在庆阳，华池县双塔寺出土的千岁香囊，用的是畸形的梅花、荷花、缠枝。

花是刺绣图案，是根据佛教净土的教义设计的。它的寓意是把这个小小的香囊当做西方的一片净土，因为从唐代开始，畸形的梅花就被作为吉祥的象征放在佛的胸前。从庆阳现存的清代以来的香包来看，大多以花卉、动物为主要人物，以比喻、象征的方式表达各种情感寄托和美好向往。比如双鱼座、蝴蝶和龙，用来象征两性之间的爱情、交合和生育；用荷花、莲花、牡丹、梅花等比喻形容女性；比喻有喜鹊和采花蜂的男人；松鹤象征长寿，石榴象征多子；而用汉字的谐音做比喻的人也随处可见:“贵子早生”(枣、花生、桂圆、莲子的组合图案)送给新婚夫妇；一个给长寿老人的“童心”(有猫和蝴蝶打牡丹的组合图案，表示老年生活很有趣)；儿童的“福寿娃娃”(以一个天真的娃娃为主体，周围有蝙蝠和桃子，表示这个孩子会长寿)...

传统的鬼神观念让人认为，要想让孩子平安、无灾地成长，就必须依靠神灵或吉祥物来辟邪、消灾、自保。庆阳的虎狮纹单香包，武都簸箕、武都帽等群体香包都属于此类。此外还有鸡，黎明即啼，所以古人把鸡和鬼的消失联系起来，认为鬼怕鸡，鸡可以辟邪。此外，大蒜香包(蒜骨花)也是避邪的象征。将葫芦籽缝制成葫芦香囊也被认为是一种具有无穷魔力的保护耳朵的宝物。

每一种香包都很精致，武都香包是庆阳最有特色的香包之一。它渗透着为疾病求福、祈福避邪的象征意义，寄托了人们的人生理想和追求。“五毒”是几种动物，不同地区定义略有不同，但基本都是丑陋、恶心、令人恐惧的动物，如螃蟹、蟾蜍、毒蛇、蜘蛛、蝎子、蜥蜴、蜈蚣、壁虎等。“五毒”题材中经常出现的动物，都是古代社会人们认为对其生存构成威胁的危险动物。在古代，人们对各种毒虫心生敬畏，所以被赋予了某种神性或魔力。庆阳特有的“五毒”香囊，也是借用了这种以毒攻毒，保平安，除百病，除危难，保健康的思想。是人类生命的艺术化和审美化的升华，是民族最原始的生命精神和信仰内涵长期积淀在汉族人民身上的艺术观念。

数百件衣服由各种布头缝制而成，每件衣服都是八卦变形的八角花，共八朵，代表八八六十四卦。孩子出生缺了八字，可以补上。

还有一种香囊叫“流水”，是用竹子做的，外面用丝线包裹。大多是婆婆给媳妇的，意思是省吃俭用，细水长流。还有结婚用的精致香包。公的叫“四灵庆锁”，母的叫“香锁”。有七颗珠子是戴着红线的，意思是七月七日一直戴着红线，结婚的时候交换，就像西方婚礼交换戒指一样。