《弟子规》中己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。欲望是你想要的。
“施”是强加于人的。
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家、教育家孔子的名言，是儒家最早倡导的待人处事之道。说明你不希望别人对待你的言行，你也不应该用那种言行去对待别人。
“己所不欲，勿施于人”的意思是:己所不欲，勿施于人。孔子强调的是人要宽恕他人，提倡“宽恕”的原则。只有这样，人性才能得以彰显。“恕”是“仁”的否定表达，它的肯定表达是“欲立则立，欲达则达人”。孔子对仁的解释是以“爱人”为中心的，这种爱人的行为当然也包括原谅别人。《论语》中提到，夫子之道，忠恕。
这句话揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子说，人要以自己的行为作为参照来对待他人。人要有宽广的胸怀，与人交往不要心胸狭隘，而要大度宽容。如果把自己讨厌的东西推给别人，不仅会破坏和别人的关系，还会让事情陷入僵局，一发不可收拾。人与人之间的交往，确实应该坚持这个原则，这是尊重他人，平等待人的体现。在这个世界上，除了关注自己的存在，还要关注别人的存在。人与人是平等的，己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。
人就像一块磁铁，吸引着理念相似、志同道合的人，排斥其他异类。如果你想和善良大方的人交朋友，你首先要成为这样的人，种瓜得瓜，种豆得豆。你所有的想法最终都会回到你身上。
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早在2500年前，孔子就说过一句古话:“己所不欲，勿施于人。”。这句话道出了做人的真谛。
所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心去推别人；你想怎么活，你以为别人也会想活；如果你不想让别人对待你，就不要那样对待别人；我希望自己能在社会上站起来理解，我也会帮助别人站起来理解。总之，从自己的内心出发，推己及人，理解他人，善待他人。“己所不欲，勿施于人”简单来说就是设身处地为他人着想，和中国民间常说的:设身处地为他人着想是一个意思。
为什么有的人对别人的看法那么好？
真正的原因是:种瓜得瓜，种豆得豆。
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一种习惯，你将获得一种人格；播种一种人格，你将获得一种命运；播种一件好事，你会得到一个好的结果；播种邪恶的行为，你将得到一个坏的结果。
你有权利不公平地对待别人，但你的不公平态度会让你“自食其果”。而且，更进一步，你释放的每一个思想的后果，都会回到你自己身上。因为你对别人的所有行为和想法都是通过自我暗示的原理记录在你的潜意识里的，这些行为和想法的性质会修改你自己的性格，而你的性格就相当于一个磁场，把和你性格相同的人或情况吸引到你身边。
确切的说，“己所不欲，勿施于人”的意思是:文明。一个人真正成为一个文明人是不容易的。正因为这是一个很高很难的要求，所以我们现在的社会总是反复提倡“精神文明建设”。
中国出现过很多先贤，推己及人。大禹治水的故事，是“己所不欲，勿施于人”、“己所不欲，勿施于人”的高尚典范。大禹接受治水任务时，刚娶了土山石的一个姑娘。当他想到有人被淹死时，他的内心就像亲人被淹死一样痛苦和不安。于是他告别妻子，带领27万防汛群众日夜开展抗洪救灾工作。治水过程中，大禹三过家门，不入。经过13年的战斗，疏浚了九条大河，洪水入海，消除了洪水，成就了千古不朽的丰功伟绩。之后有一首民谣叫《大禹治水》:
大禹治水十三年，致力于为民解难。
实地观察和调查，团结勤奋听取意见。
3.过屋不入，废寝忘食。
河道疏浚，洪水被摧毁，所有人都乐于灌溉农田。
战国时期，有一个叫白圭的人跟孟子谈起这件事。他夸口说:“如果让我来治水，我一定比禹干得好。只要我疏通河道，让洪水流向邻国，岂不是轻松很多？孟子毫不客气地对他说:“你错了！如果把邻国作为集水地，洪水会倒流，造成更大的灾难。有仁心的人不会这么做。这就是“以邻为壑”这个成语的由来。
从大禹治水和白圭谈水利这两个故事来看，白圭只想到自己，没有想到别人。这种“己所不欲，勿施于人”的错误观念是不可避免的。大禹治水通海，虽然辛苦，但既消除了本国人民的灾难，也消除了邻国人民的灾难。这种设身处地为他人着想的精神是多么值得我们敬佩和效仿。
“设身处地”的道德情怀，不仅在中国，在全世界都有着广泛的影响。据说在国际红十字会的总部里，挂着孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，体现了人类对良好人际关系的向往。
中国有句话:“人和万物繁荣”。他人的良好言行是实现“人与人之间和谐”的润滑剂。愿所有炎黄子孙时时处处推己及人，让五千年灿烂文明之花开得更加灿烂芬芳。这一点的普及对整个社会意义重大，从而通过中国传统文化的力量实现全球和谐共荣。
本文根据穆子清主编的《为人三事》和高占祥主编的《生活文集》整理而成。
《论语》说:己所不欲，勿施于人。意思是不要把自己不愿意做的事情强加给别人。这句话简短而经典，所以被很多人引为座右铭。
是的，这句话很对，但是我想了想。难道仅仅是因为你不想被别人做吗？所以你想要的，能做到别人身上吗？
每个人都有这样一个习惯，总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有个同学很喜欢周杰伦，于是在宿舍里贴满了周杰伦的海报，不厌其烦的给我们讲他的经历，终于发现了同学们对他的反感。但他最后很委屈的说:这么厉害的人你不佩服吗？杰伦很出名是真的，但是世界上并不是每个人都喜欢他。毕竟，还有人喜欢刘德华和李宇春。那个同学很喜欢周杰伦，是的。但如果这种爱是强加给别人的，那就是他的错。
己所不欲，勿施于人。我相信只要我们保持克制，我们就能做到。但是不要己所不欲，勿施于人，这是比较难做好的。因为你想要的是指你喜欢的，根据每个人的心理特点，你喜欢的一定是好东西。既然是好东西，分给大家有什么错吗？其实错就错在这里，因为我们喜欢的东西不一定会被所有人喜欢。有些人认为金钱至上，他们知道金钱是污垢和垃圾。就是这个原因。有时候我会不自觉的做这样的事情。比如，我迷恋王闯，所以我推荐我的同学去王闯。结果他们都觉得只是一个很普通的网站，一点都不感兴趣。起初，我很困惑。为什么这么好的网站他们都充耳不闻？但现在我明白了，每个人都有不同的兴趣。当然，文学爱好者喜欢能像王闯那样发表文章的网站。相反，他讨厌写作怎么会喜欢呢？可见，一个人的爱好不同，性格不同，世界观也不同。所以这个世界上没有绝对的好，也没有绝对的坏。关键是我们自己对它的看法。
宇宙，形状* * *。有人爱国家，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果你把比尔？盖茨的钱给了愤世嫉俗的第欧根尼？拉尔修，我肯定他会嘲笑的。就像我们不能接受自己讨厌的东西，也许别人也不能接受我们的好！对别人为所欲为！
-希望领养。
己所不欲，勿施于人，这是一个严重的社会问题。举个例子，你的垃圾是应该扔掉的(因为你不想要)，但你却扔在邻居家门口(这是给别人的)。邻居看到了，当然觉得可恨。甚至他还把这种垃圾扔到其他邻居家门口。其他邻居看到了，当然不喜欢。如果这种恶性循环继续下去...这将成为一个严重的社会问题。
如果你能完美、公平、正确地解决你的“不愿意”，那么就不会有“滥施”，也就不会有恶性循环。
关键是:你在生活中如何正确对待自己的“不甘心”？只要方法正确，就不会出现“滥施”。方法也很简单:就是不要太懒，不要贪图一时的方便，做任何事情都不要走所谓的“捷径”。要知道“无积跬步，无以至千里。”不积小流，成不了江河大海。“做任何事都不能快，但欲速则不达。完成你开始做的事情。
己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》下句，仲宫问任。子曰:“出门必使人如大客。己所不欲，勿施于人。你在国内和家里都没有怨言。”钟公曰:“雍虽不敏感，请与他谈！”
琪琪刷粉223 2014-10-10
己所不欲，勿施于人。意义相同的内容是你不希望遇到的，你不应该把这些东西往别人头上套。比如你不想别人在背后说你坏话，那你自己就不要在背后说别人坏话。
己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。孔子强调的是人要宽恕他人，提倡“宽恕”的原则。只有这样，人性才能得以彰显。“恕”是“仁”的否定表达，它的肯定表达是“欲立则立，欲达则达人”。孔子对仁的解释是以“爱人”为中心的，这种爱人的行为当然也包括原谅别人。《论语》中提到，夫子之道，忠恕。
这句话揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子说，人要以自己的行为作为参照来对待他人。人要有宽广的胸怀，与人交往不要心胸狭隘，而要大度宽容。如果把自己不想要的东西强加给别人，不仅会破坏和别人的关系，还会让事情陷入僵局，不可收拾。人与人之间的交往，确实应该坚持这个原则，这是尊重他人，平等待人的体现。在这个世界上，除了关注自己的存在，还要关注别人的存在。人与人是平等的，己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人，己所不欲，勿施于人，这是正确的；后者不合适，因为“自己想要的东西可以帮助别人，但不能强加给别人。”
“仁”是儒家的核心概念。“仁”的基本含义是“爱”。“仁者爱人”。爱是亲近、友好和善待他人。爱情包括两个基本要求:
(1)倡导要求:“仁者欲立而为人，欲达而为人”；
2说服要求:“己所不欲，勿施于人。”
把自己想要的强加给别人。包括好心办坏事的情况；也包括坏心做恶的情况。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡导的道德原则，有其合理性。“己所不欲，勿施于人”是处理人际关系的一个错误原则，是有害的。