命运八字模式论
但不管是哪种八字理论，都承认花纹确实能体现人的档次，花纹的配置决定了是自行车、摩托车还是汽车。只是有些人局限于自己的土著方法或者学来的外来方法来谈命，没有耐心去琢磨古人是怎么谈命的，从而抛弃了命理学的精髓。
一、格局的完整性既然格局决定配置，众所周知，有一个秤，有一个砝码，那么秤就能发挥作用。只有秤，没有秤，或者只有秤，没有秤，都不是完整的秤，或者配置不完整，也就是格局不完整。
天子要建功立业，必须有一个好丞相文，一个好丞相武。只有丞相文不能保证他的官运，只有丞相不能赢得民心。用武力保实业，用文化治国，国家才会兴盛，尤其是一个人的军队，更是不能占便宜。这是模式。
看格局，月序优先，官杀优先，再看财星，再看格局成败。因为月亮掌管万物的盛衰，是母亲，是居所，是工作单位，月亮有用，不用舍近求远。在这个世界上，有官当然要先求官，无官就求财。这是人之常情。
八字中有十神，十神有吉凶。没必要说好运和霉运，因为好运是好事，霉运是坏事。一般好运是好的，邪气是坏的。所谓吉祥神，官，印，财，食神，所谓凶神，伤官，七杀，劫，羊刃。其余偏财中性吉祥，偏印中性凶。
好运气好运气，如官星，来世要有福星，有印保。这样，官位就确立了。如果你是财星，你必须有食伤和来世，你必须有官员守护你。这也是一种技能，财富网格就会建立起来。如果是正印，来世会有官星，会有劫保。这样就建立了正片印刷。如果没有官星，但是有劫卫，有食伤，正印格也成立。如果你是食神，来世被抢，有钱保护，那么食神就成立了。
恶星反向使用的话，比如七杀，需要有食伤才能控制，需要有封印才能改变。这样，官位就确立了。如果是官伤，有印制，有财星化为兵器，那么官伤就成立了。其余恶星等等。
以官位为例，官是用神，财印是相对神。这里的用神不同于现代的平衡用神，相对的神是宰相，辅助为天子做出贡献的神。那么，如果你偏官位，七杀是用神，食伤和印星是用神。诸如此类。
前外交大臣吴朝书下午令丁亥老实，而命核心碑偏财，有师有官保，财势成立。但先有论官的官，有人生核心碑的官。官宦来世有财，有印保，皆有根。然后官职就完备了，所以官职就确立了，所以他们是大官，不是商人。当然，因为金融地位也确立了，经济当然富裕。
教育总长、北大校长蔡元培首先做了一个人生创造:丁卯责丑，申遗伍兹，人生核心古迹官星揭示，官杂官多，多杀。他们每杀一次，就看着印，看着神吃伤。故两神皆有根，故官贵。因为杀不彻底，就把官印当成了西神，于是就成了“士天下范”。
第二，格局的成败首先取决于格局的完整性，其次取决于格局的成败，最后取决于神数，再决定好恶。
除了专家听话，格局不完整，格局低一级。或者虽富，易起易落。如果大运是全职的，也可以是阶段性的富裕。但是，神的组合并不代表格局成立。如果诸神直接互相争斗，就像文武丞相公开争斗一样，如何辅佐天子？或与神同伤，或与神同伤，或与神同多或同弱，则断，若无救赎，则是* * *之命。
例1:一个人的一生
丙午新毛五子丁四
大运仁辰贵思吴佳易维
人生核心古迹月令官，有官先谈官，有钱有印保，神仙有根，看似完整。但财星被折磨受伤，中午被火苗冲走了。幸运之星几乎耗尽了。一般财运贵精，不喜杂事。印度的神太多了，大多数都是猫头鹰。有人担心火在燃烧，格局被打破。或者用水制印，但遇水冲于子午，遇水冲于海，诸神相斗，不得安宁，或者希望大运干脆全部用水，以水为忌，中日运动会算吉利。如何抵挡未来几年的强金强水组合，摆脱不了火的趋势？所以，一开始我就注定要和C火音星斗，家里穷，学业难。只学了两年就辍学了。甲午的前几年，都是水做的，吉祥。在接下来的几年里，它遇到了任申贵由等黄金水年，所以我嫉妒上帝，所以我失败了，没有好好生活。
例子2:一个男人的生活
辛丑更殷新毛桂丝
丑陋的伍兹丁海徐炳益友沈嘉桂味
68 78 88 98 08 18 28
生活的核心纪念碑每月的订单是财富，但它已经成为一个官方。先看官方地位是否成立。官有钱，官有神，见官就看印，丑就藏印，都是有根的。看来官方立场是成立的。但阴已刑，已火伤，丑阴暗合，命中多财旺财，印已伤，故官位不立，不贵。如果官位不成立，那就看财位能不能成立。有钱的话，先看看食伤。虽食之透彻，丑食伤太弱，根太远。金融爱官守，且不说打击比抢劫多太多，喜欢官制。然而，当神遮头，互相争斗的时候，官员们已经受到了经济上的惩罚。所以，财富是不成立的，所以不能发财。但月财星一定要用，火旺时有望保财。所以火虽然有伤，但还是很重要的相面，一击西神。官星受伤是官祸的征兆。老话说“伤害亲人是没有用的”，也就是说，伤害亲人通常比利用亲人更糟糕。
水运前面有旺木，所以无所谓，火运开心。因此，它可以有一些钱。庚寅年，两阴刑伤神伤官，因用钱伤人被捕入狱。