南怀瑾说，三花巨鼎的外观特点如下:

南说，三朵花聚在一起的样子，特点是炼成气，逐渐达到忘我之身的感觉，全身如婴儿般柔软，十分舒适妥帖，若存则亡。

静下心来，眼前的目光会有闪回现象，顿时进入完全忘我的境界。只有头顶的“泥丸宫”和“百会穴”会感觉像是天光的开启，如阳光的透射，突然会很凉爽，就像一股清虚之气从虚中降下来，落下来，传遍全身，这就是单晶道人所谓的“醍醐灌顶”。

三朵花聚在顶端是什么意思？

三花聚顶:精为玉花，气为金花，神为九花。道家强调修炼，认为炼气，炼灵，炼灵还虚，最后聚于顶端就能无敌。古代“花”与“华”相连，“华”是“花”的原字，故“三花”为“三花”，表示人类精神的光辉。所谓“聚顶”，就是精气相混，聚在玄关。

前三名一起消费

人花——炼气，人生于精，所以精是轮回的种子，而僧心必空于下焦，戒淫，精不得泻，所以要戒淫，然后精满色欲，引花生。

地上花——炼精神，人的生存靠气，心会在下焦里空虚。没有了恐惧、愤怒、怨恨，气就顺了，路就顺了，气就饱了，就不吃了。

天花——炼灵犹虚，精气虽足，若无神，则身钝，人无生气，故神为主宰。现在如果心空了，就抓不住了，神全睡了，一直醒着，那么壳还是空的，如果掉进空的境界，那就是金花生了。

五个袁超

一、心藏神，后天是知神，先天之礼，空丧，则神定，南之怒，朝袁。

二、肝藏魂，后天为游魂，性为仁，空为乐，则魂必定，东方狄青之木，元也。

第三，脾藏意，后天是假意，性是信，空是欲，则意定，中黄帝土气。

四、肺藏灵，后天为鬼灵，先天正气，怒为虚，则灵定，西白帝金灵朝元。

五、肾藏精，后天为浊精，先天智慧，空于乐，则精，北帝莫之水气。

以上就是三花聚于顶，五气对元的原理。人的修炼必须从五行到五老，三花到三清，才能回归到最初的无限本体，达到圆满。