心有日珠的进退之道

颜:十干日为四候，十五日为第一候，十二日为候，三日为降退候。所以甲子是神之一，丙子、丁丑、戊寅是神。如果你是第二个入神的，那么辛卯、颜辰、桂思就退神了；吴佳是第三个进入神，而丙午，丁伟和武神是跪拜。如果你是第四个进入者，那么心有、任旭和癸亥就是被卖淫的神。入神价值会快速发财，交神价值会不和谐，归神价值会降低官位，降神价值会留下来。

论气的十燥转化

傅杨子说:“合十物者，好合，夫妻之道也。”遭遇，接近逃避，三件事。用五个次余数求总和；自从虎龙结合，龙主阳，也是从天而变。子，脊之位，生命中水精之象，胎儿在太阳。所以，男从左至第三，阳也，所以三十而嫁，女从右至第二十，阴也，所以二十而嫁。此人与自然五行相合。这个周期会不会太长了？

东忍子，数丁思。所以，丁而不愈合，丁不愈合木。嘉德通隆。

南五子，至数六。所以奔腾与癸合，奔腾化为火。c，德和龙。

西庚子，至数六。所以乙与庚合，乙庚化为金。耿德是龙。

在甲子，要生六个。所以，A与自己是合一的。a已经转向地球。五德通隆

北丙子，至辛四六数。因此，丙吉与辛何、丙吉与辛。仁德通龙。

嘉吉年间，武德以土统龙，司化为土气之国；乙庚岁时，庚德以金统一龙，以金改天；冰心岁时，仁德以水统一龙，改玄天水；丁仁岁时，嘉德以木统龙，司天化木；在五十四岁时，主人用火驾驭了龙，这有助于控制火气。上下统一道德，以御为变，品换咸亨。所以，丙遇到辛，他要为沈努力；B遇到耿，已经丑爆了；丁遇任，贵人不可活。遇到驴子，下午会很荣幸；一个人遇到自己，就会变丑变旺。正是基于五运，五宅为正，我入母宫为福，我入宫为漏，我入宫为罚，我入宫为宝；儿子可以克制邪气，但还是研究煞气来控制。所以五运无穷，唯命克制。

三辆车从嘉吉年开始，从丙寅到陈武的车次由三辆变为三辆。陈是一条龙，也能变。所以，贾姬、耿毅、冰心、丁仁、吴贵，都是以自己所属的日子来得气的。又说:甲为第一，丙属火，火生土，故转土。剩下的案子就推了。这没什么好说的。

一般来说，合作之神只用一天就干完了。或者年、月、时都可以，但要当时旺；月中不能生气，只能生气的时候生气。月中不趁晨不发脾气是不行的；如果月亮一天天充满活力，那将是吉祥的。

a化成了地球，直到月亮消失也不丑，后面是午后和月亮。E之间有一个词，不会消失，这个词叫嫉妒。长得丑，还没出生，就在岗位上做官，晚年不吉利。你会有官夺官，有钱夺钱。夫辞官职，长命百岁第四。他主要是干，但应该是双罪，而不是剩下的几个月。又说:甲已转土，必有木有为官，不为官，必有怒福，故忌见丁仁。

乙庚化金，不仅是因为丑，更是在七月。如果他们之间有一句话，不会变成金子，那就叫嫉妒。此人自幼丑陋生人，列有庚申为受气官，晚年穷困潦倒。又说:乙庚化金，火必当官。所以，中午开心，避开五月天，是福。

丙酸水。如果不是申子生日，十月要变了，柱呈T型，叫忌神。沈遇生人，谓之官，晚年亦穷。他还说:“如果你把香水加到水里，你一定是个官员。长得丑就不当官。你若是福将，就要避见贾本人。”。

丁仁化木，非亥卯月未融，其后正月，列有丙字，谓之忌。海毛，异乡人，遇贾殷，名为受气官，晚年不好。他还说:丁仁华木，当务之急是庚欣当官，冰心为福，避免看到第二个耿天。

五旬节融化成火，不是在三月的下午，也是在四月，列有自己的词，叫嫉妒。当的一个外地人看到丁做了官，他的晚年并不好过。他还说，“化为烈火，必须任用海子为官，被任用是福，所以要避免阳光普照时见冰心。”。

a已经转到地球了，他很高兴自己出生在五一节。四季，他土有象，柱中旺，气场十足。看不见火，但见火是空，见木气是坏。就是在A害怕C丁的时候，俞越喜欢C丁。乙庚华金，Xi陈赓出生，沈有岳的金像。彼此幸福是一种福气。我不喜欢死亡和失败，所以有一个月我害怕我的儿子印石。丙酸水，一出生就开心，海子月亮的水成像。爱耿二字之灵，乙庚为福。所以，有你害怕的时候。丁仁华木刻，喜出生时，阴的木刻。和冰心在一起开心是一种福气。所以有丁仁怕下午申请的一天。当Pentecox变成火，它很高兴出生在陈冰的时间，它的火已经在下午成像。爱一个字，丁仁是福。当你害怕第二天的时候，如果你犯了罪，你就会看到火，就是黑暗未知。兵毛、兵毛、乙酉、乙酉、己亥甲子、丑甲子、桂吴吴、桂吴、桂丑、吴阴桂丑、尤甲戌、姬徐、伊吉梗陈、乙卯庚辰、仁武丁伟、

有一个角落进化。在《干亲》中看到陈至，四角衔接流畅，如陈佳看到自己等等。说到时间，建立名声并不困难。存在拐角退化。在干关看到正午，四角会互相回归，如在吴佳看到自己。日遇，名利迟来，利益更减，年运亦灭。

座位下的自我转换是下午的人五、定海、五子、、辛集、归集、丁禄、和定河、海中的和丁、人和的例子。仁武、定海最有福气，伍子胥聪明，辛有心机，也是小亨，而你有酒色之疾。

分支元素上

夫妻，和也，是和，其气自洽。午子阴申六事为阳，丑贱未合六事为阴，谓一阴一阳合。子丑，阴近海，而不子，阴丑。为什么是丈夫？虽然在创造上阳是组合，但在气数上要尊阳，子为一阳，丑为二阴，百分之十二成三；阴为三阳，海为六阴，三六成九数；毛为四阳，徐为五阴，四五为九；陈为五阳，酉为四阴，五四为九。是六阳，申为三阴，六三为九；午是一阳，不是二阴，一两算三。中午丑子各得三物，三生万物，其余得九，为阳之极数。

夫妻有合陆、合马、合桂之说。罗路·紫云:它是从无到有，意思是看到看不见的形状。从无到有，犹如陌生人以阴为鲁，而见海而不见阴，谓之；殷外人视沈为马，见斯而非沈，谓之马。徐佳庚人视丑不贵，不见丑见经络，谓之和。俗话说，开放不如封闭，牌坊不空。这也叫。《天元变书》云:丑子轻，丑子富；银赫海复清，和海阴复缓；???????????;陈团结弱，陈团结好；午餐不是福，下午也不是好；申请加持已经很慢了，已经官僚化了。比如不仅在强大，他在生活中也是弱小的，比如乙魏在仁武也是弱小而粗暴的。他还说:男人要避免结合，女人要避免结合。

论分支的三位一体

或者三者结合，比如一个人使用。精为天之素，气为神之本。精为气之母，神为气之子。母子相生，精气合一。盖的意思是支属于人的元素，所以这样讨论。如沈，沈乃子之母，陈乃子之子，沈乃水，而子则昌。陈是水蒸气，生了就产生，旺了就成了，生了就收获，什么都完了。这是自然的道理，所以沈是水利局的人。缺了这三个字，就不会变成博弈，也就不可能结合博弈论。盖天地之理，二物变，一阴一阳谓之，三物变，三物谓之。很难看，很尴尬，很尴尬。五行不讲土，四行靠土成局，万物回归土。如果陈的丑不完全是自创的。

生活和谐的地方，不如赢得比赛。让丙丁的陌生人看到海毛未印，丑钱已得，尹吾的火是局，申子辰的水是官局，陈辰的丑是伤局。再比如，丙的人看你丑，丁的人看是三人卢哥，意思是丙拿你当卢，丁拿你当卢，你丑，中午死了。《罗路子》云:“鲁有三会”。《壶中中子》说:“得一分三分，月中得桂冠”。这也叫。我模仿这个例子。

三生俱来，主人形容身姿优美，气定神闲，好生坏死，心直口快，搬运方便，智能疏通。和合者，多做事，多加持，多与神接触，加持越多，就越容易，多才多艺，越讨人喜欢，越会做人，越会做人，越会做人。如果你很和谐，那就很难快乐，也很容易快乐。大部分都是诡计多端，动的比较多，甚至比较凶。突如其来的不幸是联系在一起的，是震撼的，所以不会被深深指责；你死了，你主人就不甘心，威武不重，精神庸俗，招人轻视，野心卑鄙，精神狭隘，爱小人恨君子，做人要学自己，谦虚；与鲁健合作的人，有福了，有意外之财，有意外之名；印贵人组合，得到雍容贵人的支持，是福气；食神，衣丰，饮食厚；大消费，无礼，不明情义，厚此薄彼，辱君子；盐池合并，通奸，旅行；与官结合，多招狱，拖讼二字，藏是非；天不动，事不实，是骗人的。禁忌在组合中为恶，咸池吱吱响，大耗必然导致冲。拥有贵族财富的人，会贱而贵。运气好就运气好，凶就凶。

论盖华将军

占星家如萨格勒布也在军中，故称为三和弦中间的占星家；融盖之人，如宝盖。天上有这颗星，形状像一个罩子，常常罩住皇帝的座位。因此，三位一体底部的库称为天篷。所有的将军往往都希望吉星相助，把你的邪气加在上面就是吉祥。

《理智与愚蠢之歌》说:如果将星带着死神来，他将是的陈。说好话帮你，还要夹你图书馆的墓纯而不杂，才更有价值。亦是入相之例，有天蓬，正封而不夹库，二宅之例也；只带带印的库墓，官阶以上，既无墓也无印，只有华盖，常调；驿马正在用中国印打造，叫节印，主节贵；如果老干仓和同仓是双福，主贵。

普通人过着辉煌的生活，很多大师是孤独的，而且总是贵的忍不住孤独。

理性和愚蠢之歌说:

虽然天蓬有利有弊，但不是儿子就是寡妇。屋里有很多缝隙，炉钳顶端发黄。

另一种云:

华盖星辰几兄弟，天上的夜是寂寞的；如果你生了孩子，你就是妓女。

论仙池

淮南子曰:“日出助桑，入咸池。”所以五行沐浴的地方叫仙池。是时候拿日本人的义，把一切都藏起来了。它也是长寿的第二个沐浴宫，即尹吾尤袤，九幽丑午，神子陈友和海茂游子。一个败家神，一个桃花煞，他神奸可鄙，富贵就美，纵情声色，喜好金钱，家业散尽，唯服务；死了就是落魄，言行狡诈，流浪，忘恩负义，不可信，对自己毫无作为；与陈元合并者，更盛者，多匪为妻；与贵人建立关系，多因油盐酒货，或从暗财出发，一生患水痨，患失无知。此人一生，无所断，不为吉兆，尤忌之。

咸池不吉，遇水命尤为凶。

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