风水古籍《薛鑫赋》中说，孤阳不生，孤阴不长。\ x0d \ x0d \阴阳不是孤立的、静止的，而是有相对性、依存性、消长性、转化性的关系。提出以下几点:\ x0d \ x0d \ (1)阴阳的相对性:阴阳是事物的两种属性，代表矛盾、对立、统一的两个方面。它是对自然界中相互联系的事物和现象的对立面的概括。若天为阳，地为阴；白天晴，晚上多云；上为阳，下为阴；热为阳，寒为阴；正负电等。这一切都说明，宇宙万物都是对立存在的，但事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的，必须根据相互比较的条件来确定。就人体而言，体表为阳，五脏六腑为阴；就五脏而言，六腑属阳，五脏为阴；就五脏而言，心肺在上属阳，肝肾在下属阴；就肾而言，藏于肾中的“精”为阴，肾的“命门之火”属阳。可见，事物的阴阳属性是相对的。\x0d\\x0d\ (2)阴阳互根:古代医家称之为“阴阳互根”。中医有“阳根于阴，阴根于阳”、“孤阴不生，孤阳不长”、“无阳则阴不生，无阴则阳不化”等说法。这就是说阳连着阴，阴连着阳。它们之间有一种相互的关系——即阳和阴都不能脱离另一方而单独存在。自然界中，表为阳，里为阴；上为阳，下为阴，白天为阳，夜晚为阴。如果没有上、外、昼，就无法解释下、内、夜。从生理上讲，功能活动属于阳，而营养(津液、精血等。)属阴。各种营养素是功能活动的物质基础。有了足够的营养，功能活动就会旺盛。另一方面，营养物质的来源是通过内脏器官的功能活动吸收的。\x0d\\x0d\以上说明两者相互依存，生死与共。没有阴，就没有阳。如果只有阴而没有阳，或者有阳而没有阴，必然会像《内经》所说的那样:“孤阳不生，孤阴不长”，那么一切都会停滞不前。\x0d\\x0d\ (3)阴阳消长:是指阴阳双方在对立互根的基础上永远运动变化，不断出现“阴灭阳，阳灭阴”的现象，是万物发展变化的过程。比如四季的气候变化，从冬天的至日到至夏的春天，由冷逐渐变热，这是一个“阴消阳长”的过程；从夏天的至日到秋天的冬天，从炎热到寒冷，也是一个“阳消阴长”的过程。由于四季阴阳的盛衰，有冷、热、凉的变化。一切都可以生长和收集。如果气候失去常态，出现异常变化，就会发生灾难。\x0d\\x0d\临床上，不同的临床证候往往用阴阳偏高偏低(即阴阳消长)来解释。比如寒属阴，阴盛，就会看到寒证，比如胃寒、腹痛、寒后腹泻；当热属阳时，可见热证，如急性肺炎、高热、口渴、皮肤发红等急性发热症状。一些使人虚弱的疾病是由阴阳不足而不是过剩引起的。如果一个脏腑的阴不足，就叫“阴虚”，就是阴消失了，“阳”相对突出。因为热属阳，所以阴虚见热证。这种现象被称为“虚热”。如果一个脏腑的阳气不足，就叫阳虚。这时，阴气相对突出。因为寒属阳，所以阳虚见寒证。这种现象叫做虚寒。\x0d\\x0d\正常情况下，阴阳总是处于相对平衡的状态。如果“盛衰”关系超过一定限度，不能维持相对平衡，阴阳的某一方面就会盛行而衰，导致疾病的发生。\x0d\\x0d\ (4)阴阳转化:指阴阳融合。在一定条件下，发展到一定阶段，双方都可以转化为各自相反的方面，阴可以转化为阳，可以转化为阴，这就是所谓的“阴阳转化”。\ x0d \ x0d \如果说“阴阳消长”是一个量变的过程，那么转化就是一个质变的过程。在苏文，所谓“重阴会导致阳，重阳会导致阴”，“极寒导致热”，“极热导致冷”。极寒时有可能向热的方向转化，极热时有可能向冷的方向转化。比如一些急性热病，由于邪热极重，消耗了身体大量的正气。在持续高热的情况下，可能会突然出现体温过低、四肢冰冷、脉微断肠等一组阴寒危象。这种病的变化，就是由阳转阴。如果抢救及时，处理得当，正气恢复，四肢转暖，色脉转和，阳气恢复，由阴转阳，病情就会好转。此外，临床上常见的由实入虚、由虚入实、由表及里、由里及外的变化，也是阴阳转化的例子。\ x0d \ - x0d \。其共性是矛盾存在于一切过程，贯穿于一切过程。矛盾是运动，是事物，是过程，是思想。否认事物的矛盾性，就是否认一切。这是一个普遍的真理，古今中外，概莫能外。\ x0d \ x0d \同一性、统一性、一致性、相互渗透、相互渗透、相互依存(或依赖)、相互联系或相互协作，这些不同的名词都有相同的含义，它们指的是以下两种情况:一、事物发展中每一个矛盾的两个方面，各以对立的方面为自己的前提，双方处于一个统一中。第二，矛盾的双方，按照一定的条件，各自转向了自己的对立面。这些就是所谓的身份。\ x0d \ x0d \矛盾的方面不能孤立存在。如果没有矛盾的一方反对，自己的一方就失去了存在的条件。\ x0d \ x0d \一切矛盾的事物都是相互联系的，不仅在一定条件下处于一个统一体中，而且在一定条件下相互转化，这就是矛盾同一性的全部意义。