对称。八股文的这些特点，在银碗的著名木简中还没有完全表现出来，尤其是在东汉时期。它一旦形成，就深受人们的喜爱，被定为常规风格。

五、关于八点的一些问题

1，八点书名字的问题

《汉书》和《后汉书》都没有“八分”这个名称。顾南原来说“末代汉官无别称”[10]，正是他说的。“八分”最早出现在史书《晋书魏恒传》中，“今八分皆流行”。关于“八分”的名称和含义有几种说法:

(1)《古今法律书店》引用蔡文姬的话说:“家父立八分，削李成八分得两分，削李传两分得八分。”[11]

(2)唐代张怀瓘引用王琨的话说:“二中，古书广用，少有波澜。初中以曹丽为样板法建，字八分，字模块化。”[12]

(3)宋代郭仲舒说:“书有八体，韩、蔡邕以李为八体。盖八式之后，此法又生，谓之‘八式’，相近。”。[13]

④宋代欧阳修的《典藏古志》被归入韩立[14]。

⑤元代我秋艳《学古本》说:“五言:八分，八分，韩立不挑法。它比李芹更容易知道，但它比韩立更像篆书。如果你很好地利用篆书作为韩立字符，你可以得到它。八分与黎族无差别，故言其法。”[15]

⑥清翁方纲《汉书金石录(卷二十)》考李八分引高的八分说:“笔锋直而小篆不去者，亦李也。因为调动，也是八分。”[16]

⑦徐邦达说:“章程是章上的字，我们能看到的是:汉献帝建安二十四年(公元219年)所写的《河街表》抄本，可见八分法应该是这种字体。".[17]

面对以上纷繁复杂的说法，没有实物数据的佐证是无法理出头绪的。从出土隶书的编年资料来看，第一种说法是荒谬的。银湾汉墓墓名上的木牍是相当规整的，而且是西汉末年写的，所以蔡邕的造八说是不符合史实的。第三种说法“蔡邕将李分为八部，此法生于八部之后”显然是毫无根据的猜测。第四个说法把“韩立”说成是“八点”，启功先生和仇希贵先生也是这样说的。如上所述，这并没有把韩立和八点书区别开来。“韩立”和“八点”的含义和外延并不完全相同，韩立可以包括八点，反之，八点不能包括狭义的韩立。这种说法不能从形式上解释银碗木简上的字体，所以不够准确。第五种说法在汉文、金文等字体中似乎是八分，这是极其错误的。第七种认为“八分楷书”就是楷书的思维，指的是钟繇的《和楷表》等楷书。徐先生认为章程指的是何杰标之类的字体。不管他的判断是否正确，我们在出土隶书的编年资料中并没有发现这样的字体，所以“楷书八分”说并没有实物证据。笔者认为只有王成的说法和高的说法更接近八股书的历史真相。仔细分析的话，两种说法基本一致。关键是如何解释“八分”二字。笔者认为这里的“方”字是实字，即上面所说的“八字”的“方”，“八字”应理解为“字体为方形，左右分布”。这是八点书最简单最准确的总结。检验的出土资料也是如此。比如《五凤元年》，简写了五幅带“年”字的横画，六幅带“凤”字的横画，横平竖直，只在横画的末尾做了一个波尾。这正是王维所说的:“古书广而少浪为势。”然而，银湾著名的木简却不是。比如“太”字和“师”字，弱化了横画，夸大了选取和强调，左右对称分布。整个字端庄稳重，用“方八分”这个词来形容非常准确。其演变过程正如高所言:“笔画直，但尚有小印者，卸去包袱者，亦官也，因官而掠也，亦八分也。”从出土资料来看，说“方八分”二字大小正好是古代尺子[18]的八倍是站不住脚的。我们无法分辨哪种书法风格是“八成”，即使是“八分”的古体也是八成。从中我们可以看到的是其字形的八字分布。

2.八股书的形成时期

“八分”之名最早出现在图书史上的《晋书》中。“八分”之名，在宋人编纂的《古文渊》中也有记载。《古文苑》卷十七载魏诗人穆准《魏(开)碑吟》一文。上面写着:“魏《大宴图》与《受禅表》合为八点书，[19]”若此文属实。关于八点书的作者，有王慈中和蔡邕两种学说。如前所述，蔡邕创作《八股书》并不现实。在以往的书法理论中，蔡邕被认为是汉代成就最高的书法家。一般认为王慈中是八分的组织者。关于王慈中何以为汉初人(王魁说)、汉时人(萧说[20])和秦时人(北魏李道元、唐代的蜀端引集、杨固的北杜赋都持此观点[21])有三种学说。由于时间差距太大，我们无从确定王慈中是何时何地，但从出土的隶书资料来看，“八点书”的形成大致可以界定在汉代为帝。到西汉末年，八粉应该已经相当成熟了。作者猜测“构之始”是“构之始”的一个错误(从训诂意义上来说，“始”与“始”的意思相同，二雅:“始也”。如果是这样的话，王慈中可能是从西汉称帝的时候开始，那么王慈中整理八点书的时间与出土的材料相吻合。

3.区分韩立和八分的书法意义。

①笔上:“臂运”与“肘运”的区别

笔者在前文中认定定县汉简为的成熟字体，银湾木简为八股书的成熟字体，现从用笔方面加以说明。笔者认为定县汉简与殷湾木简分属两种笔法体系，前者用“隶”法，后者用“分”法。

什么是“李”定律？如前所述，隶书的笔法来源于古代雕刻的方法。鲁先生对两汉人著作中的“吏”字进行了穷尽性的研究，最后得出结论:两汉人所用“吏”字的真正含义不是通常理解的“抄写员”或“狱卒”，而是指罪犯，即罪犯。鲁先生认为隶书这一名称是班固出于对秦始皇的仇恨而采用的谥号，因为秦朝实际上是用隶书统一了民族文字。[22]笔者不同意鲁先生的结论，但鲁先生对“李”的考证，已被学界公认为是囚是奴。如前所述，隶书及其笔法源于战国时期的秦书。最近，笔者在整理新出土的青铜器铭文时，偶然发现在秦国尚军县制造的兵器上有“公谋”的铭文，如:

(图十三)二十四年，尚军为臧造太守，高奴工，沈澄，巩俐陈渠仆从。

文物研究第12号，黄山书店，65438+2000年10月。

(图十四)二十五年，县令周造为奴工，工部为臣。

华夏考古1991 3期。

(图15)民国38年，守清造，(漆器)，，与合。

文物1998 10。

毫无疑问，这种字体应该是这些“工官”刻的。这种兵器上的铭文是舒勤的八体“舒舒”，[23]1995，19岁大良叔舒畅下部的青铜？？碑文可以证实:

(图16)十九年，作了长鞅的创造，郑。

考古与文物，5号，1996。

这些武器上的铭文应该是最早的隶书来源之一。这种文字是刻出来的，很费力气，所以也形成了和篆书完全不同的握笔(刀)和提笔(刀)的方法。经过反复研究和琢磨，笔者发现雕刻这种文字的发力点不在手腕，也不在手肘，而是在手臂，而且是以手臂关节为支点从左向右雕刻，所以其横画往往是向右下倾斜的，这是黎族人雕刻的方法。隶书的笔法来源于这种握刀法和运刀法，所以隶书的横画往往向右下倾，直至到达韩立，但无论韩立如何成熟，他的“写处”[24]仍在字的左边或左上，这也是作者认为定县汉简是韩立笔法的依据。定县汉简横画虽略压，但整体上仍采用横垫平字体。定县竹简也追求对称感，但不是左右对称，而是上下对称。如【图17】【25】中“王”、“吴”、“田”、“挺”四个字的上两条横线略向上倾斜，与下横线的波尾对称。定县汉简的横画大多略向下凹，如图17中的“王”、“吴”、“者”、“马”、“可”等字的横画，这是手臂书写的必然结果。清代书法家何、易炳寿深谙此法，其书浩浩荡荡，浓墨重彩，朴实高洁，正是对古代李、高的继承。

什么是“分”法？《汾》、《说文》、《别也，从八到刀，刀分东西。”《八》、《说文》、《别也，似反之形》。从“巴”的“小”、“占”、“公”、“半”的含义可知，“巴”不是一个词的问题，银碗的名称完全一样，如“太”、“史”。“八分”的笔法与小篆[26]有关而又不同，在书史上被称为“外拓”和“内崩”。书法八分是外拓小篆是内崩，千年笔法由此衍生。后来的书法家，钟繇擅长一路外拓，右军擅长一路内扩。[27]但是，无论是拓法还是内法，这种笔法的“写处”都在字的上方，书法家通过动肘来完成。外伸法从上往下提笔，左右相对，内弯法从上往下提笔，左右相拥。沈先生把右军的笔法总结为“左转右”，实在是一个没有发表的理论。

②结构上，有“平拉宽结”和“斜拉紧结”之分

沙孟海先生曾总结说:“北碑的结构大致可分为斜紧结和横宽结两种，过去很少有人关注。张梦龙、艮大师、龙门是前者的代表。《吊比干文》、《泰山金刚经》和唐勇《诗经》是后者的代表，它们继承了官法，保留了官意。前者是因为用右手写字而自然形成的，这种划分一直影响着唐宋。褚遂良和颜真卿属于后者，欧阳询和黄庭坚属于前者。南北朝是它的起点。[28]

沙孟海先生的“结构两条线”理论以前从未发表过，被书法界广为接受，是讨论书法结构者的准则。沙先生认为“平画宽结”承袭官法，颇有道理。但笔者不同意沙先生关于“斜画紧结”的说法。笔者认为“斜画紧结”继承了八点法，“平画宽结”和“斜画紧结”是笔中“挟臂”和“挟肘”的区别。所以笔者认为两线交汇的起点应该是汉代，而不是沙先生所说的南北朝。

不及物动词结论

通过以上考察，我们可以得出以下观点:(1)隶书的发展经历了古力、韩立、八分三个阶段(或三种形态)。韩立形成于汉武帝中后期，成熟于汉武帝宣帝时期，可以五峰元年、定县元年的竹简为标志；八股书形成于汉武帝时期，到西汉末年已经相当成熟，可以银碗著名木简为标志。(2)韩立与八股书自产生以来就长期并存，即韩立与八股文二部论。(3)韩立和八分用笔的区别是一只手动手臂，一只手动手肘。“平拉宽结”继承韩立法，“斜拉紧结”继承八点法，起点在汉代。

到目前为止，我不敢说我已经完全解决了长期存在的巴丽分的名称和实质之间的关系问题，但银湾著名木简的发掘确实为我们提供了解决这一问题的难得机会。利用地下资料证明传世文献的“双重证据法”是解决这一问题的最佳途径，而至于本文，我不敢奢望它能提供一个完整的答案。或许我们可以用帕斯卡的话自言自语:“不要以为我什么都没说，只是我把所有的材料重新整理了一下。”