从孔子身上寻找灵感和智慧(王东山)

作者:王东山发布时间:2014-3-15浏览次数:3031。

我从1996开始研究八字。前十几年，我看了十几个版本的研究八字的书，有的看了一百多遍。有的根本进不去，有的出不去。我一直在承受着无知，迷茫，彷徨，彷徨，无助，痛苦。但我知道，最无助最痛苦的时候，甚至是被这件事折磨得要死的时候，可能就是第一缕曙光的开始。事情的成功往往取决于坚持不懈的努力。有一次，我听到一个专家的谈话，说:不读《易》很难做到。我突然恍然大悟。

实践证明，易经打开了我愚蠢的大门，孔子给了我灵感和智慧。

(一)八字的理论基础源于孔子的《列传》。

《Cohesions传》中的一段话引起了我的注意。

“佛是卑微的，干坤会被摆平。卑而高，以陈，高而低。动静皆有，刚柔相断。物以类聚，物以类聚，吉凶皆生。于天成，于地成形，见其变。”

更确切地说，“动则动，静则刚，柔则柔”这四个字让我感觉恍如隔世，一下子找到了通过八字破解人生命运信息密码的所有理论依据。

这是我对这八个字的理解。

“动”和“静”是阴阳两个符号。“刚”与“柔”是“动”与“静”的外在表现。也就是说，阴阳的变化是有序运行的，就像季节和白天的变化一样，阴阳的有序运行必然会对八字内部结构的强弱产生影响，这是吉凶祸福的根本原因。世界上什么都不能排除。阴阳之变，是宇宙的永恒。没有变化，就说吉凶祸福都是无源之水，无本之木。

变化是指在大运和流年的作用下，八字之间的变化。

八字结构就像一个模子，有方有圆有长有短。已成定局，谁也改变不了。一旦改变，将是一场灾难。

如果阳光强烈，就好像一个地方已经低洼多水，甚至暴雨必然会引发洪水。

如果日主弱，就好像两军对垒，敌强我弱，难以取胜，上级指挥官召来援军，一下子消灭敌人。

如果日主兴旺，日主越兴旺越好，就像丰收有望的良田突然发生自然灾害，必然导致减产一样。

如果日系高手弱，日系高手越弱越好。在大运和流年的影响下，会变得繁华，命运被改变，必然导致灾难。

其实道理就这么简单。只有在变化中，才能产生吉凶祸福。怎么改？什么时候会改变？改变后会怎样？如何判断？

我翻到的所有关于八字研究的书，很少从这一点进行深入分析。有的虽然强调相互发展、相互制约的关系，但往往拘泥于形式，并没有真正解释的详细、透彻、清晰。如果没有意义，就很难做到。

我们应该遵循中国人“化繁为简，以简制繁”的哲学，把复杂的问题变得简单有序，而不是把简单的问题变得复杂神秘，就像一根绳子捆住了人的手脚，想摆脱就摆脱不了。久而久之，就成了一种无法解释清楚的“迷信”。

(二)精华与糟粕

古代研究八字的书籍，有精华也有糟粕。而且有很多糟粕。正是这些糟粕误导了很多人，让大多数人走不出这个怪圈，不得不望而却步。

1.天与地合二为一没有意义。

如戊基-癸基与火结合。其实他们就是膨润土和决明子水的关系，互斥弱。怎么能说膨润土遇到决明子水就有火呢？这毫无意义。剩下的就不一一细说了。

2.六红的表述不科学，不严谨。

事实上，只有两种:陈旭和丑陋。像子午线、申银、尤袤和海斯，它们都是相互排斥的。

他们之间的关系表现在地支上，一旦他们的关系出现在天上，就会产生吉凶。这是变化的本质意义。

另外，始作俑者是谁？主体是谁？谁繁华？谁弱？必须区分清楚。这些东西说不清楚，所以不能破。

3.虚实相生。(没有死亡，没有古代知识)

有些书把命运中出现的话叫做空死。这是不对的。空死是八字五行中缺少的一两行。天干地支，大运中出现的人，与天命中的话无关，也叫空死。其实现实的理论更科学。虚实是分析八字的基础。任何“空”的东西都意味着不在天命中的话语不会对天命产生影响。但是，古今有关八字研究的书籍仍然扮演着“虚”和“实”的角色。这说不通。

4.标题。

用神也起不好的作用。嫉妒也起到了很好的作用。也包含了变革的本质意义。

称之为良性信息链和恶性信息链更为合理和准确。当良性的信息链在大运和流年的影响下出现时，它将是幸运的:当恶性的信息链在大运和流年的影响下出现时，它将是凶猛的。这里明确了用神和避神的局限性。

这个名字已经被大多数人接受了，但我们还是继续用这个名字来称呼神，回避神吧。

5.蔡政、表才、尹正、正官、企沙所指的对象不能随意更改。偏财为父，正印为母。你随便改就不是笑话了。如果一生只有正财富和偏财富中的一个，正财富也可以视为偏财富，反之亦然。

6.那些“天上名士”“福星”“魁罡”之类的虚无缥缈的东西，都是一些人虚构出来的，发明出来的，不会改变阴阳来改变八字的。拿这些东西谈吉凶，是迷信。

7.《三生会》中听音拍照是不可取的。甲子和一丑的“水中含金量”是什么？

8.根据《易经》“一阴一阳称道”的原理，八字命有两种基本类型。或盛或衰。没有绝对中立的命运。在此基础上，衍生出两种模式:从繁荣和从疲软。有四种模式。天地合而为一毫无意义，葛花也不存在。

9.不宜藏晾。

从以上糟粕中不难发现，脱离事物本质的概念和理论越是花哨和神秘，其预测效果就会越是悬殊。即使是相信它的人，在使用它的时候也是软弱的。

面对一场争论，为什么不多问几个为什么？

(C)历史提示

在历史的长河中，朝代更迭，国家兴亡，文化的传承多次演变。只是你把他唱出来了。而且历史有时候惊人的相似。其实地还是这块地，舞台还是这个舞台。为什么他们会上演不同的悲剧、喜剧、悲剧甚至闹剧？

历史学家、政治家和军事家经常从不同的角度讨论一个历史事件的成败。这可以理解。有它的道理。

但是，为什么不能从命运的角度去发现呢？

先说楚汉之争。

刘邦出身布衣草根。项羽，贵族后裔，出身名门。刘邦年老体衰(楚汉相争时，刘邦46岁，项羽22岁)。项羽年轻气盛，热血澎湃。刘邦既没有抬鼎的能力，也没有撼山的能力；项羽是中国历史上最有权势的人之一。刘邦身边都是屠夫和刁民，项羽身边却是群臣如云。刘邦的部队都是拿着棍子的农民，而项羽的八百壮士比马壮更厉害，训练得更好。建立汉朝的是刘邦，不是项羽，项羽只好自刎乌江。

为什么会这样结束？为什么不能从命运信息的角度分析原因？

我认为:政治、经济、军事、人才各个领域都是可以改变的，主要看谁握着，这两个命运不同的手会产生完全不同的结果。所以，是命运不同的人，演绎了不同的悲喜剧。而且人的命运不是随意改变的。

不信就从现代说起吧。然而，这段现代历史与汉初有惊人的相似之处。

请看下面两个字符:

男人:丁海，耿旭人，去过耿武。

这是王二的一个姑娘。没有官杀身，官杀也起不了坏的杀身作用。所以，这个人是当官的。

但这是有条件的提升。

怎么看这个人是怎么提拔的？

我们首先要搞清楚这种命运的“病”是什么。然后对症下药。

这个八字“病”在庚金二字。谁能阻止耿金？

此人有四种晋升方式:

1.最明显的是丁火。因为丁火毗邻耿津。

丁火的分支有六组，共六十组。它们如下:

丁丑丁亥丁友丁伟丁四丁卯

丁火是丁丑中最弱的，丑土也是用来惩罚大地的。这一年，丁火不仅没有出产庚金，而且还遭受了一场大灾难。

丁亥，这组支，是命运中的禁忌神。丁火使用上帝，而丁火弱用上帝。我也不能。

丁酉的干支集团是丁火与耿谨在生活中相互调剂的又一体现。因为尤进是庚金的一个分支，他们是一家人。此外，一元黄金在地下，一元黄金正在榨干丁火。

丁伟，是由丁火诞生的一批干部。虽然是幸运年，但与官杀无关。

丁四的干支都是命运中的汉字。虽然是吉祥年，但与官杀无关。

丁卯主枝是丁火坐基木，丁霍利能胜庚金。毛姆是日主的第七杀，毛姆火力大，毛姆官方起到了很好的作用。无论谁出现在大运会上，今年都会晋级。

这叫排斥。就像医生一样，选对了药才能治好病。

2.在大运中，丁火在这一年得到提升，因为二木生火，七木杀火。

虽然火和火的形式不同，但它们的信息是相同的。这就是“变脸”的魅力。

3.耶和华的官员是贾母。这是首选。(必须选择Oracle wood)

由贾母组成的分支有六组:甲寅甲子陈佳徐佳吴佳沈嘉。

最红火的是甲寅、甲子。这是第二种选择。

无论是那次大运，贾母当官最旺的时候，贾母放手庚金之权避神，贾母都起到了很好的作用。甲寅年内晋升，甲子年内晋升。

4.一场大运，庚寅短时间内升职。因为A和尹母一个在大运，一个在流年，他们相遇在天地，贾母的官位起到了很好的作用。

这两种虽然“脸”变了，但信息是一样的。

简而言之，密切关注丁火和贾母。

看另一个人的星座运势。

一个男人:龟兹甲子丁酉陈冰

这个命运是弱小的，只能靠贾母，而滋水正官和妫水齐沙都有贾母，官杀起到了很好的作用。此人将当官。

这是命中注定的提升。

这个性格决定了这个人的事业成功一定是在当年。因为资水正官起到了很好的作用。

最后一个命案决定了这个人的事业成功一定是在庚寅年。

正是两个人八字的不同，决定了政治结构的不同。所以，命运因素是一个不可忽视的因素。

从命运信息的角度忽略原因，是人类认知史上的一大遗憾。如果孔子知道地下有什么，他老人家当然会觉得惋惜。

其实孔子早在两千多年前就明确告诉我们:“不知其生，不以为君子。”

本文是在2012国际易经研究会河北年会上的发言。