八字中的墓指的是十二地支中的陈、徐、丑、卫。

所谓掘墓人，就是末日的意思。

沈是的三河水局，沈是水之寿，子是水之帝，陈是水之墓。

午三合一火局，阴为火之寿，午为火之帝，火之墓；

丑三合一金局，是金之寿，金之帝，金之丑墓；

亥卯不是三合木局，亥是木之寿，卯是木之帝，又不是木之墓。

所谓储存库，就是收藏。

如果你能收集，你必须有相应的能力。所以，库中储存的五行是深刻的，连续的。但是躲在图书馆里，虽然威风凛凛，实际上并不能起到作用。有必要揭示库才能显示其威力。

什么时候是坟墓，什么时候是图书馆。如何区分墓葬和金库？

论阴阳:墓为阴，库为阳。

论盛衰论:衰者为陵，兴者为陵。

丑是宝库，其像是一座山；陈是水库，其象是泽；

不是坟墓，而是田野；它是一个火窖，它的形象是一个营地。

丑是一座宝库，其形象是一座大山。因为金、铁等金属矿产多产于山区。所以丑可以算是一个“矿”。矿山上方，植被普遍稀少，不像普通山峰那样郁郁葱葱，形状也比较“难看”。丑土穹与分水结合，分水多雨，所以金铁矿区多雨。而且，矿产的开采往往离不开水。19世纪中叶，美国西部发现金矿，人们蜂拥而至淘金。农民亚梅尔发现淘金者太多，但水源极度匮乏，于是他停止淘金，改挖水井卖水给淘金者。结果大部分淘金者都没赚到钱，Yammer却赚了不少。

这不是一个木制的图书馆，而是一个领域。因为地里营养丰富，适宜种植，植被丰富，是个木库。字形类似于庄稼和植物。它象征着农作物和植物在土壤中扎根，破土而出。有人疑惑:木库五行是木还是土？陈旭周魏四座墓中的五行属土，因为土中含有不同的杂气和残气，而土是主气。控制气的人起主要作用，有决策权。中国自古以来就是农业大国，奉行“民以食为天”的原则。作为一片未开垦的农田，就像亲生父母一样。在六大领主的十二贵神中，并不是“太普通”，就是像父母一样被赋予了无私的奉献。与正午不重合，正午是太阳远离火的时候。自古万物靠太阳生长，光照条件对农耕的影响自然不言而喻。

陈是水库，其象是泽。因为湖的地势较低，所以水泽很容易聚集。陈的形体犹如水从高处向低处倾泻而下。因为五行水主要是滋润底部，它的特点也是“水往低处流”，所以低洼处自然形成水库。陈也是雨的主人，喜欢雨云。陈公贤《六大仁人指南》中有一段关于天气职业的云:先看大角星，意为阴主雨，意为晴。大角星指的就是窦刚指的，窦刚是决定雨的主要因素。陈与你相合，你是珠宝玉石等贵重物品。这不难理解，江河湖海，珍珠大多产于此。而且水里还有很多宝藏，大多是沉船或者是为了隐藏之用。

它是一个火窖，它的形象是一个营地。无论是古代还是现代，火对人类都是非常有用的，是人类文明的主要标志。但同时，火也是一种危险物质，需要人们时刻防范。一不小心就很难维护或者损坏周边。所以消防仓库里有很多“戒备森严”的形象。从字形来看，也像是一群人墙围着中道口(杨幺)，限制出入。除此之外，徐还有卫冕的形象。十二支中，徐为犬，主要功能也是护卫。当它与插座结合时，插座是一个长条状的物体，如棍子、木柴、枪、兔子等。所以大家也就不难理解为什么会有“狗把兔子赶出去”的游戏了。这场婚姻的结果对毛并没有好处，就像“飞蛾扑火”或“把工资扔进火里”一样

坟墓有利也有弊。

1.主人多，墓富。在计算五行的兴衰时，坟墓起着关键作用，有“工两三日得墓”之说。因为天是干的，阳是气的，就像气态燃料一样；而地上的树枝被尹视为质量上乘，就像固体燃料一样。我们知道，同样的体积，固体燃料的存量比气体燃料大得多，五行之力也是如此。

2.坟墓的主人不为人知。鲁迅有句诗:你要从华盖里得到什么？你遇到过才敢翻身。这里的“华盖”指的是墓库。这句话给人的感觉是，天蓬上的运气无异于霉运，难以翻身。从鲁迅的诗中可以了解到，他本人是懂命理的，所以他对自己的运势会有一个基本的了解。但鲁迅先生的这句话，势必给华盖星以彻头彻尾的大反派的意味，这让很多人看到盖华就担心。当然，其实不能一概而论，还是要根据实际情况具体分析。

3.盖华是一位艺术明星。盖华是墓中神灵和邪灵的代名词，它的象征包罗万象，错综复杂。任何和这颗星生活在一起的人都是安静的，甚至是孤僻的，但是热爱研究和探索，努力读书和思考。那些带着天篷生活的人更喜欢占星占卜、数字命理和风水等。，如果他们再遇到偏向，多吃明星。原因是这类知识包罗万象，经典数不胜数。如果没有墓，天蓬之星很难控制。

4.活着的一方怕财库要打开，财富要存放在财库里。人有财库，虽然财富不明显，但不可小觑。墓中有钱人数量多，而且很安全，被抢的危险不大。新年一到，国库就开了，大家都发财了。