武则天风格的理论依据是什么？
“伪朝武氏不温顺，土地贫瘠。昨日以陈填太宗，尝更衣侍奉。夕节，情色宫乱。偷偷藏了始皇帝的私事，还偷偷画了宫。新手吃醋，飞蛾不肯让人；掩耳盗铃，阿谀奉承，可以惑主。”练元后去翟，陷君于聚。
这是一段高度贬义的文字，引用了武则天的两大淫荡行为:一是“庆昨夜节，弄乱情色宫”；一种是“陷吾君于聚”。
陈寅恪先生在《唐代政治史》中谈到了这个问题，他在开头引用了斋藤优子流派，说:“唐代起于夷狄，故闺阁之失礼，非异也。”
唐宗混杂着胡人的血液，而龙兴之地又是汉胡杂居之地，不能不受到胡人风俗文化的影响。胡族的习俗之一是其皇室父子可以共享一个女儿。汉代王昭君的经历就是一个明显的例子。她原本是汉元帝的妃子，入宫后却因为不受宠而坐冷板凳。景宁元年(前33年)，匈奴人向韩求亲，昭君邀其嫁匈奴。婚后，她被称为“胡宁花雨”。据《汉书·匈奴传》记载，王昭君生了一个人，叫治牙，是右天的国王。呼韩邪之死，立陶墨皋为复植雕塑乃可汗，其第二任妻子王昭君生二女，长女云为老二，小女儿为老二。看，王昭君不仅娶了可汗父子，还分别生了他们的孩子。但历史上没有人把王昭君称为奸妇，因为这在胡是一种普遍的习俗。作为可汗的第一任妻子，她必须无条件遵守。相反，如果她“拒绝结婚”，认为这是乱伦之旅，就会受到从上到下的指责。这实际上是胡的习俗。深受胡习俗影响的皇室，父子之间有个女人，不值得大惊小怪。不仅是李世民父子，就连后来的唐玄宗李隆基也公然将他的儿媳杨玉环据为己有。很少听到有人骂杨玉环是“淫妇”，也没有人斥责她“陷君于聚”。武则天为什么要背负这个恶名？
从以上分析来看，罗在《为了吴家》中指责武则天是“奸妇”的材料还不够好，因为人们很清楚这是政治斗争中的宣传需要，利用这一众所周知的材料将武则天置于舆论和道德被告的位置，是一种心理战术，其中必然包含人身攻击。所以，仅凭这两份材料就认定武则天是“奸妇”，显然很难让人信服。
此外，正史中记载武则天淫荡的材料也可以找到，比如在旧唐书《薛怀义传》中，就明确写有这种行为。虽然这种说法可能有些夸张，但根据官方记录，武则天晚年确实偏爱她在张易之和张昌宗的兄弟。武则天对此依然不在意，让选美少年继续充实后宫。
但也有人认为连正史都会被夸大，所列武则天的“淫荡”令人难以置信。为了弄清楚这一点，请看看以下事实:
唐高宗李治死于雍余纯二年(683年)十二月，当时武则天59岁。据史料记载，薛怀义是在悬拱元年(685年)受到武则天的赐福，当时她61岁。这个年纪的老太太是否还有强烈的性欲值得怀疑。田童第二年，张氏兄弟入宫，武则天73岁。朱静走上那条路阻止美少年入宫玩蜀的时候已经78岁了。从生理学的知识来看，一个七八十岁的老太太犯下“猥亵罪”的可能性非常小。所以得出的结论是，正史中的这些记载，大部分都是夸大的，甚至是污损的，我们不应该相信。
有些人不认同这种观点，认为正史是正确的，不能轻易怀疑和否定武则天的这些“淫行”。在《紫同治剑》中，武则天的身体状况被揭露出来。看来她真的不同于常人:
“春秋时王太后虽高，虽不自知其衰，却谦让。”徐兵，我很抱歉用牙齿洗心革面.....宽宥天下，改元。“这一年武则天68岁；
阳历二年(699年)正月，“太后生浓眉，成八字，百官祝贺”。
这一年武则天75岁；
九世元年(700年)五月，“太后令洪州和尚胡朝和长生不老药，耗时三年，耗资百万。”皇太后服了，她患了小病。
这一年武则天76岁。
从上述记载来看，武则天虽老，但“谦让”，祈求“长生不老”，“挥金如土”。所以，她的牙齿是新的，眉毛是长的。“虽然她没有感觉到自己的衰落”，但她的身体状况很好。虽然她是一个老女人，但她仍然有正常的性欲，所以她一直介绍男宠，直到部长提出抗议，她不认为这是一个问题。所以说武则天是“奸妇”，一点也不为过。
对此，陈寅恪先生有另一种解释。他认为武则天既然当了皇帝，就应该有排场制度。男皇帝可以有三宫六院七十二嫔妃，随时有成千上万的宫女等着他。为什么女帝不能有几个男的伺候？对于武则天来说，也许她只是需要有几个男宠来显示身为女主的威严。有什么好指责的？
陈先生的这个观点确实有道理。看看历史上那么多男皇帝和男妃子。是不是都把她们当成“荡妇”了？如果从男女平等的角度来看，南宋废帝的妹妹杨珊公主是有自己的见识的。她对宋飞说:“我的妃子和陛下虽然男女不同，但都是拥护先帝的，陛下后宫有几百个妃子，而我的妃子只有马旭一个，事情参差不齐。这怎么能结束！”宋太祖费为了“平起平坐”，马上给他妹妹介绍了30个男人。南朝废帝萧赵晔，为其母文安皇后立三十男宠。抛弃了齐国皇帝的何皇后觉得守着一个男人没意思。她找了20多个流氓小孩，轮流和他们睡觉。她还是觉得不够新鲜。与这些前辈相比，武则天相形见绌。