益阳方言的描写成分
可以说，自古以来，文与义并重，既是对江西文化主体精神的评判之一，也是江西人遵循的人生信条和追求目标。宋代以前，江西产生的人才并不突出，除了陶渊明，几乎没有其他有分量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起，完全取代了河南的文化中心地位(就诗人而言，在唐代是“唐人皆离中州”，到了宋代，则变成了“宋人皆离江西”，到了唐代，则有了“杜丽柏寒”和中州三大家之一。在宋代，有“欧洲国王苏黄”(三人来自江西，一人来自蜀国)，他们一直留在那里，直到明朝中前期。
况且宋代是中国文化的巅峰，宋明是中国学术文化史上的第二个百家争鸣时代，江西知识分子无疑是其中的主角。宋代江油涌现出许多文化巨擘，无所不用其极，自成一派，引领潮流。晏殊、晏、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、周必达、文天祥等是最杰出的代表，而这一时期无疑是江西人文的辉煌和灿烂。
从元代到明初，江西文人继承了宋代遗风。在正统文化领域，他们的成就和地位还是首屈一指的，然后也在比较高的水平上运作。元代以来江西产生的文化名人有马端临、、解泗、刘世忠、吴澄、罗钦顺、、、汤显祖、宋、王有鼎、魏、、蒋士铨、陈、、文石婷、李瑞卿、陈寅恪、萧公权、傅抱石、梅汝谦等。这样一个在中华文化鼎盛时期成就最高的省份，应该占据一席。
江西学文化派:江西心学，产生于江西，直接以江西或其古名江油、张羽命名，由南宋理学家陆九渊创立。因为是土生土长的江西人，所以被称为江西心学。它是中国思想史上第一个典型的主观唯心主义哲学体系。这一哲学体系后来经过王守仁的扩展和发展，达到了顶峰。它在中国学术思想和政治思想中发挥了重要作用。
明代有王门七派，其中影响最大的有江右派、王畿派和王艮泰州派，而江右派则坚持师说，维护的基本观点，故又称王派。江西诗派，是陆本中于崇宁元年(1102)至二年所作，被选入黄庭坚、等25人的诗中，因“源流皆出”而被称为江西诗派。
元初与杜甫、黄庭坚、、陈并称三祖。在诗歌流派中，人们反对昆西风格。他们向唐代杜甫、韩愈、孟郊学习，强调模仿，崇尚工匠精神，注重琢磨，但要求“字字无出处”，提倡“点石成金”、“脱胎换骨”的方法。
到清末，同光分为三大派，其中江西派为一派，以陈为首，师从韩愈、黄庭坚，直接继承宋代江西派，后继者有夏敬观、华卓、胡、王岳、王逸、王浩等。，或者进出梅姚晨和陈师道。江西词派，南唐冯延巳、宋初晏殊、五代欧阳修的词，打破了晚唐至五代初以花间派为代表的词的浪漫柔美风格，赋予了词更深刻的思想内涵和更真挚的情感寄托；在艺术上引入诗性隐喻，从民歌中汲取养分，对宋词日后的繁荣起到了开拓作用，从而在词界形成了一个承前启后的重要流派，这就是以二言、一鸥为骨干的北宋江西词派。宋末元初，又出现了一个以刘辰翁为首的江西词派。李益作了一首绝句:送春，怨刘，唱给，不读。江油诗派，明初江西派，以刘崧(江西太和人)为代表，标榜唐寅，实际上对他影响最深的有、范、杰思等。
后来，泰格体是江西派的直接产物。《四库全书总目提要》说，刘崧“受清净恩典之声开导，后有杨士奇等人为继承人，成了旷达之体。”
作为泰格文体的创始人，杨士奇曾任四朝内阁大臣，太平天国时期的宰相。江西淳朴自然的诗风，适合歌颂圣人、歌颂和平的作品。
故钱曰:“江西之学，由中而下至东丽，一步而至泰格，其流于世，卑而滞。”张羽社会，“明末，中原为云所扰，而江南的文学社会却极为繁荣。其最作者:艾南鹰主张张羽社会，发展归有光学说使之顺畅”(见《四库全书提要》)。他们前后反对“七子”，推崇归有光这个“唐宋派”。
在社会中有四位大师:陈、艾、张、罗。他们还致力于撰写八股文，与江苏金坛的周中和太仓漳浦的娄东派争夺国内正义范式的领导权。江西画派简称“江西派”，又称“西派”。
中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。
罗母是宁都(今江西)人，住在南昌(今江西)。他开始时师从魏世诚学习山水画，后来又师从黄学习。他的笔法空灵，在江淮地区学了很多。赣剧赣剧是江西的一种多声部剧种，唱腔高亢、乱奏、昆曲等曲调。
下辖两个学校，俗称饶河班、新河班，于1950合并，后入驻省会南昌，于1953正式成立江西赣剧团。更名为赣剧。
赣剧起源于明代的弋阳腔。赣剧的口音有【高腔】、【范二】、【西皮】、【文南词】、【秦腔】、【老伯子】、【浙调】和。
2.戏曲创作在中国有着悠久的历史和经典。不同地方的戏曲有不同的风格和特点。令人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的精彩纷呈，精彩绝伦。
小时候看到父母看戏曲，总觉得他们太守旧，跟不上潮流。我就是打死也不会去看那个老东西。
俗话说“想知道梨的味道，最好自己尝一尝。”不尝不知道。尝一尝就是一种震撼！在今天的语文课上，当我珍惜并仔细欣赏中国独特的戏曲时，我真的被震撼了。原来我们中国的戏曲是这么艺术！我真是井底之蛙！外国人怎么能和我们祖先留下的这个宝藏相比呢？难怪，老一辈人那么热衷于这些戏曲，那么热爱。
现在我感觉到作为一个不看戏曲的中国人意味着什么。不是吗？这些歌剧就像我们国家的历史。只有懂得欣赏，懂得关注，懂得挖掘的人才称得上是真正的中国人。因为他们深刻明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧！我们怎么能忘记他们呢？当今社会，我们对青少年的视野已经转移到了流行音乐、电影和网络上，我们似乎忘记了我们中华民族的传统艺术。事实上，当我们仔细欣赏我们的歌剧时，我们会发现它们就像一个个精彩的历史故事，将历史的画卷展现在我们面前，带我们进入历史的隧道，让我们身临其境，让我们感受深刻。
怎样才能忘记中国传统戏曲的艺术魅力？我们要更加欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永放光芒，让它代代相传！
3.描写鱼梁坝的作文今年暑假，我和爸爸去看了鱼梁坝。
站在石坝上，放眼望去，气象万千，尽收眼底。坝上碧波如镜，深潭鱼香，船搅波，荡漾宁静。
坝下岩石嶙峋，浪头咬石；西岸* * *山巍然耸立，树木葱郁；建于明代的* * *桥，犹如横卧波涛的彩虹。长140米，高14米，宽10米。是歙县城三座古桥中最高最宽的一座。由于桥的上游是徽商行船的码头，桥洞建得比普通桥高很多，以至于鱼梁坝位于歙县城南1 km的练江。是新安江上游最古老、规模最大的古拦河坝，距今已有近1400年的历史。
它横穿河流，使坝上的水变平，激流在坝下奔流。大坝的南端靠近龙井山，北端靠近郁亮古镇老街。
这条老街至今保存完好，是典型的徽州民居布局。狭窄的青石板路到河边有很多岔路，通向鱼梁坝上的风景。中国的风景很美，我热爱大自然。
4.一篇描写河源龟峰塔的作文450字近代哲学家商人实验小学毛楚阳说，龟峰塔峰如龟。事实上，对《曲书》的假解读不止一个，有好几个，甚至上千个。不仅有对《曲书》的伪释，也有对《竹书》的沸释。
山路太陡了，我们走啊走，一直走到最危险的地方。旁边的铁栏杆锈迹斑斑，台阶上长满了青苔。每个人都害怕。好像我走一步，它就会滑下来一点。我是最勇敢的。我先和一个大叔爬上去的。我不认为它很陡。但是，我的脚总是不听话，总是往下滑。我只好迈着八字步，慢慢悠悠地往上爬。
在山顶，两只“乌龟”出现在我们的视野中，一只昂着头，一只低着头，一只低着头，显示出两只“乌龟”刚刚打了起来，一只赢了，一只输了。低头一看，蓬松的“葱花”就在眼前绽放。好像我们都成了巨人，脚下的“葱花”是小人国人民种下的。
咦，哪里来的“牡丹花”？原来是老鹰在山脚下抓小鸡。清水湖碧波荡漾，旁边有一家肯德基店。那里的汉堡大得惊人。其实金色的面包是黄岩，红色的牛肉是红岩，生白菜是一排龙须草。
太搞笑了。
5.如何写一篇关于中国传统戏曲的作文？水乡一缕湿润的碧痕，成就了许多旧梦。当丝绒红绸的帷幕拉开，声音便被掀起，婆娑而唱，带着悠远的歌词，融化在江浙糯软的空气里，便是江南的六百个雨季。即使在今天，即使我怀着崇敬的心情聆听，我也能感觉到，那悠长的昆曲，也是我不愿结束的语文课。
“原来五颜六色的花开得遍地都是，都这么毁了，良辰美景无可奈何，任谁也乐得……”咿呀的歌词暖暖软软的，江南软软的腔调说不出来，就像那天晚上，我无意中拿到了一张剧场的票，靠在深蓝的软垫上看着舞台。原来我不能只在一本厚厚的语文书里遇见丽娘。当她转过身来，目光低垂，衣衫飞扬的时候，我真的感受到了昆曲的歌词，就像在读一篇句子丰富，文字优美的课文。
你能在《长生殿》里看到杨贵妃和唐非凡的爱情吗？你能在《牡丹亭》里看到杜丽娘和柳梦梅的前世吗？你能在《桃花扇》里看到李和的眼泪和笑容吗？无数的长篇故事，无数的悲情结局，幕幕开合，却始终没有蒙上那层真实又虚幻的水汽。你不懂昆曲，就用那些悲伤的故事来回答你。这是一种中国的希望。没有惊心动魄，没有你死我活，只有流水的幸福。是啊，我们都曾经快乐过，为什么要含泪哀恸？那种扣人心弦的爱情，那种历久弥新的深思熟虑的结局，不仅仅是在中国的书里才能找到。向君的玉笛声就像仙女的笛声，我真的感觉到了。探索昆曲的深刻内涵，就像是在阅读一段美好的前世。
六百年前，汤显祖的《牡丹亭》，将梵语从天界唤醒；五百年前，一纸桃花扇延续着那个遥远的梦；50年前，一部十倍的《十五关》复兴了全剧场。
昆曲，你是盛开在江南水乡湖面上的一朵奇葩。曲调时起时落，会持续好几年。
6.一篇描写家乡北子庙的作文500字俗话说，“民以食为天。”
每个地方都有自己的特色小吃，我家乡的特色小吃——明溪就是可求堡。一个普通的“克秋宝”会让你回味无穷。
相传此“客秋包”已有数百年历史。至少在清朝乾隆时期，它已经成为农民的食物。
是明溪县的美食，也是明溪过节的必备食品。无论去哪家小吃店，都可以吃到好吃的克秋包。
克球包的制作方法比较简单，只要将煮熟的芋头先去皮捣碎，再用红薯粉或木薯粉揉成芋头糊，再揉成小球，里面包馅即可。馅料是肉末、香菇、萝卜混合而成，色香味俱全。
最后拿到锅里煮。克秋宝出锅后，克秋宝白生生的，嫩嫩的，它的“肚子”里全是美味。
客秋包小巧精致，形似月牙，晶莹发黄，月牙上的清香随风溢出。每个秋包都鼓鼓囊囊的像个小雪球，皮肤看起来很光滑很嫩。
刚出锅，克秋宝香味四溢。盖子一打开，香味就扑鼻而来，让你垂涎三尺，迫不及待地品尝。吃秋包子也很有讲究。吃的时候要先沾点醋再放进嘴里。
肉馅松软。只要嚼一嚼，它的肉一下子就松了，而且特别好吃。一种新鲜的感觉会涌入你的内心，让你精神焕发。冬天，只要吃一碗香喷喷、热乎乎的秋包子，你就会突然感觉到一股暖流流进心里。
我喜欢家乡的小吃——克球包。虽然制作简单，比不上那些昂贵的美食，但是简单地道，关乎我们客家人对家乡的向往。
7.景点心理描写作文300字，有开头，有中间，有结尾。她有时候是淡淡的回忆，淡淡的茶，淡淡的共鸣。
朋友是一种相互的辉光。
朋友就像夜空中的星星和月亮。他们互相照亮，互相照耀，互相鼓励，互相注视。朋友嵌入在默默的关怀中，不必天天见面，却始终心有灵犀。朋友不必言不由衷，点点头就可能懂；有时候在远处发光是一种享受，不是吗
花落才开，散才聚。没有那份无奈，又怎么会珍惜呢？我们总是不遗余力的去追求那一份天长地久，我们总是竭尽全力的去保留那一份结果，却不知道有老有少。这世上怎么会有不变的爱？但我不知道我是否曾经拥有过美丽，我不需要强求任何结果。这个世界上很多事情都不是永恒的，这个世界上很多事情都没有结果，美丽依旧美丽，辉煌依旧辉煌。何必在意时间的长短呢？
8.描述大同江400的场景月亮旁边有闪烁的小星星。它们像金色的玉佩一样被放在玉盘的边缘，它们像无数的萤火虫一样飞进浅黑色的天空。小星星有的极亮，有的模糊，有的很小，有的很大，有的若隐若现，非常漂亮。
往下看，草在微风中舒展，仿佛在轻快地跳舞。草地上，蛐蛐唱着动听的歌:池塘里，青蛙伴着蛐蛐在荷叶上。粉红色的荷花在池塘里优雅地起舞，池塘边的小花也在为荷花起舞...
过了一会儿，我好像变成了一朵莲花，快乐地起舞。过了一会儿，我好像变成了小星星，使劲眨眼睛。过了一会儿，我好像变成了一只快乐歌唱的蟋蟀...“童，该睡觉了！”一个没心没肺的声音飞过，啊！是我妈妈在催我休息。这时候我才醒悟过来。原来我不是莲花，也不是星星，更不是蟋蟀，但我在欣赏它们，我在着迷。
啊！多么美丽的乡村夜晚！
9.描写晨读的作文古人云，一年之计在于春，一日之计在于晨。清晨，清脆的* * *声将我从甜蜜的梦中轻轻唤醒，我迎来了快乐的晨读时间。
我快乐的晨读时间。当我捧着书的时候，我会惊讶地发现，读书可以让我进入不同的时空，让人陶醉，就像一坛醇香的美酒，让人在书的世界里无法自拔。
我温暖的晨读时光，当我徜徉在知识的海洋里，心安理得的时候，我总是固执地认为，这些东西可以引导人从童年一步步成长到成年。在提醒幸福中，我觉得幸福是对世界的一种绚丽多彩、豁达久远的表达。是一池碧水，一抹夕阳，一望无际的大海，一片寂静的地平线。
在我认真晨读的时候，一想到这个，总会想起丰子恺的《车行》和黄武的~ ~他们的感情在我看来是多么的伟大。这些在我眼里都很棒，让我深思，让我理智。
在我多愁善感的晨读时间里，当我拿起每一本小说，我总是会陷入书的世界，迷恋书中的人物，为他们哭泣，为他们疯狂。诗中镌刻着智慧的人生，智慧和思考在《论语》中获得。正是这些元素，造就了我坚持到底的信念，让我插上翅膀，带我去知识的天堂。
10.关于海盐的习俗构成500字左右我的家乡海盐只是一个不起眼的小县城，但她的民俗却是独一无二的...
冬天的早晨，如果你来到海盐的甘浦老街，就能闻到街道两旁的小店飘来的早烧味。从外面往里看，可以看到几张小方桌，几条长板凳，还有一个现在很难看到的炉子。这是一家小商店的全部家当。什么是晨烧？烧得早，是指那些上了年纪的人，凌晨四五点去喝烧酒。他们往往是两三个人围着一张桌子，桌上放着一碟诱人的羊肉，老人们端着小酒盅坐在一起慢慢品尝烧酒。除了喝酒，他们还会谈论新闻和农业...现在，吃早餐不仅是当地人的饮食习惯，也吸引了许多周边城市的游客。
除了干浦烧的早，独特的海盐滚灯也值得一提。它在我国海盐已有近700年的历史。滚动灯是用竹片做成的球，分内外两层。大球里有个小球，悬在空中，不会碰撞。滚花灯能滚、能扔、能扔，得益于制作滚花灯的民间艺人，为玩花灯的人提供了一个大显身手的好机会。
海晏戏是一种古老的戏曲唱腔，与余姚腔、弋阳腔、昆山腔并称明代四大剧种。这是一种濒临灭绝的戏剧艺术，是一种正在申请非物质文化遗产的古老唱腔。
无论是早期在甘浦的燃烧，还是滚灯，还是海盐腔，都在很多海盐人的成长过程中留下了深刻的记忆，让我们每个人都为之骄傲。