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什么叫“孤阴不生,孤阳不长”?

风水古籍《薛鑫赋》中说,孤阳不生,孤阴不长。\ x0d \ x0d \阴阳不是孤立的、静止的,而是有相对性、依存性、消长性、转化性的关系。提出以下几点:\ x0d \ x0d \ (1)阴阳的相对性:阴阳是事物的两种属性,代表矛盾、对立、统一的两个方面。它是对自然界中相互联系的事物和现象的对立面的概括。若天为阳,地为阴;白天晴,晚上多云;上为阳,下为阴;热为阳,寒为阴;正负电等。这一切都说明,宇宙万物都是对立存在的,但事物的阴阳属性不是绝对的,而是相对的,必须根据相互比较的条件来确定。就人体而言,体表为阳,五脏六腑为阴;就五脏而言,六腑属阳,五脏为阴;就五脏而言,心肺在上属阳,肝肾在下属阴;就肾而言,藏于肾中的“精”为阴,肾的“命门之火”属阳。可见,事物的阴阳属性是相对的。\x0d\\x0d\ (2)阴阳互根:古代医家称之为“阴阳互根”。中医有“阳根于阴,阴根于阳”、“孤阴不生,孤阳不长”、“无阳则阴不生,无阴则阳不化”等说法。这就是说阳连着阴,阴连着阳。它们之间有一种相互的关系——即阳和阴都不能脱离另一方而单独存在。自然界中,表为阳,里为阴;上为阳,下为阴,白天为阳,夜晚为阴。如果没有上、外、昼,就无法解释下、内、夜。从生理上讲,功能活动属于阳,而营养(津液、精血等。)属阴。各种营养素是功能活动的物质基础。有了足够的营养,功能活动就会旺盛。另一方面,营养物质的来源是通过内脏器官的功能活动吸收的。\x0d\\x0d\以上说明两者相互依存,生死与共。没有阴,就没有阳。如果只有阴而没有阳,或者有阳而没有阴,必然会像《内经》所说的那样:“孤阳不生,孤阴不长”,那么一切都会停滞不前。\x0d\\x0d\ (3)阴阳消长:是指阴阳双方在对立互根的基础上永远运动变化,不断出现“阴灭阳,阳灭阴”的现象,是万物发展变化的过程。比如四季的气候变化,从冬天的至日到至夏的春天,由冷逐渐变热,这是一个“阴消阳长”的过程;从夏天的至日到秋天的冬天,从炎热到寒冷,也是一个“阳消阴长”的过程。由于四季阴阳的盛衰,有冷、热、凉的变化。一切都可以生长和收集。如果气候失去常态,出现异常变化,就会发生灾难。\x0d\\x0d\临床上,不同的临床证候往往用阴阳偏高偏低(即阴阳消长)来解释。比如寒属阴,阴盛,就会看到寒证,比如胃寒、腹痛、寒后腹泻;当热属阳时,可见热证,如急性肺炎、高热、口渴、皮肤发红等急性发热症状。一些使人虚弱的疾病是由阴阳不足而不是过剩引起的。如果一个脏腑的阴不足,就叫“阴虚”,就是阴消失了,“阳”相对突出。因为热属阳,所以阴虚见热证。这种现象被称为“虚热”。如果一个脏腑的阳气不足,就叫阳虚。这时,阴气相对突出。因为寒属阳,所以阳虚见寒证。这种现象叫做虚寒。\x0d\\x0d\正常情况下,阴阳总是处于相对平衡的状态。如果“盛衰”关系超过一定限度,不能维持相对平衡,阴阳的某一方面就会盛行而衰,导致疾病的发生。\x0d\\x0d\ (4)阴阳转化:指阴阳融合。在一定条件下,发展到一定阶段,双方都可以转化为各自相反的方面,阴可以转化为阳,可以转化为阴,这就是所谓的“阴阳转化”。\ x0d \ x0d \如果说“阴阳消长”是一个量变的过程,那么转化就是一个质变的过程。在苏文,所谓“重阴会导致阳,重阳会导致阴”,“极寒导致热”,“极热导致冷”。极寒时有可能向热的方向转化,极热时有可能向冷的方向转化。比如一些急性热病,由于邪热极重,消耗了身体大量的正气。在持续高热的情况下,可能会突然出现体温过低、四肢冰冷、脉微断肠等一组阴寒危象。这种病的变化,就是由阳转阴。如果抢救及时,处理得当,正气恢复,四肢转暖,色脉转和,阳气恢复,由阴转阳,病情就会好转。此外,临床上常见的由实入虚、由虚入实、由表及里、由里及外的变化,也是阴阳转化的例子。\ x0d \ - x0d \。其共性是矛盾存在于一切过程,贯穿于一切过程。矛盾是运动,是事物,是过程,是思想。否认事物的矛盾性,就是否认一切。这是一个普遍的真理,古今中外,概莫能外。\ x0d \ x0d \同一性、统一性、一致性、相互渗透、相互渗透、相互依存(或依赖)、相互联系或相互协作,这些不同的名词都有相同的含义,它们指的是以下两种情况:一、事物发展中每一个矛盾的两个方面,各以对立的方面为自己的前提,双方处于一个统一中。第二,矛盾的双方,按照一定的条件,各自转向了自己的对立面。这些就是所谓的身份。\ x0d \ x0d \矛盾的方面不能孤立存在。如果没有矛盾的一方反对,自己的一方就失去了存在的条件。\ x0d \ x0d \一切矛盾的事物都是相互联系的,不仅在一定条件下处于一个统一体中,而且在一定条件下相互转化,这就是矛盾同一性的全部意义。

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