1.关于自然规律的名言和诗词屡见不鲜，不是为了姚的生存，也不是为了杰的死。

——荀况，荀子天论，战国末期思想家；荀子的天论，荀况的战国。天:天体，自然。

行:跑步，运动。常:普通的。

姚:传说中的古代贤明皇帝。桀:夏朝末年的暴君。

这几句话的大意是，天体是有一定规律的，并不因尧的智慧而存在，也不因桀的暴政而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学。

荀子认为:天有运行规则，人有动力。天的自然力和人的动力各有作用范围。

苍天是无意识的，没有感情的，对姚和杰没有爱也没有恨。天道自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预或支配人事；人可以掌握和顺应自然规律，发挥主观能动性，但不能改变天道客观规律。

荀子精辟的思想激励了一代又一代人，至今仍闪耀着智慧的光芒。它可以用来批判唯心主义的理论，如“天命论”和“天人感应论”。

天四时去而不言，万物有灵而不言。——唐代诗人李白《商安郡配昌史书》，自然法名言。

天地不能说话，但不影响四季的运行或万物的生长。天地间的一切都有自己的规律，它们按照自己的规律运动，不可逆转，不可阻挡。这是自然。

可以用来说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。天道是不争而胜，不言而应。

——老子，又名老聃、李二，中国古代春秋末期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人。春秋时期老聃的老子，老聃的老子顺应自然规律，虽不与其他事物竞争，却能取胜；虽然他不说话，但他善于回答。人生的目标是让生活符合自然规律。

——古希腊哲学家芝诺·龙，传说中的存在，与神并列，凌驾于自然法则之上。——著名网络作家陈东对“遮天”的科学研究基于同一个规律，即万物皆依自然规律，这也适用于人的行动。

——德裔美国犹太人，物理学家爱因斯坦关于自然规律的名言自由不在于摆脱自然规律，独立于幻想，而在于知道这些规律，从而有计划地使自然规律为某种目的服务。——恩格斯德国哲学家木头打不成钢，破布铸不出铜铃，老鼠生不出天鹅。

对于一个出身于某个家庭的女人，你不能指望她有什么天使般的举动。她的爷爷奶奶和父母都是狼，那么她能违背自然规律，生下来就是一只小羊吗？她也是一只狼！从头到脚的狼！——俄罗斯小说家、戏剧家契诃夫腾讯成就了一代霸主，马花藤成为了这个时代的霸主。

但是像罗马帝国那么强大，像大秦王朝那么强大，也会有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这是人类社会进步的动力。

2.诗歌和名言有哪些自然规律？苍天一直在，不为姚的生存，不为杰的死亡。

——荀况，荀子天论，战国末期思想家；荀子的天论，荀况的战国。天:天体，自然。

行:跑步，运动。常:普通的。

姚:传说中的古代贤明皇帝。桀:夏朝末年的暴君。

这几句话的大意是，天体是有一定规律的，并不因尧的智慧而存在，也不因桀的暴政而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学。

荀子认为:天有运行规则，人有动力。天的自然力和人的动力各有作用范围。

苍天是无意识的，没有感情的，对姚和杰没有爱也没有恨。天道自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预或支配人事；人可以掌握和顺应自然规律，发挥主观能动性，但不能改变天道客观规律。

荀子精辟的思想激励了一代又一代人，时至今日依然闪耀着智慧的光芒。它可以用来批判唯心主义的理论，如“天命论”和“天人感应论”。

天四时去而不言，万物有灵而不言。——唐代诗人李白《商安郡配昌史书》，自然法名言。

天地不能说话，但不影响四季的运行或万物的生长。天地间的一切都有自己的规律，它们按照自己的规律运动，不可逆转，不可阻挡。这是自然。

可以用来说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。天道是不争而胜，不言而应。

——老子，又名老聃、李二，中国古代春秋末期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人。春秋时期老聃的老子，老聃的老子顺应自然规律，虽不与其他事物竞争，却能取胜；虽然他不说话，但他善于回答。人生的目标是让生活符合自然规律。

——古希腊哲学家芝诺·龙，传说中的存在，与神并列，凌驾于自然法则之上。——著名网络作家陈东对“遮天”的科学研究基于同一个规律，即万物皆依自然规律，这也适用于人的行动。

——德裔美国犹太人，物理学家爱因斯坦关于自然规律的名言自由不在于摆脱自然规律，独立于幻想，而在于知道这些规律，从而有计划地使自然规律为某种目的服务。——恩格斯德国哲学家木头打不成钢，破布铸不出铜铃，老鼠生不出天鹅。

对于一个出身于某个家庭的女人，你不能指望她有什么天使般的举动。她的爷爷奶奶和父母都是狼，那么她能违背自然规律，生下来就是一只小羊吗？她也是一只狼！从头到脚的狼！——俄罗斯小说家、戏剧家契诃夫腾讯成就了一代霸主，马花藤成为了这个时代的霸主。

但是像罗马帝国那么强大，像大秦王朝那么强大，也会有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这是人类社会进步的动力。

重点是腾讯为什么会衰落，什么时候会衰落，值得我们所有人深思！这是我们创业的机会。——天使投资人雷军。

3.有哪些描写「规律」的诗词？1，平原上无边无际的草，随着季节来来去去，野火从未完全吞噬它们，它们在春风中又长高了。

——唐白居易《别了古草》

2，天去四时不言，万物有灵不言。

——唐李白《上安州配昌史》

3....夜晚让位于太阳的海洋，旧的一年融化在清新中。

——唐王宛是北堡山下的一个停泊处

4、沉船侧千帆，万木春在病树前。

——唐·刘禹锡《扬州第一宴赏乐天》

5、无奈花落，我仿佛知道了颜的归来。

——严松·舒的《浣溪沙》

6、人有悲欢离合，月有沉浮。这件事是古老而困难的。

——北宋苏轼《水调歌头》

7、席地而坐日行八万里，遥望千河。

——毛泽东《七法两歌，寄愁神》

名言:

1，天空永远在那里，不为姚村，不为吴杰。

战国时期荀况的《荀田字论》。

2，天去四时不言，万物有灵不言。(唐李白《上安州沛昌史书》)

3、天道，不争而善战，不言而应之。(春秋老聃《老子》)

人生的目标是让生活符合自然规律。——古希腊哲学家芝诺

5、龙，传说中的存在，与神并列，凌驾于自然法则之上。——著名网络作家陈东的《遮天蔽日》

6.科学研究是基于同一个规律，即一切都取决于自然规律，这也适用于人的行动。关于自然规律的名言有德裔美国人和犹太人。物理学家爱因斯坦

7.自由不在于摆脱自然规律，在幻想中独立，而在于知道这些规律，从而使自然规律有计划地为某种目的服务。——德国哲学家恩格斯

4.哲理诗、成语或警句的摘要-。

叔本华我除了自己无知之外，什么都不知道。——苏格拉底水是万物之源，万物皆止于水。

泰勒斯使一切非理性的东西都从属于自己，并按照自己固有的规律自由支配一切非理性的东西。这是人类的终极目标。——费希特现实的就是合理的，合理的就是现实的。

——黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等的和不平等的东西安排在适当的位置上。——奥古斯丁任何活着的人都应该活下去。

——费尔巴哈如果进化的历史重演，人类出现的概率为零。——戈德客观世界只是一首具有原始精神、没有意识的诗——谢林凡夫俗子只关心如何打发时间，稍有才华的人则考虑如何利用时间。

叔本华:我们喜欢别人的尊重不是因为尊重本身，而是因为人们的尊重给我们带来的好处。——赫尔维蒂人的生命不能用时间的长短来衡量。当心中充满爱，这一刻就是永恒。

——尼采真理是时间的产物，而不是权威。——培根权利的相互转让，就是人们所说的契约。

霍布斯给了我物质，我用它创造了一个宇宙。——康德一切确定性都是否定的。

——斯宾诺莎知识最终来自经验。——洛克没有对象，只有运动。

——柏格森在开始的时候，问题是把纯粹的、无声的经验带入其意义的纯粹表达。胡塞尔的思考就是思考...思维在那里，因为思维在发生，属于存在。

同时，思维在那里，因为思维属于存在，听存在。——海德格尔认为最持久的是道路。

——海德格尔人充满了努力，却依然诗意地生活在大地上。——荷尔德林世界是事实的总和，而不是事物的总和。

维特根斯坦的意识屈从于物化结构。——卢卡奇哲学家只是用不同的方式解释世界，问题是改变世界。

——马克思科学家在我们的思想中给我们秩序；道德给我们行动的秩序；艺术让我们有秩序地把握看得见、摸得着和听得见的外观。——卡西尔一个物体的意义是由它自己看到的方向决定的。

——梅洛·庞蒂我无法给自己或他人提供日常生活中那种平凡的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我无法围绕它来安排自己的生活。

——福柯的科学语言游戏希望使他的陈述成为真理，但他没有能力将自己提出的真理合法化。——利奥塔任何哲学思想，只要能自圆其说，都有一些真正的知识。

——伯特兰·罗素在一切事物中，美与善的本质特征是一致的，因为它们建立在同一形式上，所以善被我们誉为美。——托马斯·阿奎那正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯宇宙本身的隐蔽性，还没有强大到可以抵挡求知的勇气。对于永毅的求知者来说，它只能揭开它的秘密，把它的财富和奥秘透露给他，供他享用。

黑格尔的可理解的存在就是语言。——伽达默尔除了这篇文章什么都没有。

——德里达的存在就是控制。——雅斯贝尔斯无知有两种不同的类型，浅薄的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田谁拥有了法律语言，谁就拥有了相关的资源和利益。——布迪厄在这个世界上，平等待人和努力使人平等总是有区别的。

前者是自由社会的先决条件，后者就像d？托克维尔所描述的意思是“一种新形式的奴隶制”。——哈耶克对自己欲望的放纵是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知道自己的错误是最大的痛苦。

——亚里士多德惊讶是哲学家的感觉，哲学始于惊讶。——柏拉图《人间法》《天道》《天道》《自然法》。

——老子世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨知识是为了预见，预见是为了力量。

-孔德如果我们过于轻易地承认失败，我们可能会意识不到我们已经非常接近正确了。-卡尔·波普尔总是为手段辩护。

——马基雅维利人是有自由意志的，成年人都是靠自己的。——卢克莱修生命的本质在于运动，宁静就是死亡。

帕斯卡不能两次踏入同一条河，因为这条河和这个人都不一样。赫拉克利特不能约束自己的人民，他不能被称为自由人。毕达哥拉斯认识错误是拯救自己的第一步。

——伊壁鸠鲁是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉中万物从中诞生的东西，万物在毁灭后都将回归于它。-阿那克西曼德正在被感知。

——贝克勒习惯是人生最伟大的指南。——休谟生而自由，但他无所不在，不在枷锁之中。

认为自己是万物之主的人，比万物都是奴隶。——卢梭人在其存在的每时每刻都是被必然性所支配的被动工具。

——霍尔巴赫作为一个瞬间，它当然是短暂的...然而，它是决定性的，充满永恒。——克尔凯郭尔我和村子里最年轻的人一样年轻，和村子里最老的人一样老。

泰戈尔痛苦是被迫离开自己的地方。——康德水是最好的。

——泰勒斯(古希腊)苏格拉底从不著书，主张“无拘无束的辩论或讨论。”著名的一句话是他被法院判死刑后平静地说的。

5.关于哲学的古诗词其实宋诗基本走的是哲学路线。

比如朱的《问渠如此清，因有源头活水》，陆游的《疑无路，又有一村》楼主举的例子是宋代苏轼的。建议去看看钱钟书的《宋诗选注》，相信会有收获~

山迭水流曲折正愁无路可走，柳绿花开间突然出现一个山村。(陆游山西村之旅)

2.横向看，脊边成了峰，距离不一样。(苏轼题西林壁)

3.但是你只要爬上一层楼梯，就能开阔三百英里的视野。(王志焕《在鹭鸟山庄》)

4、沉船边的千帆，和前面的万木春树。(刘禹锡《扬州第一会赏乐天》)

5，问运河有多清，因为有活水的源头。(朱的读书思想)

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头——明月几时有》)

7.一旦爬到山顶，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小..(杜甫《望岳》)

8、竹外三两桃花，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江夜景》)

9.不怕浮云遮望眼，只怕最高境界。(王安石《等待飞峰》)

10, ...夜晚让位于太阳的海洋，旧的一年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的一泊》)

11，东风易知，缤纷永远是春。(朱的《春日》)

12，老王谢颜飞入寻常百姓家。(刘禹锡《五一巷》)

野火从未完全吞噬他们，他们在春风中又一次高大起来。(白居易《别离古草》)

6.阅读并抄写关于自然规律的诗歌和名言:

1，平原上一望无际的草，随季节来来去去，野火从未完全吞噬它们，它们在春风中又重新长高了。

——唐白居易《别了古草》

2，天去四时不言，万物有灵不言。

——唐李白《上安州配昌史》

3....夜晚让位于太阳的海洋，旧的一年融化在清新中。

——唐王宛是北堡山下的一个停泊处

4、沉船侧千帆，万木春在病树前。

——唐·刘禹锡《扬州第一宴赏乐天》

5、无奈花落，我仿佛知道了颜的归来。

——严松·舒的《浣溪沙》

6、人有悲欢离合，月有沉浮。这件事是古老而困难的。

——北宋苏轼《水调歌头》

7、席地而坐日行八万里，遥望千河。

——毛泽东《七法两歌，寄愁神》

名言:

1，天空永远在那里，不为姚村，不为吴杰。

战国时期荀况的《荀田字论》。天:天体，自然。行:跑步，运动。常:普通的。姚:传说中的古代贤明皇帝。桀:夏朝末年的暴君。这几句话的大意是，天体是有一定规律的，并不因尧的智慧而存在，也不因桀的暴政而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学。荀子认为:天有运行规则，人有动力。天的自然力和人的动力各有作用范围。苍天是无意识的，没有感情的，对姚和杰没有爱也没有恨。天道自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预或支配人事；人可以掌握和顺应自然规律，发挥主观能动性，但不能改变天道客观规律。荀子精辟的思想激励了一代又一代人，至今仍闪耀着智慧的光芒。它可以用来批判唯心主义的理论，如“天命论”和“天人感应论”。

(荀况，战国末期思想家)

2，天去四时不言，万物有灵不言。(唐李白《上安州沛昌史书》)

天地不能说话，但不影响四季的运行或万物的生长。天地间的一切都有自己的规律，它们按照自己的规律运动，不可逆转，不可阻挡。这是自然。可以用来说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。

3、天道，不争而善战，不言而应之。(春秋老聃《老子》)

符合自然规律的事物，虽不与其他事物竞争，却能取胜；虽然他不说话，但他善于回答。

(老子，又名老聃、李二，中国古代春秋末期伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人)。

人生的目标是让生活符合自然规律。——古希腊哲学家芝诺

5、龙，传说中的存在，与神并列，凌驾于自然法则之上。——著名网络作家陈东的《遮天蔽日》

6.科学研究是基于同一个规律，即一切都取决于自然规律，这也适用于人的行动。关于自然规律的名言有德裔美国人和犹太人。物理学家爱因斯坦

7.自由不在于摆脱自然规律，在幻想中独立，而在于知道这些规律，从而使自然规律有计划地为某种目的服务。——德国哲学家恩格斯

7.关于自然规律的名言和诗词屡见不鲜，不是为了姚的生存，也不是为了杰的死。

——荀况，荀子天论，战国末期思想家；荀子的天论，荀况的战国。天:天体，自然。

行:跑步，运动。常:普通的。

姚:传说中的古代贤明皇帝。桀:夏朝末年的暴君。

这几句话的大意是，天体是有一定规律的，并不因尧的智慧而存在，也不因桀的暴政而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学。

荀子认为:天有运行规则，人有动力。天的自然力和人的动力各有作用范围。

苍天是无意识的，没有感情的，对姚和杰没有爱也没有恨。天道自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预或支配人事；人可以掌握和顺应自然规律，发挥主观能动性，但不能改变天道客观规律。

荀子精辟的思想激励了一代又一代人，至今仍闪耀着智慧的光芒。它可以用来批判唯心主义的理论，如“天命论”和“天人感应论”。

天四时去而不言，万物有灵而不言。——唐代诗人李白《商安郡配昌史书》，自然法名言。

天地不能说话，但不影响四季的运行或万物的生长。天地间的一切都有自己的规律，它们按照自己的规律运动，不可逆转，不可阻挡。这是自然。

可以用来说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。天道是不争而胜，不言而应。

——老子，又名老聃、李二，中国古代春秋末期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人。春秋时期老聃的老子，老聃的老子顺应自然规律，虽不与其他事物竞争，却能取胜；虽然他不说话，但他善于回答。人生的目标是让生活符合自然规律。

——古希腊哲学家芝诺·龙，传说中的存在，与神并列，凌驾于自然法则之上。——著名网络作家陈东对“遮天”的科学研究基于同一个规律，即万物皆依自然规律，这也适用于人的行动。

——德裔美国犹太人，物理学家爱因斯坦关于自然规律的名言自由不在于摆脱自然规律，独立于幻想，而在于知道这些规律，从而有计划地使自然规律为某种目的服务。——恩格斯德国哲学家木头打不成钢，破布铸不出铜铃，老鼠生不出天鹅。

对于一个出身于某个家庭的女人，你不能指望她有什么天使般的举动。她的爷爷奶奶和父母都是狼，那么她能违背自然规律，生下来就是一只小羊吗？她也是一只狼！从头到脚的狼！——俄罗斯小说家、戏剧家契诃夫腾讯成就了一代霸主，马花藤成为了这个时代的霸主。

但是像罗马帝国那么强大，像大秦王朝那么强大，也会有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这是人类社会进步的动力。

8.有哪些关于哲学的诗词？

西林碧(苏轼)的原诗，看做是山边的一座山峰，高低不一。人们不知道庐山的真面目，只生活在这座大山里。哲学家从不同的立场和角度观察事物，会得到不同的结论。人们只有摆脱主客观的局限，才能真正有远见地看到庐山的真面目。要理解事物的本质，他们必须从各个角度去观察，而不仅仅是客观地观察。还应该全面。原诗《祈雨》(唐·)桑叶上无叶，萧关迎龙水寺。朱门纵情几处歌舞，恐春音吞弦。原诗《魏县画竹(谢)》为萧所听，疑是民间疾苦之声。曹州县的一些小官总是在意自己的感受。哲学唯物主义认为意识是客观的。但往往会形成不同的理解和结论。从人的主观因素来说，主要是人的立场不同、世界观不同、知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场景非常清楚地告诉我们，在阶级社会中，由于人们属于不同的阶级，具有不同的阶级地位，所以他们对许多问题的看法(反映)是大相径庭的。我们应该正确地理解事物。首先，我们必须站在人民根本利益的立场上看问题。第二，要用联系的、发展的眼光看问题。秦时(宋苏轼)如果原诗说钢琴上有琴声，为什么不放在盒子里？如果钢琴的声音来自手，为什么你听不到声音？哲学美的音乐是一个有机整体，这个整体是由几个相互影响、相互制约的部分和要素组成的。在音乐和钢琴声音中，手指、钢琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各个部分和要素相互依存、缺一不可，相互影响、相互制约，有着密切的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物与事物之间的矛盾。所以这首歌所揭示的是钢琴、手指和琴声之间的矛盾。如果把演奏者也包括在内，那么演奏者的思想、感情、技巧与钢琴、手指的关系，就可以看作是事物内部矛盾(内因)与外部矛盾(外因)的关系。前者是音乐生产的基础，后者是音乐生产的条件。两者缺一不可。题戏是六绝句(一)(唐杜甫)。原诗庾信的文章比较成熟，而凌的笔法是纵横的。今人对传傅嗤之以鼻，却没有意识到前贤怕后人。哲学(1)从事物普遍联系的角度来看，任何事物都是一个相继发展的过程。没有历史联系的分析，我们不仅不能正确理解昨天的历史。我们无法正确理解今天是什么。割断历史，否认联系，一味嘲讽传统，否定前人，必然导致民族虚无主义。(2)用发展的眼光看问题，要把事物看成一个变化发展的过程。我们不能割断历史，用今天的成熟否定昨天的幼稚。对待前人应该采取历史的态度，不能用今天的泛滥和标准来看待和衡量过去。要求古人就更难了。(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面要正确分析和区分前人的成就与缺陷，是非与是非，精华与糟粕等。另一方面，要进一步区分哪些是矛盾的主要方面，哪些是矛盾的次要方面等等。题八阵图(唐·杜甫)原诗三国，四分五裂，一直被他的威势所束缚，八面堡就是建立在他的威名之上，减流翻石，以至于他从来没有征服过吴国。哲学唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分(整体和局部)，它们既有区别又有联系。第一，整体和部分是相互依存、不可分割的。第二，两者相互影响，相互制约。在一定条件下，关键部分甚至可以对全局和整体起决定作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局的战略目标——“吞吴”，而刘备复仇，则是一个局部的、偏小的目标。只有纵观全局，统筹兼顾，才能选择最佳方案，才能达到最大的目标。刘备冲动，容易冲动。抢攻不仅局部失败，而且从根本上破坏了诸葛亮苦心策划的战略大局，使“吞吴”计划成为泡影。这首诗用生动的史实向后人昭示:树立全局观念，局部服从大局是多么重要。读后感(宋珠熙)原半亩方塘开时，天与云一起徜徉。运河有多清澈？哲学为了有源头活水，以池塘作比喻，说明学习之道就是不断积累和吸收新的养分。万物都是运动、变化、发展的，万物只有在运动中才能维持自身的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物在不断的自我更新中存在。一旦这个运动停止，事物就不能存在。如果没有知识的不断更新，事物就会继续存在。一个人的学习也会变成一潭死水，没有生气，没有进步。学习是这样，做其他事情也是这样。题目是模仿古代(钱明哉)的诗。长江东流，人不断。当一天还没有结束的时候，晨光还在闪耀。春天花开了。秋草绿。循环是不是没完没了？人生是天壤之别，年轻人需要努力！哲学世界的一切都在不断运动变化。自然如此，生命也是如此。所以，年轻的时候，一定要努力，一定要上进。原诗《杜丽题》(《易》)代代相传，至今并无新意。几百年来人才辈出。哲学表明，事物是不断发展的，每个时代都应该是创新进步的，不能因循守旧。漫无边际的草，随四季来来去去，野火不曾把它们消耗殆尽，它们在春风中又重新挺拔，甜蜜地压在老路上，直抵摇摇欲坠的城门，啊，朋友的王子，你又走了，还有唐的原诗。